菩提煉心曼陀羅

佛弟子要悲憫鬼道眾生的苦

到天台山，師父說，方丈很慈悲，幾乎每個月都組織水陸法會，鼓勵大家來參加。水陸法會就是超度為主。我的疑問，怎麼不弘揚法華經呢？師父說，天台宗的祖師，都是注重超度的，救拔鬼道眾生的。

天台宗祖師中，最有名的，應該是智者大師，但我比較感興趣的，是慈雲懺主遵式灌頂大師。慈雲大師他的開悟，很神奇，他就是拜觀音懺，後來夢見觀音菩薩從他嘴裡抓出了幾條蟲子，然後再灌給他甘露，從他以後，頭上湧出了五個包，猶如五嶽。聲音和法相都改變了。後來智慧大開。

這個真實的故事，應證了一個事情：『智慧要開發，先要消除業障』。業障消除了，智慧福報就跟上了。好比地藏經講的，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。那要開發智慧，也要好好消業障。

慈雲大師有次去拜訪知禮法師，知禮法師通曉這些相術。知禮法師在門外聽到有聲音，就跟侍者說，這個聲音是有聖人來拜訪，你趕緊去看看。他能從聲音聽出一個人的業報。侍者說：是慈雲大師來了。知禮法師非常驚訝，說：我師兄的業報已經完全轉化。為聖人的業報了。

也可見，修行，就是轉化我們這個凡夫的業障身，為福德智慧身。慈雲大師也是每天晚上做施食，對鬼道眾生很悲憫。有一次，下大雪。有漁夫聽到有眾鬼在說，今晚下大雪，大師不會來施食了。另一個鬼說：不會的。大師是慈悲之人，一定會來。果然，慈雲大師就帶著草帽，頂著風雪來施食了。

天台宗很注重悲憫鬼道眾生。天台山經常辦水陸法會。觀音寺也經常敲敲打打做超度佛事，放焰口，蒙山，拜懺，種種佛事。這個佛事，真的太關鍵了，冥陽兩利，不要覺得，哦，敲打的不好。這些懺文，佛事儀軌，都是組織大德創造出來，給人修行的，而且也可以救度惡道眾生。

佛講的是十法界，每個法界，頻率不同，我們無法了知鬼道的苦，但是佛曾多次開示過，所以佛子應該多具悲心，多做施食，念地藏經，念彌陀經，救拔這些惡道眾生的苦。祖師大德是這麼做的，我們也應該效仿先賢。

佛法是活的，研究教理不代表是佛法，從教理上是得不到佛法的，得到的是知識。那要怎麼辦，要去做。做的過程，才能養慈悲心。地藏經要多念誦，放生，義工，拜懺，還有各種供養，飲食供養，燈，香花供養，這些很重要。不要覺得是形式。這裡面不是人想像的那麼簡單。

比如以水為例，鬼道眾生因為業障，看到水好比膿血，喝不到也不敢喝，那人念佛號加持這個水，他就能喝到水了。你說，供水的作用，功德大不大。那供燈，鬼道眾生看不見日月光的，地府內都是黑暗的，只有人間點一盞燈，鬼道眾生才能得到光明。

所以佛面前，為什麼會有一盞長明燈，一直點著，有這個作用。

在修行中，不僅是對人道的眾生慈悲，也要對鬼道的眾生慈悲。 這次清明節，法華團組織去九華山朝拜，也去做超度，每次去都會做超度，念地藏經，皈依，真正做到冥陽兩利。那也隨喜大家參加。

