修行之苦在於你幾乎要顛覆自己的一切,從「你看世界的方式」到「你想問題的方式」,你的生活會完全改變。那種痛苦有如揭痂,那是切膚之痛,深入骨髓。

如果你自認是修行人卻從未經歷過這些,那麼請相信,其實你未曾真正修行過。並非得到幾個灌頂、每天修修法就是修行人。你必須改變自己的所有觀念。如果你自認是修行人卻依然秉持修行之前的觀念,依舊使用過去的思維方式,那麼你只是在假裝修行。佛法從來沒有真正觸及你的心。

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清定上師談降魔:修行成道這個是最大的魔!

魔由心生,最大的魔就是我執大魔

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許多人把「過好當下」理解為只管當下一刻,這個理解不能算錯,但必須要有前提。

前提就是,人要知道走在什麼路上,朝什麼方向走,然後安住於當下一刻才有意義。

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達真堪布

念佛不能口是心非

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雖然在過去你已經轉世過這麼多次,卻從未有機會好好學佛,只是在輪迴的地牢中更加沉淪而已。

現在,當你在這短暫的一生裡遇到了佛法,就應努力地修習大乘的法教。

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業因果真的非常可怕,有些人可能問,為什麼現在看不見?

其實現在肯定看不見——農民在春天播種時,肯定看不見它的苗芽,但因果終究是不虛的,早晚都會成熟它的果報。

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不論在家出家,也不論世法出世法,如要學問,便須投師。否則,除非是大根大器、大智大慧的人,才能無師自通,比如佛教的獨覺聖者,就是無師自證的。但是,凡人總比聖人多得太多,所以還是要投師問教,就連釋尊也是遍學五明的。

出家人有七種師:兩種和尚是十戒和尚與具足戒和尚,和尚譯為中國語,便是親教師,以其由親近而能教而得名;五種阿闍梨是依止、屏教、羯磨、十戒、 教讀,阿闍梨,譯為中國語,便是軌範師,以其軌持型範而得名。

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