佛法當中有假觀善、真空善、中道實相善。假觀善，世間上的一 切都是假有，不離相對、無常、生滅、敗壞之相，佛法說「凡所有相，皆是虛妄」，真正是如夢、如幻、如泡、如影。世間上的善、惡都在相對中，很難有絕對的標 準。例如在中國子女奉養父母乃是應有的孝道，但是在西方國家卻沒有那麼強的觀念。由於每個人的想法不一樣，對於善與惡的認定也不一樣，所以社會上對善、惡 的標準不是絕對的，而是緣起性空，隨著因緣的改變而有不同。
一般人對於「舊惡」──過去曾與自己結惡的人，始終是放不下，牢記在心中，一有機會就想藉機報仇。對於「惡人」──罪大惡極的人，更是嫉惡如仇，有善必賞，有惡必罰，認為做到如此，才是有正義感。然而，世間上所謂的好人、惡人，有時是不容易分辨的？譬如有的人表面上看是個好人，心裡卻充滿了貪瞋癡、嫉妒；有的人外表看去舉止、言辭粗率，不修邊幅，可是心地光明、坦蕩。如此看來，那一個是好人？那一個又是惡人？所以真正修菩薩行，這種嫉惡如仇的觀念就要轉過來。因為菩薩的心境，看到好人，即希望他能早日成佛；遇到惡人，就想辦法教導他，使他變成好人、賢人，乃至聖人。如地藏王菩薩的弘願「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」這就是菩薩的大慈悲心量。
菩薩心量廣大，知道一切善、惡都是無常，所以不念舊惡、不憎惡人。世界沒有一惡人可憎，因為菩薩視眾生如子，世界上的人都像自己的小孩一般，小孩做了壞 事嗎？其實也不是，只是由於他這念心迷惑了，不了解善惡、是非。人人佛性本具，惡人一旦覺悟了，就能「放下屠刀，立地成佛」，透過精進修行，也能成就佛 道。所以對於惡人的迷惑無知，要予以同情；雖然如此，但也不能是非、善惡不分，只是知而不著。了解這些道理，是為了幫助我們放下瞋恨，不念舊惡、不憎惡 人，心量廣大，這念心定下來就有智慧處理種種境界考驗；能怨親平等，自然就能達到諸佛菩薩的平等法界。
- Dec 02 Wed 2009 17:14
念舊惡、不憎惡人
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