菩提煉心

達真堪布

我們在學佛修行的過程中，會有很多坎坷和磨難，這都是正常的，都是好事，都是消業的機會，還債的機會，修行的機會。

聖嚴法師開示精選

歡喜心有兩種，一種是職業上的微笑，是表面的微笑；另一種是修養上的歡喜，也就是心有法喜，不會總覺得受人欺負、受人排斥，總是往負面想。

索達吉堪布

投生為餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，卻無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能為它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要注意，千萬不要轉生到三惡趣，一旦淪入三惡趣，想改變就不容易了。其實世間上也是如此，你最好不要被判刑，判完刑之後，想通過勢力或關係讓你得以釋放，這有一定的難度。

淨空法師

許多同學學佛之後，都發心要度眾生。要怎樣才能度眾生？

淨空法師

問：有關菩薩戒裡有見乞不與戒，經常見有不良集團收集很多可憐殘障人士，將放置夜市乞討，被不良集團利用，以及假出家人行托缽，如真佈施不拘假和尚，是否如法？

淨空法師

業障在哪裡？只要我們自己冷靜去觀察， 你就看到了。現在在這個社會裡面太多，道場裡面你會常見到有附體，冤親債主附身。這是佛在經上所說的，欠命的他來討命，欠債的他來討錢，你要不能滿他的願，冤結不能解開，他就障礙你修行，障礙你開悟，障礙你證果。所以懺除業障，跟這些過去現前的冤親債主，用這個方法跟他們化解，誠心誠意的化解，對方絕大 多數都同意。

淨空法師開示

事永遠沒有是非善惡，一切事就看你用心，你用心善，事事都是好事，沒有一樣不是好事；你用心不善，沒有一樣是好事。

聖嚴法師

人幾乎都有自負、自滿的心，佛教稱之為「 慢心 」，也就是自認為自己很了不起的意思 。

釋印隆法師開示

非正命的範例～手機行動「美女寫真」加值服務

問：文殊菩薩說，出不出家在心上安立。就我個人來講，我的心已經出家了，形象上不想出家。我覺得修行佛法不在於形式是出家還是在家，做一個在家人，生活以佛法來攝持也一樣是一個修行人，不一定非要落髮或者披上袈裟到一個寂靜地方。您是怎樣看待這個問題的？

索達吉堪布答：你心出家可能算不上，修心還差不多。若是心出家，身體也可以出家。你說 出家是一種形式，其實出家不是像人們所說的，僅僅是一種形式。比如落髮，在家人如果有一頭漂亮黑髮，就捨不得剪。很多類似的方面，出家人能看破放下，而在 家人還做不到。如果你的心已經出家，那形象上肯定也出家了。

淨空法師開示

我們講的，這最近寫的這一張，諸位都看到的，這對修行有幫助，這就是修行。我們現在這一品經裡就是講五惡，殺盜淫妄酒，一切惡業，惡因是貪瞋痴慢疑，不善的情緒是怨恨惱怒­煩，這個東西我們要把它要減輕、要放下。為什麼？對個人來講，不利於我們的身心。

淨空法師

《楞嚴經勢至圓通章疏鈔》，我學這個本子，這個本子最後一頁，灌頂大師告訴我們，唸佛人有一百種果報，開頭第一段，唸佛人墮地獄、變餓鬼、變畜生，我看到非常驚訝。唸佛再不好也不至於墮阿鼻地獄，怎麼唸佛人會頭一句就是阿鼻地獄？這一大篇灌頂法師的開示，從墮阿鼻地獄，一直到往生極樂世界上品上生，那是在第一百條，頭一條是講墮阿鼻地獄。我非常驚訝、疑惑，拿去向老師請教，老師一看說這是大問題，我不能單獨跟你講，我講經的時候會跟大家說。如果是你天天唸佛， 還干貪瞋痴慢，還干損人利己，特別是嫉妒心破壞佛法，障礙眾生聞法的機緣，這個罪墮阿鼻地獄。佛經上講，殺人罪小，殺人是殺人身命，這個罪很小；斷人法身慧命，這個罪大了，決定是阿鼻地獄。以後我們看到《彌勒菩薩所問經》，也叫《發起菩薩殊勝志樂經》，經上告訴我們，舉一個事實的例子，兩個法師講經說法，聽眾很多，供養也很多。另外有幾個比丘生起嫉妒心，惡意的破壞，在信眾當中破壞，說這兩個法師很會講經，但是不守清規，不守戒律，沒有品德，聽眾聽了之後就散掉。以後這批譭謗、造謠生事墮阿鼻地獄，地獄出來之後變餓鬼、變畜生，最後業障消掉之後回到人間，生生世世愚痴，沒有智慧。《發起菩薩殊勝志樂經》，這個經好像我記得我講過三遍，另一個經題是《彌勒菩薩所問經》，是一部經兩個不同的經題。所以破壞正法，破壞眾生聞法的機緣，這個罪比什麼都重，你不生地獄到哪去？這是我們不能不知道的。《大勢至菩薩圓通章疏鈔》最後這一頁，可以把它單印成單章流通，特別讓大家警惕到，唸佛要學佛，唸佛不能違背佛陀教誨。 那是打著佛的招牌來滅佛法，那個罪是更重了。所以知法犯法罪加一等，怎麼可以幹這種糊塗事？這是我們不能不知道的。