清明節到了，多念地藏經，供燈，供水，供飲食，種種功德，都不可思議。

鬼道甚苦，請畏因慎果！

大安法師

中國傳統文化認為：人者，寄也，所謂「人生如寄」，寄生在這個世間；鬼者，歸也，所謂「魂氣歸於天，形魄歸於地」，回歸於天地之間。

我們讀《閱微草堂筆記》《聊齋志異》等筆記小說，以及在鄉村的一些經歷，會發現在人間還真的常常有鬼。樹木有「鬼神村」之稱，就是碗口以上粗的樹上都有鬼神居住。

鬼道有福德鬼，也有沒有福德的鬼，但都是造惡業所感招的。這個惡業的特點主要是慳貪、妒嫉。

說到慳貪，男眾可能比女眾大方一點。比如丈夫看到一個沙門來乞食，就叫妻子：「你給他供養一點。」有些做妻子卻常常慳貪，說：「現在沒有了。」或者拿不好的飲食給修道人，留好東西偷偷地自己吃「獨食」。這些都是要墮到餓鬼道的業因。

鬼道遍及五道，在我們閻浮提下面五百由旬的地方就有個餓鬼世界，長三萬六千由旬，構成了一個餓鬼社會。首層就是閻王界，是十殿閻羅所在的地方。諸天之中也有鬼。

鬼的形狀到底是什麼？在人道的鬼就隨人，在天道的鬼就隨天。在海中、在山林當中也有一些鬼，有的像人的形狀，有的像獸的形狀。

鬼的類別有三十六種，經典中對每一種鬼都有詳細的記載。比如鑊身鬼，他的身體很高大，但是面發皺，眼黑黑，身體中有火（飢火）在燃燒，常感到飢餓，找不到吃的東西，連食物的名字都聽不到（不聞漿水之名）。

比如針口鬼，他的咽喉很細，像針一樣細小，腹部卻很大，像山一樣高，咽喉中常有火出。他想去找水，但一到有水的地方，水就乾涸了，或者有人守著水不讓他喝。所以這些鬼很苦，到處跑，到處找飲食，卻不可得。

或者食唾鬼，人家吐的唾沫，他找到了，奉若珍饈；或者食糞鬼，到廁所里去找吃的；或者食嬰兒糞鬼，嬰兒拉了大小便，他得到了，就很高興。

水陸施食正是為焰口鬼神。佛教當中有個鬼子母的公案。鬼子母之前吃人的嬰兒，佛為她說法，她說：「我如果不吃人的嬰兒，怎麼解決飲食問題？」佛說：「我讓比丘給你出生（出食）。」

所以僧團都是要為他們出食的，就是為類似於鬼子母、曠野鬼神的眾生施食。他們得點飲食非常困難，這是餓鬼道。

餓鬼道有三種。第一種是罪業極重的，就是飢火（飢餓之火）劫劫燃燒，多劫可能連漿水的名都聞不到。飢火一上來，他就很需要水，但卻找不到水，連水的名都聽不到，這是罪業極深重的。

其次只是「伺求人間」，有求人膿血之鬼，有些人擠點膿出來，或者流點污穢的血，對他來說都是美味佳肴；還有求人糞便之鬼，如果是有力量的鬼會認為「這個廁所、這個地方是我主管的」，他比較自在，能夠吃到比較多的糞便。地位比較低的，就只能悄悄偷點糞便吃。

再其次的，或者「時或一飽」，就是在有人祭祀的時候，這些鬼在那裡或聞點酒香，或得點殘食，就很高興；如果有施食的地方，他就更高興，吃得很飽，「時或一飽」。

所以佛教慈悲，要放蒙山施食，就是體察到這些眾生的需求與痛苦。「刀杖驅逼」，就是餓鬼眾生很想在有水的地方解決飢火問題，但是惡業所感，旁邊守護的人就會用刀杖把他趕走，把他逼到其他地方去。

這就是慳貪眾生造作的惡業所感。慳就是慳吝，貪就是貪染。所以為什麼要布施？布施才能得人天福報。一個一點都不捨得布施的人，尤其在父母、三寶這裡都不能布施的人，即便他今生大富，下輩子可能就由於慳吝墮到餓鬼道。

貪是更要不得的。比如假公濟私，都是要到餓鬼道裡面去的。或者人家寄存一個物品在他那裡，等到人家要拿的時候，卻抵賴：「我沒有接受你的什麼物品。」這種人都是要墮到餓鬼道里去的。

