達真堪布:我們要驅趕的鬼魔在哪裡?
我們應該經常給餓鬼道的眾生發慈悲心,把自己平時排洩的東西,包括剩飯剩菜和每天洗臉刷牙的水,洗澡水等布施給他們,這樣他們才能得得到,否則就得不到。
達真堪布:我們要驅趕的鬼魔在哪裡?
我們應該經常給餓鬼道的眾生發慈悲心,把自己平時排洩的東西,包括剩飯剩菜和每天洗臉刷牙的水,洗澡水等布施給他們,這樣他們才能得得到,否則就得不到。
很多人以為發菩提心,是為了別人而犧牲,自己一無所得,所以一講到發心,就覺得自己很委屈。
要知道,希望得到回報的付出,不會收穫真正的快樂,所以我們一直都在強調要無私地付出,不要貪圖任何回報。
學佛人選擇交友、結婚對象一定得是佛弟子嗎?「此想法不正確!你本身學佛,當然可以選擇學佛的人,但千萬不要以為選擇學佛的人,你的婚姻就會比較好,這個不能保證,事實上,很多學佛的人,身心也是很偏差。
你應該選擇身心端正、良善的男(女)性,具有開明的人生態度,懂得尊重別人的人。這樣的人,不會因為自己沒信仰某一宗教,就加以排斥;也不會因為自己沒有宗教信仰,便排斥別人的宗教信仰。開明與否的態度,不會只表現在宗教方面,而是會廣泛的反應在各種人與事上面。
佛經中修行者結婚的故事
佛子們的家庭、婚姻、孩子等問題——如何圓融入世,如何能做到不負如來不負卿,還不負父母、子孫後代,以及成佛的這顆心。如何去找到這個契機點,這正是我們這一代人需要探討並表述的。
其實我告訴你,什麼叫做業障病?什麼叫做因果病?其實因果分累世,業障屬現世,由因而造成了果,因為你造了因,那麼你必承受這個果,承受這個果的同時,那麼這個果實顯現的是什麼?就是身苦心苦。
那麼因果和業障的區別:因果有個人因果和共業因果,業障屬於個人承受,這就是它們的區別。一個簡單的道理告訴大家,因果病就是說你這一個人有病,周圍的人都會受到牽連,為你糾結,為你痛心,為你到處求醫,甚至百般尋醫,出資救命治病,這是共業,這個屬於共業。共業也就是共同造的因,那麼共同地承受這個果,那麼這個冤親債主他纏繞的是身苦的人,身苦同時也有心苦。身苦的人病了以後,牽連了所有的人心苦,這就是共因承受的果,就是造因承受的果,這叫因果。