佛弟子要悲憫鬼道眾生的苦
到天台山,師父說,方丈很慈悲,幾乎每個月都組織水陸法會,鼓勵大家來參加。水陸法會就是超度為主。我的疑問,怎麼不弘揚法華經呢?師父說,天台宗的祖師,都是注重超度的,救拔鬼道眾生的。
佛弟子要悲憫鬼道眾生的苦
到天台山,師父說,方丈很慈悲,幾乎每個月都組織水陸法會,鼓勵大家來參加。水陸法會就是超度為主。我的疑問,怎麼不弘揚法華經呢?師父說,天台宗的祖師,都是注重超度的,救拔鬼道眾生的。
大安法師:什麼叫發邪心
什麼叫邪?發邪心,立邪願的相狀:「世有行人,一向修行,不究自心,但知外務。或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報。如是發心,名之為邪。」這是第一種。我們讀這些文句,都要把它作為一面鏡子,來照照自己,我們自己的發心在這八種裡面對號入座,屬於哪一類?那麼這第一種是邪心邪願的相狀。世間有一類修行人,他也知道修行很可貴,也想走修行的道路,所以他也發心修行。但是他發心修行,一向以來的修行是什麼?不了解佛法的真理。佛法的修行就是修心,要究明自心,我們自心真如自性,具足一切功德。一切聖賢的學問都是在自心上,在銷歸自性上下功夫。儒家的學說如孔子也說:「古之學者為己,今之學者為人。」古代的學人,都是為己,為己不是說自己的己,這個己就是自性的明德,都是為了明明德,做這樣的學問。孟子也講做學問是「求其放心」,把放在外面的心求回來,這是在做學問。「學問之道無他,求其放心而已矣。」
只要你發願生極樂世界就一定能生
夢參老和尚
每一個學佛之人,要避免十大頑症