- Jan 11 Fri 2013 12:48
把佛法放在心上時，會有十種徵兆
- Jan 11 Fri 2013 11:33
啟發善根福德因緣，各人的緣分不一樣
啟發善根福德因緣，各人的緣分不一樣--淨空法師
善根福德因緣的啟發那就是緣分，各人的緣分不一樣。業障重的，啟發就非常困難，為什麼？長時期的薰修，就像一根木頭泡在水裡面，泡了很多年，濕透了，你現在把它拿起來，點一根火柴想把它點燃，難！那怎麼能點得燃？這根火柴燒完，再點一根，你要有耐心，點上一萬根、十萬根、一百萬根，它點燃了，長時期的薰修，沒有那麼長的時間點不燃。我自己就是很好的例子，所以我對這個感觸就很深。我接觸佛法是不難，方老師給我講完「佛經哲學」這堂課我就相信了，就真的接受了。把從前那個錯誤觀念，以為佛教是迷信、是宗教這錯誤觀念統統修正過來，真想學。可是對於淨土的接受，我學佛學了十幾年才接受。經上說這個法門叫難信之法，我相信，我接受它都花了十幾年，哪有那麼簡單！
- Jan 10 Thu 2013 22:12
花開花謝，不執著
聖嚴法師-花開花謝，不執著
世間的萬事萬物，不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、……等，都是在不斷的變動之中，沒有一樣是永恆不變的，甚至包括所謂的原則、真理，也會隨著時空的不同，而階段性的有差異。到了該改變的那一刻，應該要放下的就要放下，不需執著。
- Jan 10 Thu 2013 12:13
佛為什麼要度眾生？
【聖嚴法師開示精選】佛為什麼要度眾生？
《金剛經》說︰「彼非眾生，非不眾生。」又說︰「眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」又說︰「實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。」所謂度眾生是佛在發成佛大願的時候，所立的誓願，也是在沒有成佛之前，尚有自我中心的時候，所抱持的心願，所以在未成佛前的凡夫或菩薩，是有眾生可度的。
- Jan 10 Thu 2013 12:08
能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才
南懷瑾如是說
古人作的一副對子：「能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才」。一個人出來做事如果沒人嫉妒你，那這人是個笨蛋。又能幹又有本事的，一定有人吃醋被人討厭，在團體裡沒有人討厭妒嫉的，就曉得這傢伙一定是無用的東西。有你不多，沒你也不少，這樣一個人一定是個閒傢伙。人做到這樣一點價值也沒有，這是普通的道理，不是佛法。
- Jan 10 Thu 2013 10:46
煩惱再多，自己若不找上它，任何煩惱的感受自然也就不起作用
就算你錢再多，你若存著不捨得用，那麼它只不過是一些數字而已，到死了都和你無關。
同樣的，就算煩惱再多，你自己若不找上它，任何煩惱的感受自然也就不起作用，就算明天要死，你也不會恐懼。
佛教 
