達真堪布:如何做到每一個狀態都是在念阿彌陀佛?

  看破、放下是一種大智慧,放下就是不執著。不執著了,心才沒有煩惱,沒有煩惱就是清淨。清淨的狀態是平等的狀態,人人都是平等的,眾生都是平等的。在這個基礎上才有自在、隨緣,自在是沒有壓力,隨緣是沒有障礙。在這樣的境界中念阿彌陀佛,才是真正的念佛。

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大安法師:念佛法門非宗教避難所

問:弟子今年三十歲,因患有心理疾病,經濟條件可以不需工作就維持生活,所以一年也不出幾次家門。我一個同齡朋友也沒有,感覺很孤單。我原先想到外面參加一個技能培訓班,找一份工作,慢慢融入現實。可隨著修學淨土,開始念佛修行,想著“厭離娑婆,欣求極樂”的開示,覺得既然最終都要往生極樂世界,在娑婆世界就剩幾十年,又不必為金錢犯愁,那去學世間的技能、找工作還有什麼意義?感覺和外面世俗人沒什麼話可說,但又達不到萬緣放下、一心念佛的程度,因此頭腦越來越昏沉,恐懼緊張,不敢出門,偶爾出去參加放生等佛事都感覺頭昏,不知如何和蓮友們交流。弟子聽法師講受阿彌陀佛的光明觸照可以治療心理疾病,為何弟子感覺身心狀態越來越下滑,特別緊張恐懼?弟子感覺自己已經和現實脫節。請問法師這算是厭離娑婆的正常表現,還是在用念佛來逃避現實?

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中斷功課如何補救?發了願沒完成怎麼辦?

在蓮師洞,他就這樣親見了蓮花生大士!

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受持五戒,修養道德都能得到升華

界詮法師

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崇慈法師:附佛外道諸多“絕招”中這一點最重要

從古到今,各種附佛外道層出不窮,但總結歸納起來,他們立身處世的“絕招”也就永遠都是那幾樣:

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中國的天神和印度的天道是不同的

  我們講要對佛法起信心,對真理起信心。但告訴諸位,太困難了,不要說真理,就說因果,你會不會起信心?講到這問題,就要扯很久了。先從印度和中國的差別開始。

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我們現在被美的事物吸引,排斥任何醜陋的東西;看到朋友就高興,看到不喜歡的人就生氣。

這些主觀的反應都是由於心對客體的執著所產生。

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