宣化上人開示

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一、佛教對於民間節慶的看法如何?

   中國民間節慶有新年春節、元宵、清明掃墓、端午、中元、中秋;美國有萬聖節、感恩節;泰國有潑水節,乃至全世界各國民族都有各種不同的節日。節慶的形成 或是由於人民終年累月工作,需要有共同節日,作為休息、鼓舞士氣以及互相聯誼之用;或是為了效法先賢的忠孝仁義事蹟,而訂定節日以茲紀念。因此,從社會立 場而言,節慶實有其存在的必要。

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  • Dec 04 Fri 2009 03:26
  • 苦修

聖嚴法師

編按:許多禪師的法名與高山、雪有關,這是因為禪師通常會選擇嚴寒的環境修行,來堅定自己的意志。相較之下,今日我們的修行環境較祖師舒適,如果我們把祖師這種苦修的精神作為標準,會永遠感到慚愧,激發自己見賢思齊的心,發願努力精進。

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清省庵法師述

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  佛法當中有假觀善、真空善、中道實相善。假觀善,世間上的一 切都是假有,不離相對、無常、生滅、敗壞之相,佛法說「凡所有相,皆是虛妄」,真正是如夢、如幻、如泡、如影。世間上的善、惡都在相對中,很難有絕對的標 準。例如在中國子女奉養父母乃是應有的孝道,但是在西方國家卻沒有那麼強的觀念。由於每個人的想法不一樣,對於善與惡的認定也不一樣,所以社會上對善、惡 的標準不是絕對的,而是緣起性空,隨著因緣的改變而有不同。

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生活中必然會有很多的煩惱。學習佛法就是學習如何處理這些煩惱。通過學習佛法,就會知道處理煩惱的方式。那就是,我們遇到煩惱的時候,用“斷煩惱”或者“轉煩惱”這兩個方法。現實生活中,我們對待事情都說處理,為了使大家更容易理解,這裡就借用“處理”這個詞。

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一門深入與廣學多聞並不相違

所以法門一定要契機,不契機就不能成就。譬如這個念佛法門,參禪的人就不契它的機;所以宗門的修行人,念佛一聲,漱口三天都漱不乾凈。這就是說門庭施設不相同,眾生根器不一樣。你喜歡哪一個法門,你就專修那一個法門;這個修行的原理原則決定是相同的,那就是一門深入。同時修幾個法門而成就的,這種人有,不是沒有,太少了;自古至今,可以算得出來,不多。從一門深入而得成就的,那就太多太多了,無論修學哪一個法門。

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