諸君可曾仔細的想一想:在這世界上,為什麼有的人出生在富貴的家庭,而有的人卻出生貧賤?有的嬰兒生下來就很可愛,而有些嬰兒卻長得很醜呢?為什麼有的人一出生就胖嘟嘟的,而有的人卻瘦弱多病?.......這是為什麼呢?

俗語說:『龍生龍,鳳生鳳。』』假如遺傳就可以解釋這些問題,為什麼有些平庸的父母卻生了聰明可愛的寶寶,而有些知識份子卻反而生了白痴兒女呢?

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釋印隆法師開示

我們有一種習性,尤其在不願下決心解決問題、真誠面對自己時,就會跑出來~就是「把事情變複雜化」。

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對過去不追悔、對未來不期待、對當下不染著,只是純然安住本知本覺

我們可以時時刻刻去欣賞感激我們的人生。

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我們在學習佛法過程,不管從語言或文字,常常接觸到一些朗朗上口的用語,諸如「背師叛道」、「離經叛道」、「地獄門前僧道多」等等,事實上這些都不是佛門本身的語言,都是世俗上正統與非正統的用詞,我們朗朗上口之餘,裡頭卻有很多相似法的空間。

「背師叛道」、「離經叛道」如果套到佛法上可以約「四依法」的標準來看,「離經」就一定「叛道」,所謂「離經一字,即同魔說」,再廣義來闡明就是「四依法」:「依法不依人,依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識」,用這個來軌範、建立我們有個正確的學習方向與態度。

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菩薩行是大乘佛法的特色之一,但是知見不正律行不嚴的妄作菩薩行,常會因一時疏漏而鑄大過失。所以有「菩薩戒」的制定。很多學人認為,諸種可以普傳的戒律中菩薩戒最高。

與其他的戒律相較,菩薩戒最大的特色是除了少數幾條重戒,其他的戒條都給予持戒的人相當的寬容和彈性(開遮),猜想是讓學人在實踐薩薩行當中,得以當機權宜方便。但是也因此增加了學人在持守中的困難度,稍有不慎,即生違犯。

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【噶瑪巴語錄】

現在是一個非常動盪的時代,在整個地球環境可能都要毀滅的緊要關頭,

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來源:海峽佛教網整理

佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說,學佛要「以正見為先行」,因為正見總攝了戒定慧三學。陳兵教授把「得正知見」做為大乘根本四加行之一,並依經論和古德的開示,斷言「無正見而修,稱為盲修瞎煉」。

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