我們在學習佛法過程，不管從語言或文字，常常接觸到一些朗朗上口的用語，諸如「背師叛道」、「離經叛道」、「地獄門前僧道多」等等，事實上這些都不是佛門本身的語言，都是世俗上正統與非正統的用詞，我們朗朗上口之餘，裡頭卻有很多相似法的空間。
「背師叛道」、「離經叛道」如果套到佛法上可以約「四依法」的標準來看，「離經」就一定「叛道」，所謂「離經一字，即同魔說」，再廣義來闡明就是「四依法」：「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」，用這個來軌範、建立我們有個正確的學習方向與態度。
至於「背師叛道」就不一定了，「背師」可能「叛道」，也可能「不叛道」，這就是「四依法」的「依法不依人」，這個老師真正有聖道的傳承，正知正見依循聖言量，那我們是「依法也依人」，違背老師教誨真的是「背師叛道」！如果這個老師知見是偏邪的附佛外道，或不依循聖道傳承隨自意說，那我們依循聖道傳承的正知正見，遠離這樣的老師，是「依法不依人」，不算「背師叛道」。「背師叛道」這個大帽子常常會把人繫縛的無法掙脫，而無法回頭，但不是那麼絕對性的！
「地獄門前僧道多」這句話，我們也常常聽過，可是這句話不是佛門的用語，也不是道家用語，那是明朝之後，從一些齋教的乩壇、靈媒的口中傳出，就是白蓮教、一貫道之流。齋教徒眾都是在家人，這些人剽竊儒、釋、道三家的一些名詞和觀念，似是而非地組成一種新興宗教和秘密結社的民間信仰，因為他們是在家人的宗教組識，所以，在排他性及吸收信徒的利益衝突下，跟出家的僧道，採取敵視對立的態度，鼓吹俗人修行容易生天得道，渲染捏造出家修道的困難、黑暗、腐敗，通過市井間的口耳相傳成了一句「地獄門前僧道多」的流行語，來醜化僧道的形象。所以這句「地獄門前僧道多」是附佛外道的貶低用詞，卻被佛門中人用的朗朗上口，這是相當吊詭的現象。
我們學佛還是要依歸經典本源，不然學太多相似法，自己不是走在光明大道上，而是走在偏鋒的羊腸小路，鑽到死胡同裡，繞不出來！
法相為 獅子金剛般若大佛母
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