因果絲毫不爽，今生得點小便宜，下輩子可要吃大虧了。

鬼道之苦
海濤法師開示

中國佛教向來習慣在二月十九、六月十九、九月十九這三天舉辦超度鬼道的法會，這三天又稱為「轉劫日」。 超度鬼道的緣起，依經典的記載可以追溯至阿難尊者。 尊者有一次入定的時候，突然面前出現一個臉被燒焦的鬼，祂告訴阿難：再過三天，你將跟我一樣墮落鬼道，而且非常痛苦，但如果你能發慈悲心，佈施鬼道眾生，讓祂們有食物吃，那你不但不會墮落，而且生生世世將非常長壽、健康、快樂，請你大發慈悲吧。

阿難出定以後非常害怕，趕緊跑去求助釋迦牟尼佛。 佛陀啊！ 怎麼辦，三天以後我要墮落鬼道了，整張臉會被燒焦，那個鬼還說，除非我三天之內能佈施所有的餓鬼眾生，否則在劫難逃，尊貴的佛陀，請告訴我該怎麼辦？ 釋尊安慰阿難說：你放心好了！ 事實上那個面燃鬼是觀世音菩薩的慈悲示現，菩薩因為知道你修行只為了自己的解脫，因此特別示現成鬼道，引起你的慈悲心。 阿難一聽，原來如此，這才豁然開朗，但回頭一想，苦難的鬼道這麼多，我怎麼幫？ 佛陀說，很簡單，有一尊佛非常偉大，他的名號中具足無上的功德，你只要念他的名號，你將來不但莊嚴第一，而且生生世世有一雙慈悲的眼睛，各位回去以後也把它抄起來--南無無量威德光明自在如來。 尤其做老闆的，或是做個領導人，更要恭敬尊重。 接著，釋尊又為阿難宣說大悲太陽咒，及變食咒的功德利益。 由於大悲觀世音菩薩的示現，使阿難將這個法門留了下來，阿難本來多病，但自從佈施鬼道的那一天開始，他再也沒生過病，活到一百二十歲。

各位要知道，佛陀身邊有兩個弟子從來不生病，一個是阿難，一個是薄拘羅。 所以釋尊從那時候開始，規定一切出家人，一切佛弟子，應該在用食的時候，除了本來就要供養三寶以外，更要用食物佈施貧窮眾生乃至流浪的動物，更要佈施鬼道的眾生，長養自己的慈悲心。 佛陀也說了，你用上好的食物供養佛、辟支佛、阿羅漢，功德有五百劫的人天福報，但若起一念的同情心，想到鬼道的痛苦，佈施鬼道，功德不可思議啊！ 為什麼？ 因為慈悲布施的果報不可思議。

在佛陀滅度以後，有一位阿羅漢尊者，有一天他帶著五百個弟子入城托缽。 這一位尊者才剛踏進城門，突然臉色很難看，皺著眉頭，弟子們覺得納悶，但是大家不敢問。 乞食完畢之後，弟子們才找到機會請問師父，剛才是怎麼回事？ 似乎很痛苦的樣子。 尊者說了，你們沒看見啊，剛剛進城之前有一個小鬼好可憐啊，全身瘦巴巴的，一直拜託我：「師父！ 媽媽叫我等她，她說要進城去找一些東西給我吃，一去去了五百年，我在這邊等了五百年沒東西吃，老師父，求您慈悲啊，入城以後找找我媽媽，告訴祂我在外面快餓死了！」 各位，人餓死就算了，鬼就是餓不死，日復一日，年復一年，挨餓過日子，這就是祂們痛苦的地方。 尊者說：「我看見這小鬼真是可憐，所以我現在眼睛睜得大大的，一直找祂的媽媽。」 經師父這麼一說，弟子們才明白怎麼一回事。

