目前分類:開示法語 (5130)

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達賴喇嘛

一個宗教或一種靈修模式,應該能夠在我們的心靈陷入困境時發揮功用。

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益西彭措

簡單地說,所謂的人品好,就是指對於長輩尊敬,對於平輩能隨順相處,對於晚輩能愛護。

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淨空法師:【感恩地基主】常存對天地鬼神的恭敬心
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達真堪布

這樣的人可稱為法器

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達真堪布

有些大德高僧寫的書、講的話,都是生活上的一些事情,用的是一些很普通的話語,但是卻有一股力量,這叫加持。

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聖嚴法師講述

「緣」是關係的意思。建立關係稱為結緣,彼此曾有交涉的關係稱為有緣,自利利他的關係稱為善緣,不涉私欲的關係稱為淨緣;造成眾多的善緣與淨緣,稱為廣結善緣。

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人生的願望
聖嚴法師開示

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達真堪布

  五逆十惡能懺悔清淨嗎?

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★ 人情世故都講完了

「爭魚者濡,逐獸者趨,非樂之也」,孔子又點他,一個人喜歡吃魚、喜歡打魚的,他不怕衣服打溼了,不脫衣服也下水,為了追求這個魚嘛!

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當罪業漸消的時候,自然清淨境界現前。

那時蓋障、煩惱漸薄,本來認為過不了的日子、不能解決的事情,就能毫不在乎,隨順因緣而不執著。

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好端端的你,學個什麼佛?

好端端的你就不能學佛了?

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南懷瑾如是說

歷史上有一句很了不起的話,就是功高震主,很多人因為不懂這個道理,最後都被殺頭、抄家。本來是很好的,功勞太大,道德太高,學問太好,到某一個時候,趕快要溜,否則功高震主,下場就不好了。…

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達真堪布:境為心轉時,已在淨土中

  我們現在都在輪迴之中不斷地感受著痛苦,有時還自尋煩惱,究其原因,就是我們不瞭解宇宙人生的法則,不知道它的事實真相和真理。對佛講的六道輪迴、三世因果、無常、緣起性空等這些道理都沒有思考清楚、研究明白,沒有生起圓融徹悟與通達無礙的智慧,所以我們的心就總是為境遇所轉。順境來時,我們高興;逆境來時,我們傷心。相聚時,我們歡喜;分散時,我們難過。賺錢時,我們快樂;賠錢時,我們苦惱。這顆心就是隨著外境不停地轉變,所以活得不自由,活得特別 累。

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達真堪布:內心不勇敢的人,特別害怕別人背後的嘴巴

  內心不勇敢的人,特別在乎對方當面的言詞,特別害怕別人背後的嘴巴。他人的言詞,好與壞都是暫時的,都是隨著他的情緒而變化的,是不可靠的。今天不好,也許明天就好了;今天好,也許明天就不好了。所以不要太在意,不要在乎這些,一切平等對待。他人的情緒隨時都在變,臉色也是隨時在變,表現也是隨時在變,都是漂浮不定的,一切緣法都離不開這樣的示現,很正常。

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經,不能不讀,佛,不能不念

智慧從哪裡求?從清淨心求,從平等心求。我們經題上都說了,「清淨平等覺」,那個覺就是智慧,清淨平等是定。佛在一切經教裡常常教給我們,因戒得定,因定 開慧。佛的種種教法,都是幫助我們修定的,幫助我們回歸清淨平等。清淨是小乘的定,開小智慧;平等是菩薩的大定,開大智慧。

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【夢參老和尚的叮嚀】

諸佛的神通力是度衆生,我們的神通力是煩惱。

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以禮飲酒者,始乎治,常卒乎亂,大至則多奇樂,凡事亦然。

「以禮飲酒者」,看喝酒的人你就知道了,喝酒的人開始都很禮貌,唉呀!我們兄弟倆好久沒有喝一杯了,然後你哥子,我兄弟,你不喝我嘔氣,那個好得很耶!好有感情耶!喝到最後喝醉了嘛!媽啊娘呀,十八代祖宗都可以搬出來罵,變成冤家。

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結集所有良善、正面的功德,去除所有不淨業是很重要的。

方便與智慧是不可分割的條件,因此請對你自己和他人保持真誠。

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所謂的大悲心指的並不是某個特定的人,而是我們每個人心中都具有的功德特質,只不過是將它以大菩薩觀世音的形像來做表徵罷了。觀音法門的真正修持並不在於咒語或是儀軌的唸誦,而是在於你內心的轉變,認識到一切眾生都跟我們一樣渴求快樂,並且時時不忘卻這樣的心念。

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心態穩重如珍寶,降臨自他之所欲
達真堪布

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