索達吉堪布
投生為餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，卻無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能為它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要注意，千萬不要轉生到三惡趣，一旦淪入三惡趣，想改變就不容易了。其實世間上也是如此，你最好不要被判刑，判完刑之後，想通過勢力或關係讓你得以釋放，這有一定的難度。
餓鬼最主要的痛苦，就是得不到飲食，口幹舌燥也無計可施。我們人類不吃不喝幾個月，必定無疑會死亡，但餓鬼的業力非常可怕，據經典記載，十二年中連水的名字也沒聽過，可還是死不了。除此之外，它們還要飽受畏懼之苦，其他餓鬼、非人侵害之苦，甚至感受地獄的痛苦。
《諸法集要經》【宋朝日稱等譯，收於《大正藏》第十七冊。】中講了三惡趣的很多經歷，經中云：「由先造惡業，墮餓鬼趣中，為獄火燒炙，長受饑渴苦。」（「獄火」是地獄之火，地獄之火燒炙它，長期感受饑渴的痛苦。）從這部經典中看，餓鬼不但感受餓鬼界本有的痛苦，同時還要感受地獄的痛苦。
有些餓鬼就是大家口中的「鬼」。有些人特別怕鬼，晚上睡覺不敢關燈，一直開著，否則就睡不著。以前小的時候，我們很多同學輪流講鬼故事，一個講完，另一個又接著講，最後誰也不敢出門，大家只好抱在一起，睡在一個人的家裡。這種鬼其實屬於餓鬼，佛經中說，餓鬼有兩種，一種住在人間，一種住在餓鬼世界。住在人間的鬼，有鬼眼的人晚上可以看見【《正法念處經》云：「餓鬼所住，略有二種：一者人中住，二者住於餓鬼世界。是人中鬼，若人夜行，則有見者。」】。
但是，蓮花生大士、傳承持明者等所加持的聖地，絕對不可能有鬼。以前我也說過，在我們這個佛學院，敦珠法王、法王如意寶降伏了所有的鬼神，除非是個別眾生分別念前的迷亂顯現，真正的鬼肯定不會有。蓮花生大士所降伏的鬼神，已經承諾永遠不害他的傳承弟子。
但在一些城市裡，如果有人是橫死的，那個地方可能會鬧鬼。有些人晚上夢到去世的親友，一方面是自己的習氣，另一方面，也是奪他命的那個鬼，以他的形象在你夢中顯現。那麼我們要做什麼呢？第二天要唸經、念觀音心咒、做煙供，這樣對鬼神也有利益。
夢到自己的親友，不一定就是亡人託夢【當然也有例外，是自己的親人託夢，不過這種現象特別罕見。】。這個人已死好多年了，之所以會在夢中出現，上師如意寶說，一般是奪命鬼所變的，因為對其他形象你不一定執著，但以親友的形象，你跟他之間有感情，天天夢到就會有些害怕，你越是害怕，鬼神就越高興。
但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也無機可乘。所以，我們平時做噩夢時，應當念一些緣起咒【緣起咒：嗡 耶達瑪黑德抓巴瓦黑頓得堪達塔噶多哈亞挖達得堪雜喲訥若達誒望巴德瑪哈夏瑪呢耶索哈。】，以空性來攝持。假如不奏效，晚上還夢到那種景象，則可請僧眾唸經，或者自己念《金剛經》、觀音心咒，這樣以後，分別念中的鬼神會自然消失。
其實餓鬼之所以害人，是因為它橫死以後，每隔七天，就要感受一次以那種方式死亡的痛苦。它們希望把這種痛苦轉移給別人，所以無論到哪裡都是損人不利己。這些餓鬼實際上非常可憐，我們理當以最強烈的悲心給它唸經回向，只要能對它有一點利益，將自己的身體佈施給它也無所謂。若有這樣的悲心，瑪吉拉准空行母說，那遠遠超過很多降伏法。
反之，你越執著、越害怕，餓鬼對你造的違緣越大。而你越不執著，連身體都佈施給它們，餓鬼就會心滿意足，最後也不會加害你。這是一個殊勝竅訣。
留言列表
佛教 