尊者一行人不久之後終於找到了餓鬼媽媽，祂聽見兒子等了祂五百年，非常難過。 尊者問祂：「既然知道兒子在外面等著，怎麼不趕快拿東西給祂吃呢？」 ，「怎麼不想，天天想啊，辦不到啊！」 只見餓鬼媽媽的手捏得緊緊的，捏到出血，手打開之後，裡面有一口痰，祂說：「有一次有人經過這裡，吐了一口痰，我好不容易搶到一些，但每次一出城就看見好多大鬼守在一旁準備打劫，根本出不去啊！」 ，「那你做鬼多久了呢？」 ，「多久？ 我只記得這座城市經歷七次的興盛與衰敗，我一一親眼目睹，您說這有多久？ 尊者！ 您老人家有威德力，求您保護我，帶我出去，讓我把這一口痰拿給兒子吃，好嗎？」 尊者告訴五百弟子說，你們雖然沒有神通力，看不見這一切，但師父告訴你們，這一些餓鬼真是可憐到了極點，千百萬年沒有東西吃，沒有水喝。

在佛陀時代還有一位比丘，叫珍重比丘，他是獨生子，爸爸早死，只有一個媽媽，媽媽雖然有些錢，但是很慯貪，從來不説明貧窮人，不但如此，還經常告誡珍重：外面有一些剃了光頭，不工作，像乞丐一樣的出家人，如果來跟你乞求什麼，千萬不要給他！ 珍重每次聽媽媽這麼說，心裡覺得很苦，因為他早已認識佛陀，也好想出家，只因媽媽不信三寶，而且毀謗三寶，使他不能如願，直到媽媽死了之後，珍重才順利出了家。

出家以後，珍重非常認真修行，有一次，他在樹下禪坐的時候，覺得後面怪怪的。 回頭一看，一個長相很恐怖的鬼站在那兒，頭髮纏著指甲，全身髒髒的，又七孔流血，一直跟在後面，珍重嚇壞了，趕快跑去找佛：「佛啊！ 我在禪坐，後面老是跟一個女鬼，怎麼辦？」 佛說：「你知道那是誰嗎？ 那是你媽媽，每當你在禪坐，媽媽就在後面保護你，也在求你幫忙，因為祂現在墮入餓鬼，很苦。」 珍重一聽，非常難過，不禁落淚，佛陀安慰他說：「沒關係，為你媽媽積點功德吧！ 你去找一枝楊柳枝，拿一杯清水，把楊柳枝放進水裡，那杯水就變成甘露，你拿這一杯甘露水供養所有的僧眾，再把功德回向媽媽，祝願祂儘快脫離鬼道。」 珍重立即遵照佛所講的去做，因此他媽媽脫離了鬼道，生天了。 各位，佛經告訴我們，如果要説明自己的祖先脫離三惡道有兩種方法，第一、供養出家人，在七月十五日這一天，供佛齋僧，以這樣的功德力回向祂們; 第二、剛剛講的，阿難的方法，直接以大慈悲心念變食咒，或念妙色身如來的甘露水咒，回向祖先。

講到這個地方，各位住家附近如果有水池，最好多種一些楊柳枝，楊柳枝是很不可思議的。 佛經里說，觀世音菩薩拿的楊柳枝是朝上的，代表上求佛道，枝葉因為很長而向下彎，表示下化眾生。 以觀世音菩薩的精進，只要柳枝一下垂，風一吹，一沾到水，那些水都變成甘露水。 所以如果你在水邊種植楊柳，風一吹，柳枝一碰到水，那些鬼道就有得吃了，可以脫離痛苦了，這是一種很慈悲的樹木。

各位要知道，今天我們在這地方舉辦火供施食，百千萬的鬼道眾生早就在這裡守候，等著吃東西，各位不要不相信。 有一次，我們去護國寺做火供，湛定法師因為前一晚沒睡好，跑到車上睡覺，結果夢見外面好多的鬼，他嚇壞了，一覺醒來就得重感冒，他跟我講，我才知道有這麼一回事。 因為我們在佛寺裡做火供、施食，外面的鬼道進不來，只能在外面幹等，正好湛定法師在那裡睡覺，只好示現給他看。 有了這一次經驗之後，以後我們施食都盡可能在外面做。 還有一次，我們去臺北市專門殺雞的地方，因為禮拜天晚上不殺雞，只好利用這個時間辦法會，法會一結束，已經快十一點了，接著作施食，我們用那種有洞的鐵桶燒供養品，很方便，當時一個七歲的小女孩告訴她媽媽：「媽媽！ 你們正在燒的時候，煙霧裡有好多雞飛上天去了，她媽媽跑來告訴我們這個事情，我一聽覺得好感動啊！ 證明這一些眾生確實獲得了利益。

