目前分類:禪心悟語 (1438)

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見人說人話,見鬼說鬼話,雖然是個貶義詞,但你如果內心無私、一心想利他,與人溝通時,也許需要這種說話技巧。

不然,你不關心別人喜歡什麼,只講自己認為正確的東西,對方不一定聽得進去,也很難從中有什麼收獲。

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人遇到不順心的事時,千萬不要過分與自己較勁。

努力化解麻煩是必要的,但有些事情明明無法挽回,你又何苦糾纏下去呢?

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有人刻薄的嘲諷你,你馬上尖酸的回敬他。

有人毫無理由的看不起你,你馬上輕蔑的鄙視他。

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禮拜三寶時,萬緣放下,至心一處,身心如法、一體,都在拜,身禮聖像(包括磕大頭),口念聖號,心觀聖像,勿令散亂。

自然身體柔軟,輕安無疾,祥和自在;心境無慢、無嗔、無懼、無掛、無礙、無懈、無退,生謙卑心、平等心、敬畏心、真誠心、清淨心、歡喜心、堅固心、無貪心、無痴心、慈悲心、智慧心。

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有些事無需計較,時間會證明一切;

有些人無需去看,道不同不相為謀。

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佛法並不是什麼高深莫測的哲學思想,佛法是一種極為樸素的生活智慧。

一切世間微妙善語皆是佛法,佛法是種活法,它不在佛經上,也不在寺廟裡,就在身邊,就在我們生活的每個細節裡,吃飯、睡覺、養花、喂魚無一不有佛法,從你的呼吸、脈搏,到身體的一言一行,所有的生活瑣屑都可以融入佛法。

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學佛最可貴之處,並非從此就能心想事成、萬事如意,而是在於面對順、逆境界時,能以智慧心了達因果及無常之理,並且積極地從因上努力。

所以順境時,須知是眾緣和合成就,不驕矜自滿;

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如果你向佛求助,說明你相信佛的能力;

如果佛沒有幫助你,說明佛相信你的能力。

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人生如碗,適可而止,裝多則溢,

你裝剛過碗底的水,碗收下,但漫過碗口,碗就不要了,

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南懷瑾如是說

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一個人福報快要現前,你看他,「 觀其善而必先知之 」,你能夠看得出他的心善、言善、行善,對人厚道,我們就能夠推想到,他的福報快到了。

如果他的思想言行不善,我們就曉得,他的災難愈來愈近。

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一個人的個性,不是用一份固執的自我和別人加以區別,甚至是給自己貼上各種標簽,表示在哪裡與眾不同,這多元的生活需要每個人從不同的角度去理解和融合,而不是挑剔與分別。

 

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佛像非佛,佛在心中。

佛之道,是煩惱及苦的止息。人生之苦,生,老,病,死。

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同樣的日月,同樣的輪回,同樣長度的生命線,

有人在默默耕耘,有人在長籲短嘆,

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人啊,寧可吃虧,也不要耍奸,誰也不傻!

 

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生活,就是心懷最大的善意在荊棘中穿行,即使被刺傷,亦不改初衷。

這世界,沒有我們想象的美好,各種惡人各種詆毀各種打擊各種敵對。

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作惡之可怕,不在於別人發現,而在於自己忐忑;

作善之可嘉,不在於別人誇贊,而在於自己安詳。

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有僧人問大珠禪師:「和尚修道,有何秘密法門?」

答:「餓時吃飯,困時睡覺。」

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楊絳 《一百歲感言》

 

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蓮師教言:

在死亡之時,無論你的屍身是用檀香木的柴堆燒毀,或是在人煙渺茫之處被禽鳥和狗兒吞食,其實都是一樣的。

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