目前分類:開示法語 (5130)

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念念為佛法、為眾生、為無上道,就得諸佛護念。


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淨土法門:佛菩薩先消你的業障,再慢慢幫助你

大經上常說,「一切眾生皆有佛性」,既有佛性,皆當作佛,所以佛看一切眾生是平等的。他從什麼地方看出平等?就從這個地方。

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「士無賢不肖,入朝見嫉」,知識分子不管你有沒有學問,突然同學裡頭有一位當了部長,一下入閣了,你們同學一邊恭維他,一邊心裏不服氣,你算什麼東西啊!我還不曉得你吃幾碗乾飯嗎!就會嫉妒,這是必然的。

古人有詩,一家溫飽千家怨,半世功名百世愆,所以有些知識分子看通了,做學問是為自己,不出來做事了,去做隱士。有些領導就懂這個道理,故意把社會仇恨挑起來,方便自己領導。

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南懷瑾:要想菩薩保佑,你本身不是那個材料也不行!

 

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做正確的事,任他人批評(宣化上人)

問:以流行歌曲,譜上佛陀的法音,是否如法,是否會惹人批評?

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世間的快樂抵不過病苦(道證法師)

結婚很快樂嗎?

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【濟群法師:誰最重要?】

  誰能指引我們出離惡道?惟有佛、法、僧三寶,這是我們的究竟皈依處。

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南懷瑾如是說

大家不要盲目迷信,認為求佛、求菩薩,或者求神、求上帝可以保佑你。

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果斷方顯睿智

上心下戒法師講述(居士恭敬整理)

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稍有清淨心,就可粗變一切

上心下戒法師講述(居士恭敬整理)

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達真堪布

怎樣說話讓人更歡喜

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惡的沒有,善的也沒有,這才真正契入境界

普賢行十大願不好修,為什麼?他用真心修。

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百年一夢,「吃虧」與「譏諷」都不是事

在很多人心裡,善良就等於軟弱,等於老實受欺,慢慢衍生出很多奇談怪論,例如怕吃虧就不能太善良,等等。其實善良必須要與智慧結合才是完整的,要在與人為善的發心下,運用智慧去解決問題。

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有的人說:「佈施有福報」,但是佛又說,「持戒的福報超過佈施」。

你今天佈施一百萬,很偉大,大家隨喜你,但是你還在釣魚,你還在殺生,這樣你這個福報馬上就漸漸消失了。

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淨土法門:因外面刺激而生的歡喜,那是煩惱、是習氣

 

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達真堪布

想拔除對方痛苦,給予對方安樂,希望對方離苦得樂,這種心叫真心。

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南懷瑾老師:地獄有沒有?其實在人世間就可以看到!

在民間的佛教觀念里,大都是相信因果,相信輪迴。至於因果的道理如何?輪迴的道理何在?又都搞不清楚。那麼,是否徹底的相信呢?那也未必。一般都是盲目的信仰,盲目的信仰就是迷信。

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達真堪布:聖者七財是什麼?

個具有智慧的人不會浪費光陰,不要說一輩子,哪怕是一分鐘也不肯浪費,時刻都在做一些有意義的事情,圓滿四德。“四德”就是法、財、欲和解脫。此處主要講聖者七財,這些才是所修,也是真實福報。

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問:今天早晨講經,說『如果被人害死,也應該抱感恩之心』。請問被人害死是橫死,是否會墮三惡道?因為被人害死,很少會不害怕的,這種死法豈不是後果很差?」

答:如果被人害死還是感恩的心,他不會害怕。你會害怕你怎麼能感恩?所以被人害死還是感恩的心,念佛一樣往生淨土,不會墮惡道。被人害死若有恐懼、報復,就隨業受報,那是橫死。所以我們不能因為這個事情,就懷疑經上講的忍辱仙人被歌利王割截身體是橫死,那個麻煩大了!忍辱仙人不是橫死,普通人是橫死,為什麼?他清清楚楚、明明白白,心地清淨,絲毫不染著,那是無量的功德。

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達真堪布

利眾的端點

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