我最近心情很好，本來我大哥得了末期的攝護腺癌，照一般的情況來說，應該是沒救了，我媽媽本來已經有憂鬱症了，聽見這個消息更加憂鬱，安眠藥愈吃愈多。 我雖然替大哥難過，但是更擔心媽媽，因為我們家有那種共業。 我媽媽的媽媽，她兒子也是活到四十幾歲，生兩個小孩以後得癌症死了。 相同的情況現在又發生在媽媽身上，我大哥剛好也是生了第二個小孩，四十九歲時發現癌症末期，媽媽為了這件事很煩惱，後來我介紹大哥去找一位醫生，那位醫生堅持病人只要是癌症，一定要吃素，大哥還算不錯，很配合醫生的指示; 在我這一邊，自然也少不了天天施食回向給他。 大哥回美國之前，我拿了許多煙供粉給他，我說：「大哥！ 你不用念經，這工作交給我，你負責煙供就好。」 我又交給他好幾瓶濃縮的甘露水，鼓勵他每天開車出去灑一灑。 我說：「美國比我們臺灣更需要，因為那邊沒有人作超度，為了你自己，也為了媽媽，希望你老實做，也老實吃素，其他的讓我來。」 這一次我來馬來西亞之前，大哥告訴我，醫生宣佈，他的病已經痊癒了。

各位，我這一輩子修行，不求什麼，死很正常，但是帶走一個永恆不退的慈悲心是我一輩子努力的目標，有了慈悲，生生世世必定投生在苦難的地方，作利益眾生的事情，唯有利益眾生，生命才有快樂可言，否則生命的本質，徹頭徹尾沒有一處不苦。 愛也苦，不愛也苦; 有錢苦，沒錢也苦，所謂「有無同憂」。 痛苦的根源來自哪裡？ 來自我執，眾生執著一個永恆不變的我，這就是痛苦的根源。

施食，隨時隨地都能幫助餓鬼道眾生

在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。

我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在準備食用，所以念一些觀音心咒，對他們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關係，乾淨的食品沒辦法享用，只能享受不淨的東西，而且爭奪得很厲害，如果念觀音心咒加持，可使它們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。

有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚松馳，猶如一件衣服，它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。

有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤里流出的膿和血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。

所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。

觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂，就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想像，也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到，看到果實纍纍的綠樹，由於業力所感，走到近前樹都已乾枯成木柴了，又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時，走到近前，卻變成許多手持兵器的人守護著，驅趕並毆打他們，非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼，腹部大如盆地，從來都是空腹，一旦喝進一點水，到了晚上要卻感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食他。

此時，我們各自觀想一下，且不說去感受這些痛苦，甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點，一天不喝水或是肚子內發燒，身上有一個小虱子或螞蟻咬自己，自己會有什麼樣的感受？但是正常的人都能自己很快解決，而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決，就連室樓多尊者當時出遊到餓鬼界時也找不到水，只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩，才有大神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫，一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。

可見，我們無論何時何地施水施食乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持，若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時，都應該念觀音聖號或六字大明咒，無意中會利益很多餓鬼的，承觀音之大慈力，餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。

一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃，而應念「嗡嘛呢叭咪吽」施於灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼，南方城鄉大部分地方有這樣的習俗：晚上不作聲，施一點東西在路口或一個固定的地方，念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的，而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食，並且賜予他們善妙的天人身體，使他們離開餓鬼道，究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩德。

往生極樂前詳述鬼道之苦：陽壽未盡墮鬼道，幸遇佛法離苦海

施食餓鬼道眾生的由來--不要害怕施食：一切餓鬼瞻仰行者如見父母

不可輕慢鬼神道眾生