解脫、成佛是每個人的願望
達真堪布
每一個眾生，無論是人還是非人，無論是信佛的還是不信佛的，都一樣，都想解脫，都想成佛，只是不會或不敢用“解脫”、“成佛”這些詞而已，他們認為這是迷信。
一說要解脫、要成佛，都當做與己無關的一種神話。
什麼叫解脫，什麼叫成佛呢？永恆地擺脫了煩惱，永恆地脫離了痛苦，這叫解脫；福報圓滿了，智慧圓滿了，就是成佛。
我們無論何時何地，總是想擺脫煩惱痛苦，想獲得自在安樂，這都是在求解脫；
我們從小到大，不斷地學習各種科學文化知識，參加各種培訓，這都是為了得到智慧；
我們想盡各種方法，不擇手段地去賺錢、積累財富，這都是為了擁有福報。
誰不想遠離煩惱痛苦啊？誰不願意福德智慧圓滿啊？
“我不想快樂幸福，我想煩惱痛苦；我不想有福報，我想貧困潦倒；我不想要智慧，我想傻乎乎的。”有這樣的人嗎？
我們都不會這樣想，但是無始劫來我們一直是愚癡的、顛倒的，不懂得如何才能永遠地脫離痛苦和煩惱，不懂得如何才能圓滿福德與智慧。
超越三界（欲界、色界、無色界），這叫解脫。
那怎樣才能超越三界？對世間法沒有絲毫的貪戀，看破了、放下了，就是看破世間的瑣事，放下對世間的一切慾望，這是最低層次的看破放下。
超越不是身超越，而是心超越。
我們在人道，肉身還在人間，還在三界裡，但是我們的心、我們的思想與境界可以超越人道、超越三界。
放下是一種心態。
對世間的貪欲、貪著沒有了，不貪戀世間了，這叫放下。
放下了就超越了三界，雖然你的肉體在三界裡、在六道裡，但是你的思想與境界已經超越了三界，這叫解脫。
怎樣才是成佛呢？超越了輪迴和涅槃二邊，就是佛；福德圓滿了，智慧圓滿了，斷證的功德圓滿了，就是佛。
佛有本性清淨的佛，還有斷證圓滿的佛。
一切眾生都是本性清淨的佛，都有佛性，但不等於成佛。
要成佛，就要圓滿斷證功德，斷是斷除所斷，證是證悟所證。
心靈上所有的疑惑都斷掉了，這叫斷圓滿；證得了所有諸法的實相和真理，這叫證圓滿。
佛講，人人都可以解脫，人人都可以成佛。也就是說，你現在特別想擺脫煩惱痛苦，特別想獲得圓滿的福報和智慧，這些能夠做得到。
“一切眾生都有如來智慧德相”，就是這個意思。因為煩惱痛苦都是暫時來的，都是自己給自己製造的，都是可以去掉的。
這不是本具的，是偶爾來的，如同空中的雲一樣，天上的雲不是天，所以通過風吹等是可以散掉的。
我們的痛苦、煩惱、業障也不是本具的，都是通過修行、懺悔可以清除掉的。
所以不要把佛當神，不要把佛法當神話。
佛沒有講別的，講的正是我們最終的願望，講的正是我們所追求的東西。
達真堪布：什麼是解脫、成佛的真正狀態
解脫、成佛的狀態與境界，我們法語裡也有：“真正放下了，那個時候不要放棄一個人，不要放棄一件事。”開悟證悟以後，也不是什麼也不知道，也不是什麼也不明白。都明白、都知道。能盡責任，能盡任務，能盡義務。都能做到，而且能做到究竟、圓滿;都能想到，而且想得周全、周到。同時沒有動心，沒有煩惱，也沒有痛苦。能生活，而且生活會快樂自在;能工作，而且工作會輕松順利。這就是解脫、成佛的真正狀態。
學佛修行、解脫成佛，不是要離開這個社會，不是要離開這個世間，不是要離開這個環境，也不是要離開這些眾生，而是要接觸，要面對，同時能夠沒有煩惱、痛苦，圓滿地解決、處理一切事情。法語裡有“放下才能得到，隨緣才能順利。”但是，這個放下和隨緣是一種覺悟的心態，就是覺悟了宇宙人生的事實真理、真相。以這樣心態去為人做事，一切都會順利，一切都能成就。
每個人都需要佛法，都需要修行。我們在為人做事、生活工作的過程中，不能沒有佛法，不能沒有修行。每個人都有自己的願望與目標。若是真正想實現自己的願望，想達到自己的目標，就要靠佛法，靠修行。有佛法，有修行，才能生活圓滿，工作圓滿，一切圓滿，否則的話很難。所以每個人都需要修行，而且像我剛才說的那樣去學修，最後才能如願以償。所以大家一定要如理如法地修，不要總是想逃避這些現實。不管是家裡的事，身體的事，還是工作上的事，都要面對，都要放下，都要以智慧來處理，來解決，這樣才能圓滿。
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