道高一尺,魔高一丈,原因就在這裡

修行不要退轉,退轉了那就要經過很長時間再恢復了,能如是修行,你能得到如是果,把你前生前世業障都消失了,你今生受了,受了就再不受了,已經欠的業都還了,這就有覺悟的心。把以前的,虛妄的,不實的那些個心去掉,同時呢,你前生的罪業啊在今生都消滅掉了,要高興地受,完了呢,結果不思議。這個大家相信不相信?

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從理論而言,順序是慈悲喜舍,要先從慈心講起;但就修行的竅訣來說,必須先從「舍心」開始修起。 如果不先修舍無量心,其餘慈悲喜無量的所有修法,就會成了梵住,就會有所偏頗。 當符合自己的想法時,就覺得「喜歡」;不符合時,就「不喜歡」,很容易讓慈心與悲心落入偏執的習氣中,無法一視同仁,平等對待眾生。
就像一般人到佛堂時,要他發一點慈悲心,是有可能的;一旦他很討厭的人出現時,就很難產生慈悲心了。 也許有極少數的人,還能壓抑自己的厭惡,發出些微的慈悲心,但要對自己喜歡或討厭的物件,生起平等慈悲心,是很不容易的,需要慢慢培養。

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問:有時忙得忘記學佛怎麼辦?

索達吉堪布:我們修行過程當中,有些人順緣具足的時候,修行特別精進;惡緣具足的時候,修行就有藉口了,就不去修了。

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正慈法師 :好好活著,才能更好的去面對人世間

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淨界法師:這樣懺悔三次,因緣就會改變

你不能發脾氣,因為你輸不起!

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五逆重罪和誹謗正法的人會墮落到哪裡

仁清法師

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無諍,是修行者的美德

有一天,目犍連的弟子和阿難的學僧在一起談話,二人相約同聲讚頌經唄,看誰唱誦最好、最妙、最勝。這件事情被其他比丘看到,並且把這件事情告訴佛陀,佛陀就叫另一位比丘,去把這兩個人請到講堂來。

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