不是你凶，人家就怕你
慧律法師
- Jan 11 Wed 2017 22:56
不是你凶，人家就怕你
- Jan 11 Wed 2017 20:15
病有三種，業障病一來，為什麼吃藥沒有用
業障病一來，為什麼吃藥沒有用
世界上的病，幾乎是業障病。業障主要是講過去造了惡業，現在要一一受果報了。如果不是業障病呢，吃一些普通的中藥病就好了。如果得了業障病呢，為什麼吃藥沒有用呢。
- Jan 11 Wed 2017 07:14
佛法之中的空，並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有
佛法之中的空，並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂是樂，一切都是現成的。
譬如一個人對著一面鏡子，就會有一個影子在鏡里，影子看的清清楚楚並非沒有，但影子從因緣而產生，依因緣的轉化而轉化，沒有實在一個體，叫空。
- Jan 11 Wed 2017 07:11
為什麼度別人容易，度家人這麼難？
- Jan 10 Tue 2017 23:30
從不快樂、不幸中脫離出來，轉生到快樂、幸福的淨土
- Jan 09 Mon 2017 21:47
一闡提或精神有殘缺的人，能修行嗎?
索達吉堪布：一闡提或精神有殘缺的人，能修行嗎?
- Jan 09 Mon 2017 20:33
三寶皈依法：佛教徒不能不了解的基礎知識
「皈依」是入教之門，也是佛教信徒和非佛教信徒的惟一分界線，因此，信仰佛教的人首先應該了解「三寶皈依法」。
凡是佛門中人；無論是穿僧衣的，或不穿僧衣的男女白衣居土，大概沒有不知道「皈依」這個詞的，而且其中大多數人還以為自己是一個「皈依」者，對此似乎無任何的疑問。如果有人說「你沒有皈依」，就會不高興，有的人還會拿出蓋著寺廟公章的「皈依證」說：「這是我皈依的證據，誰說我沒有皈依？」漢傳佛教有一個類似身份證似的「皈依證」，藏傳佛教沒有這個領取皈依證的習慣。藏傳佛教信教民族大多數地區都是全民性的信仰，這種信仰幾乎是一種民俗民風、民族習慣，孩子一生下來，就聽到三寶之聲，會說話就學皈依頌辭，從來沒有皈依三寶要經過審批、發證的習慣。但凡正式受戒的僧人和女居士，在受戒時，首先要受三寶皈依戒，這是佛律的規定，藏漢佛教都一樣。藏傳佛教中在家的一般群眾除了年紀大的老太太以外，專門受居士戒的很少。但全民族信仰三寶，所以受戒不受戒就不是信仰不信仰的標誌。這裡所說的「皈依」不是指形式上和表面上的皈依，而是說真正的皈依。按照真正的皈依標準衡量，在當今社會的佛教徒中夠標準的雖然不敢說絕對沒有，但也不會太多。有的人雖然履行了皈依手續，口口聲聲不離「三寶」，甚至有的還登上了法師的寶座，給別人傳皈依戒，但是，他是否真正懂得皈依法，了解皈依的真正含義？是否從自己的思想深處皈依了？我想不那麼容易。假若連皈依這道門都未能進去，還能談到戒定慧的修持？還能談到即身成佛的金剛大法？藏傳佛教有這樣一個故事，曾有一位僧人去向一位大格西求法，這位格西問那個僧人說：「你曾學過什麼法？」這位僧人說：「我沒有學過什麼大法，只學過個小小的皈依法。」這位格西聽了很不高興地說：「你把皈依法當作『小小的法』，我沒有比皈依法更大的法可傳給你。」
佛教 
