達真堪布

末法時期也容易成就

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宗薩欽哲仁波切甚深開示:生命中的很多顯現,都是源於缺乏福德

 

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★ 第六意識

我們學佛、學打坐,有個大障礙,身體有病的人更糟糕,坐坐就難過起來了。這裡痛、那裡痛。這是業的果報。病由業,業由熏習。過去的種種熏習,現在都出現了。所以要「脫定障」,才能心得清淨,「一切諸行隨心轉變」,而得自在。但這要得大定才行。

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淨空老法師:要想破外面的怨業,先要斷內心的怨業

【力莊嚴故,眾怨盡滅,無能壞者。 】

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達真堪布

上師的示現為什麼不一樣?

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深度解析偽佛經《佛說父母恩重難報經》及其危害

修學佛法,獲得真實利益,最終得以解脫的前提是要如法三皈依。這是佛法的ABC。因此,學習佛法要注意的一個問題是,必須提防偽經的干擾。中國歷代祖師大德都很重視佛經真偽的甄別。今天我們最常見到的一部偽經就是《佛說父母恩重難報經》,甚至在許多寺廟中都可以看到, 也有不少法師在講解弘揚。但這是祖師大德早有定論的,學界也有共識。真經的名字僅有一字之差,是《佛說父母恩難報經》《佛說父母恩重難報經》是偽經,這是蓮池大師早已解決的問題,我不想再費筆墨來重述。

有人會說,反正都弘揚孝道,教人行善,真經偽經有啥關係,對此疑惑,蓮池大師也就耐心地解釋了:一者,素不信佛人見之,則彌增其謗:「佛言如是鄙俚,他經可知矣!」遂等視大藏無上法寶,重彼愆尤,一害也。二者素信佛人,徒具信心,未曾博覽內典,見此鄙俚之談,亦復起疑,因謂謗佛者未必皆非。動彼惑障,二害也。

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對於佛經講到的名相,許多都被我們誤解了。這個誤解導致你在修行過程中產生了偏差,這就很危險了。比如福報,功德,我們常常理解錯誤。

 

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