宣化上人開示
摘自《大乘起信論淺釋》-宣化上人講述
那 麼學佛法的人學甚麼呢？就是學甚麼也沒有。你要有一點甚麼，就有罣礙了；你要甚麼也沒有了，就沒有罣礙了。你有一個房子，那你就有一個房子的罣礙。你有一 塊地，就有一塊地的罣礙。你有一件好的衣服，啊！這是狐狸皮的；這是貂皮的。啊！這是最名貴的一個皮衣服。啊！你放不下了。不像這個果速的媽媽，有一件皮 衣服，她送到佛堂來，想要放下了。啊！放下，又有一點放不下，所以她叫果速給她寄回去。你看！放下，放不下，為甚麼呢？就是因為有這麼一件衣服。
這 個衣服是蘇聯的那耗子的皮，那個在樹上跑的那個老鼠的皮。那麼這個老鼠，因為以前就歡喜穿人的皮，穿其他的皮，現在這個老鼠自己的皮也要被人家穿。所以， 你有甚麼就有甚麼麻煩；你沒有甚麼就得到清淨了。我們學佛法的人，就是要學甚麼也沒有了：也沒有無明，也沒有煩惱，也沒有忌妒，也沒有障礙，也沒有貪心， 也沒有瞋心，也沒有癡心了：這貪瞋癡的心要沒有的。你所有的就是屬於貪瞋癡；你甚麼也沒有了就沒有貪瞋癡了。
所 以在禪宗裏頭講，說去年窮，還有立錐之地。這個錐子可以立起來這麼一個地方。去年窮，還有立錐之地；今年窮呢，錐也無，連這個錐子都沒有。連錐子都沒有 了，所以也不需要地方來立了。連這個錐子都沒有了，所以，你看！這窮到極點了吧？這窮到極點，這是真正的富貴。你好像人哪，在這個世界上，說這是我的，那 是我的。啊！房子也是我的，地也是我的，眼睛閉上的時候，甚麼都沒有了；等到眼睛閉上，你再知道沒有，那就晚了。這眼睛閉的時候，就是死的時候，不是說睡 覺把眼睛閉上。那個睡覺把眼睛閉上，睡覺也就是一個小死；那個眼睛睜不開，常常閉著，那是一個大死了。
那 麼睡覺的時候，你想一想房子也忘了，地也忘了，好衣服也忘了，甚麼都忘了；睡著了，甚麼都不知道了。啊！這房子被火燒了，也不知道；地被水給沖去了，也不 知道。啊！衣服被賊給偷去了，也不知道，因為甚麼呢？睡著了啊！等醒的時候，啊！房子也沒有了，地也沒有了。啊！這衣服也被人偷去了！這煩惱就來了。唉 呀！我，嘖！怎麼都沒有了？啊？為甚麼有煩惱？就因為你有。你要根本就甚麼也沒有，甚麼煩惱都沒有了。
所 以，你要想沒有煩惱，就要學甚麼也沒有。所謂這個去年窮，還有立錐之地，那還有一點執著，今年窮呢，錐也無，一點執著都沒有了。啊！這真是自由。這真是 啊，無罣無礙！你不要自己就說，喔，我今年呢，連錐子也沒有了。你要有這麼一個念頭，那你又有了。錐也無，根本就是無念了；你要有念，就是有相；你有相， 就是有煩惱，就是有壞；有壞的時候就有煩惱。所以，我們學佛就是要學無相；無相即菩提。
甚 麼叫菩提？無相嘛！沒有我，沒有人，沒有眾生，沒有壽者。你看！這多妙啊！這個境界你要得到了，啊！那甚麼煩惱也沒有了！但是可惜你沒能隨順。沒能隨順， 所以就而不得入；你要能隨順這個方法了，就得入了。得入，入個甚麼？甚麼也沒有。你要能甚麼也沒有，那還有甚麼煩惱？你自己想想看。
有 人聽我講經，講的無人、無我、無眾生、無壽者，他就說了，我無我，我也無人哪，我也無眾生，我也無壽者啊！你怎麼樣知道的？你怎麼樣知道的你沒有我了？怎 麼樣你又知道的你沒有人了？你要沒有我，怎麼會知道沒有我？你要沒有人，又怎麼會知道沒有人？你要沒有壽者，沒有眾生了，你怎麼會知道的？你這一個知道， 已經是有了嘛！你一說你沒有，你已經在這兒了？這豈不是自己騙自己呢？所以，聽法，學法，你要會用法；不是說，喔！聽著這個好，我就是這個。喔！聽這個阿 彌陀佛好，喔！我就是阿彌陀佛。阿彌陀佛又是誰？你聽釋迦牟尼佛好，啊！我就是釋迦牟尼佛。
你怎麼不說你是地獄那個餓鬼呢？因為他不好。所以，人執著好（hao-4）好（hao-3）這個心呢，真是最壞的東西！修行，在這個地方要用功夫的。今天，有一個人就打了妄想，說，我以後，我就說我是鬼。too late（太晚了）！哈……！
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