從理論而言，順序是慈悲喜舍，要先從慈心講起；但就修行的竅訣來說，必須先從「舍心」開始修起。 如果不先修舍無量心，其餘慈悲喜無量的所有修法，就會成了梵住，就會有所偏頗。 當符合自己的想法時，就覺得「喜歡」；不符合時，就「不喜歡」，很容易讓慈心與悲心落入偏執的習氣中，無法一視同仁，平等對待眾生。
就像一般人到佛堂時，要他發一點慈悲心，是有可能的；一旦他很討厭的人出現時，就很難產生慈悲心了。 也許有極少數的人，還能壓抑自己的厭惡，發出些微的慈悲心，但要對自己喜歡或討厭的物件，生起平等慈悲心，是很不容易的，需要慢慢培養。
——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》
爾時舍利子白佛言。 世尊。 若善男子善女人等。 聞此般若波羅蜜多甚深經中所有義趣。 不驚不怖亦不生疑。 聞已受持思惟讀誦。 書寫解說如教修行。 當知是人已于無上正等菩提得不退轉。 何以故。 世尊。 如是般若波羅蜜多。 義趣甚深極難信解。 若于先世不久修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。 豈暫得聞即能信解。 世尊。 若善男子善女人等。 聞說如是甚深般若波羅蜜多毀呰誹謗當知是人已于先世。 由貪嗔癡覆蔽心故。 于此般若波羅蜜多甚深經典亦曾譭謗。 何以故。 世尊。 如是癡人聞說般若波羅蜜多甚深義趣。 由串習力不信不樂心不清淨。 所以者何。 如是癡人于過去世。 未曾親近諸佛菩薩及弟子眾。 未曾請問。 雲何應行佈施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。 雲何應住內空乃至無性自性空。 雲何應修四念住乃至八聖道支。 雲何應學佛十力乃至十八佛不共法。 故今聞說甚深般若波羅蜜多。 毀訾誹謗不信不樂心不清淨。 ——《大般若波羅蜜多經》卷第四百三十八·第二分東北方品第四十三之一
佛就告訴大慧，他問了我這麼多問題，我當時就跟他說，婆羅門，像你所說的這些問題都是世論，不是我所說。 佛說，我只說眾生由於無始虛偽妄想這些習氣種子，產生「種種諸惡」，這就是「三有之因」，這就是在三界輪回不息的原因。 他「不能覺知自心現量」，不知道自心所顯現的是什麼東西，「而生妄想攀緣外性」。 ——吳信如先生《楞伽經講記》
離于任何取捨之行止，有如一無瑕疵水晶球，置於五色絲綢軟墊上。 所做一切皆為空、明心，非由過失、功德而所成。 所見一切皆自現、自融。 對此，你可以堅定信解。 ——蓮花生大士《松嶺寶藏》
- Mar 26 Thu 2020 08:23
修行的竅訣來說，必須先從「舍心」開始修起
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