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佛教故事:一念貪心轉世變鬼 懇求高僧超拔苦難

編者按:證嚴法師這個故事出自唐惠詳法師所撰《法華經傳記》,當然自由發揮部分很多。故事中這位高僧叫慧果,是劉宋時期豫州人。文中提到的「瓦觀寺」,應該是「瓦官寺」(可能錄入文本出錯),原是東晉所建名剎,位於六朝古都建康。此外,據《法華經傳記》記載,慧果大師抄寫《法華經》後,這位啖糞鬼已投胎轉世,重得人身,與證嚴法師故事中結局稍有出入。

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從聲音上來判斷人的富貴貧賤(南懷瑾大德)

術數可看暫時吉凶,而一個人的聲音則影響一輩子的富貴貧賤,而當面相法首要著重於一個人的聲音。

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看到別人的好,便心生嫉妒;

看到別人的醜,便心生厭惡;

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大圓滿龍欽心髓前行引導文163-業因果10

十惡業中的重業

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臨終時急需善念不是哭泣

一個人死在醫院比較可憐,因為臨終時沒人幫助他念佛號,加上疾病的痛苦使他身心不寧靜,所以可能投生到不好的境界。更可怕的是,醫院附設有「太平間」,病人一斷氣,就馬上推送到那裡去。可是一個人呼吸剛停止不一定就已死亡。佛典上說:「體溫完全消失,神識(靈魂)離開了身體,才能叫做死。」(根據《大毗婆沙論》第三十八卷、《瑜伽師地論》第八十四卷、《發智論》第二卷、《法蘊足論》第五卷)有位鄒太太的父母因為發生車禍而被送到醫院,還沒有死,就被送到太平間去。後來死者託夢給他的女兒,說他死得很冤枉,沒有死就被送去冷凍。鄒太太不斷地放生、修福、請高僧誦經迴向,才平息了父母的冤情和怨氣。

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人不能免俗,但要學著脫俗

芸芸眾生,大千世界,不是我們可以主宰的。事實上,我們在很多情況下都不能控制別人,有多少事物的結果是我們預知的?我們的能力微乎其微:有多少事是可以按照我們自己的意願來發展?正如楊瀾說的那樣:「人生有多少機會是我們經過努力而爭取到的?」一切還是該來的來,該去的去,我們幾乎是無能為力。既然如此,我們必須要學會忘記、放棄和選擇。

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