證嚴法師說故事

從前，在一個漁村裡，住著一群忠厚、老實的村民。有位漁夫帶著兒子到湖畔去釣魚，他把釣勾扔進湖底，等了一會兒，覺得手中的釣竿異常沈重，漁夫高興著，可能大魚上勾了。心想，這湖中有這麼多魚，若他釣起大魚的情景被村人看到，大家必定會圍過來釣魚，如此恐怕這湖裡的魚很快就被釣光了。於是漁夫想了一計，他教兒子跑回去告訴媽媽，要她想辦法與人吵架，造成村人圍觀，那麼村人就不會注意到他。

海濤法師

什麼是佛法？就是增加生活品質的方法、就是擴展生命覺性的方法。

淨空法師開示

講經說法、弘法的人能成就，護法的人能不能成就？其實，許多護法的人成就超過弘法的人。現前就有例子，倓虛老法師的開示，講哈爾濱極樂寺修無法師往生的例子，《影塵回憶錄》、《念佛論》裡他都有提到。倓老是諦閑老和尚的學生，他不是跟諦老出家的，他是跟諦老學佛法的，是諦老的傳法弟子。他是東北人，東北那 邊沒有人講經。他學了經教之後，諦閑老法師就勸他：「你的法緣在你的故鄉，你回去講經，說法度眾生。」所以，東北有十幾個道場，像哈爾濱的極樂寺，還有長 春的般若寺等都是他老人家建的。極樂寺建成之後，倓老是開山的住持、方丈和尚。為了擴大弘法的影響，他在那裡辦了一次傳戒，請他的老師諦閑老和尚作得戒和尚。開戒是佛門第一大事，最殊勝的法會，工作量增加了，當然需要很多義工。那時來了一個出家人叫修無師，他不認識字，也沒有學過經教，是個修苦行的，在常住裡做一些別人不願做的苦勞力的 工作。未出家之前作泥水匠，是個老實人。老和尚看他很忠厚，就問他：「戒壇的工作很多，你願意擔任什麼工作？」他說：「我願意在傳戒期間照顧病患。」這是很重要的一門工作。那時候一般傳戒的戒期是五十三天，從籌備到清理常住總共需要兩個月時間，所以他就住下來了。

星雲大師

人與人相處之道，看起來很難，但下列四點意見只要你做到以後，必能受益無窮：

淨空法師開示

真正學佛人，特別是在這個時代，肯定要遭大難、要受大苦。

淨空法師開示

「又此之八處，雖感報苦樂有異，而皆不得見佛，不聞正法，故總稱為難。」大乘教裡面講難，什麼是難？一生不見佛、不聞法這是難。我們想想現在這個社會，這世界上人口六十五­億多人，多少人這一生沒有見佛、沒有聞法？天災人禍不是難，不見佛、不聞法真正是難。從這個地方我們才能真正體會到佛法難聞，真正體會到佛法是寶。一個人一天不吃飯無所謂­，不睡覺無所謂，一天不聞經那怎麼得了？不聞經是什麼？大不孝！大不敬！我父母、老師知道這樁事情，那他唯一的希望是什麼？希望我們趕快成佛，成佛好度他。我遲一天成佛，­他們在惡道里頭、在六道里面就多受一天苦。這個事是大事，是人生在世頭等大事，幾個人知道？人活在世間，懵懵懂懂，糊裡糊塗。他要真正曉得見佛聞法是頭等大事，他就永遠不­會離開佛、不會離開法。無論在什麼地方，他睜開眼睛一定看到佛像，見佛了。無論在什麼時候，無論在什麼處所，他心裡不離佛號、不離開經文，佛菩薩重要的教誨都記在心上，常­常重複，這就是聞法。世出世間第一大孝是諸佛如來，沒有人能比得上。

淨空法師法語

1 一個道場，尤其是現在的，同學多了，最麻煩的就是嫉妒、嗔恨，這個東西很討厭，免不了！六祖那個時代，是我們中國佛教最盛的時代，你看五祖傳法給他，半夜傳法。

學佛問答~淨空法師解答

問: 弟子有個朋友尚未入佛門，曾經問弟子你們佛教勸人素食，葷食是殺生，難道植物沒有生命嗎? 弟子答因植物沒有靈魂，割它、煮它不會痛苦，這樣回答對嗎?