目前分類：開示法語 (5130)
- Dec 13 Tue 2011 11:15
別人怕你不是敬你
- Dec 07 Wed 2011 10:13
如何判別學佛有沒有進步
- Dec 06 Tue 2011 11:29
怎樣種善根
宣化上人
如來滅後”：他說，如來滅度之後，等“後五百歲。”如來在世的時候，這個五百歲，叫禪定堅固，也就是修行證果的人多。等如來滅後，再後五百歲，這是多聞堅固。那時候，人人都研究經典，多聞堅固。然後再有五百歲，就是寺廟堅固。等末法時代呢，就是鬥爭堅固。現在我們這個時候就鬥爭堅固。那麼釋迦牟尼佛，說是，等我滅度了，“後五百歲。有持戒修福者”：有人哪，他修持戒律，專門持戒修福。這個人，“於此章句。能生信心”，他對這《金剛經》，這一段經文，他能生信心。“以此為實”：他以這個經的道理，作為真實不虛的道理。“當知是人”：你應該要知道，知道這個人，他不是“於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根”，他不是於一劫、二劫、三、四、五劫，這個時候種的善根。“已於無量千萬佛所”，已在這無量千萬劫以前，“種諸善根”：他種這個一切的善根。
- Dec 01 Thu 2011 18:29
為何老是抗拒不了引誘?
淨空法師答同修提問
問：看到拍賣、折價，或便宜的食物及用品，很多時候抵不住引誘買回家。但是這些東西其實都不是及時需要的，有時因為時間太久，反而浪費。一次又一次重複犯此過失，但又發不起真誠的懺悔心，請問這是什麼原因？
- Nov 30 Wed 2011 09:58
真正的柔軟
聖嚴法師
所謂的「柔軟心」，是指把自我減低、減 少、減輕，不在人際間架設心防，也不為自己設想，心胸全然敞開。所以，凡是自我主見很深、自我中心很強的人，是不可能有柔軟心的，而 佛法所說的「無心」，事實上就是最徹底的柔軟心。
- Nov 29 Tue 2011 19:38
不要拿標準衡量別人
孔夫子在《論語》裡頭說了一句話，那就是標準，你把這句話記住。夫子說：「如有周公之才之美」，周公是大德，你有周公之才之美，你是大德；「使驕且吝，其餘不足觀也已」，看你行為上怎麼？你傲慢，你有傲慢，你還吝嗇，孔子說：那其他就不必說了，假的不是真的。
那我們現在給同學們提出的標準，這是古聖先賢佛菩薩告訴我們的，這個標準是什麼？《弟子規》是標準，《感應篇》是標準，《十善業》是標準，你細心觀察，他起心動念言語造作跟這三樣東西相不相應？相應，真大德；不相應，假大德，這不就很清楚了嗎？所以自己有個標準。
- Nov 29 Tue 2011 07:06
享福沒有不造罪業的
- Nov 29 Tue 2011 06:36
如何求得冤親債主的原諒？
- Nov 28 Mon 2011 00:19
針紮一下都受不了，墮落惡趣的痛苦能忍受嗎？
達真堪布
有的人一遇到境界就沒有信心了：“唉，我是個凡夫，還是不行，輪回就輪回吧，下地獄就下地獄吧！”哪有那麼容易？你現在還沒有感受那些痛苦，根本體會不到。我們現在沒有吃的，餓了一天；沒有穿的，凍了一宿；針紮了，痛了一下，連這個都受不了，那地獄、餓鬼、傍生所感受的痛苦更是無法言喻的，你根本不能忍受。
- Nov 25 Fri 2011 22:51
學佛必須以慈悲為本
淨空法師開示
古德早就說得很清楚，什麼是佛法？「慈悲為本，方便為門」，這就是佛法。佛法是慈悲為本，沒有慈悲就不是佛法，因為佛是覺悟，覺悟的人哪有沒有愛心的道理！迷了才沒有愛心，才自私自利，不顧別人痛苦，真正覺悟的人他慈悲心一定生起來。看他慈悲所緣的對象，慈悲心的大小，你就能觀察出他在菩提道上是哪一個等級，一看，大致上都能看得出來。
- Nov 23 Wed 2011 09:35
把貪瞋痴捨掉，這叫真布施
- Nov 23 Wed 2011 08:16
迅速祛病消業的拜佛方法！
- Nov 22 Tue 2011 23:13
以「法」為師，以「戒」護心
- Nov 19 Sat 2011 15:35
放下自以為是的傲慢
- Nov 11 Fri 2011 17:09
學佛要具足的三個條件
- Nov 11 Fri 2011 16:56
不要求別人，樣樣都要從自己做起
佛教 
