達真堪布:如何做到每一個狀態都是在念阿彌陀佛?
看破、放下是一種大智慧,放下就是不執著。不執著了,心才沒有煩惱,沒有煩惱就是清淨。清淨的狀態是平等的狀態,人人都是平等的,眾生都是平等的。在這個基礎上才有自在、隨緣,自在是沒有壓力,隨緣是沒有障礙。在這樣的境界中念阿彌陀佛,才是真正的念佛。
達真堪布:如何做到每一個狀態都是在念阿彌陀佛?
看破、放下是一種大智慧,放下就是不執著。不執著了,心才沒有煩惱,沒有煩惱就是清淨。清淨的狀態是平等的狀態,人人都是平等的,眾生都是平等的。在這個基礎上才有自在、隨緣,自在是沒有壓力,隨緣是沒有障礙。在這樣的境界中念阿彌陀佛,才是真正的念佛。
大安法師:念佛法門非宗教避難所
問:弟子今年三十歲,因患有心理疾病,經濟條件可以不需工作就維持生活,所以一年也不出幾次家門。我一個同齡朋友也沒有,感覺很孤單。我原先想到外面參加一個技能培訓班,找一份工作,慢慢融入現實。可隨著修學淨土,開始念佛修行,想著“厭離娑婆,欣求極樂”的開示,覺得既然最終都要往生極樂世界,在娑婆世界就剩幾十年,又不必為金錢犯愁,那去學世間的技能、找工作還有什麼意義?感覺和外面世俗人沒什麼話可說,但又達不到萬緣放下、一心念佛的程度,因此頭腦越來越昏沉,恐懼緊張,不敢出門,偶爾出去參加放生等佛事都感覺頭昏,不知如何和蓮友們交流。弟子聽法師講受阿彌陀佛的光明觸照可以治療心理疾病,為何弟子感覺身心狀態越來越下滑,特別緊張恐懼?弟子感覺自己已經和現實脫節。請問法師這算是厭離娑婆的正常表現,還是在用念佛來逃避現實?
中國的天神和印度的天道是不同的
我們講要對佛法起信心,對真理起信心。但告訴諸位,太困難了,不要說真理,就說因果,你會不會起信心?講到這問題,就要扯很久了。先從印度和中國的差別開始。