誰沒有不堪回首、放蕩、後悔的過去?讓自己後悔的事情,在當下往往就是堅持自己是對的,越是堅持,事後清醒了,會越後悔。後悔不是不好,人會後悔代表以後還有可以改進的空間,你是這麼認為的,而我相信你也做得到。

只是當初被你傷害過的人,並不會這麼想。正常的凡人會記得你最不好的一面,從此以後認為你就是這樣的人。雖然結果頗令人傷心,但如果你還是堅持和他們解釋你的改變,無疑是對牛彈琴,如果他們可以不用你過去的錯誤來傷害你,那他們就不是凡人了。

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再昂貴的衣服,穿久了不洗也會很臭、很髒,

同樣,不管是什麼樣的人,如果長時間沒有調整和修煉自心,也會慢慢變得語言無味、面目可憎。

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堪欽索達吉:

許多人對佛教的認識,經常有一種誤區,認為「學佛就要不執著善,也不執著惡,一切皆空」,進而做什麼都肆無忌憚。

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當一個人沒有責任時,就算身處在這個位置上,也覺得很多事情與自己無關,常以種種藉口逃避,去做其他的事;

當一個人有了責任時,就會自動自發,最完美地履 行自己的職責,甚至主動爭取做得更多,讓滿腔熱情成為一種習慣。

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淨空法師開示

我們有沒有把十大願王落實?第一願「禮敬諸佛」,我們心目當中對一切眾生有沒有真誠恭敬?這一切眾生當中包括山河大地、花草樹木。中國古聖先賢教導我們,《禮記.曲禮》第­一句「毋不敬」。這種真誠的禮敬好不好,它是珍寶還是糟粕?現在有些人看到古人的東西,是糟粕,都應該丟掉。孝養父母是糟粕不要了,不孝父母好;尊師重道是糟粕,別重道,­也別去尊師,都不要了。凡是古人的東西全是糟粕,都不要了,那眼前的災難可有得受了。古人給我們的東西是健康的,就像食品一樣,真正是健康的。現在這些食品說改變基因,讓­你吃了身上會生很多病,你還偏偏喜歡它,健康食品丟掉,喜歡吃這些東西,吃到死不知道怎麼死的,冤枉!中國這個東西帶給你身心健康,帶給你家庭幸福,帶給社會安定,世界和­平,你不要,那就沒法子。我這個人沒有知識,也沒有智慧,古聖先賢的東西學得不多,只學了一點皮毛。可是我識貨,我知道這是好東西。我很想學,年歲太大了,現在只有老實念­佛求生淨土,除此之外,我是心有餘而力不足,這真話。希望這個世間有救世之人出現,怎樣才能救世?肯吃苦,肯守規矩,把古聖先賢的東西演說出來,演是真正做到,講清楚、講­明白,教導天下人,這個世界就有救了。我們在湯池的經驗發現,人是很好教的。我們開辦之先,心裡面想到總要二、三年才能看到效果,沒有想到三、四個月效果卓著,我們大吃一­驚!連所有的老師都感到非常驚訝,人怎麼是這麼好教的?就是沒人教!證明了古人所說的「人之初,性本善」,也證明了佛所說的「一切眾生本來是佛」,這一教就會了。

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若欲真實念佛,首須「截斷狐疑」。狐性多疑,故云狐疑。行人不能絕疑,不敢勇猛直前,謂之狐疑。當知疑根未斷,即是罪根。倘時信時疑,半信半疑,或勉強試念,而意實未安;或口雖念佛,而心慕他宗,皆非真實念也。

這段文是教我們念佛,怎樣才是真念佛。念佛的功夫得力,這裡頭只給我們提了一個字,疑,有疑就不能成就,把你的功夫全破壞掉了,信心破壞了、願心破壞了,功夫也破壞了。所以說疑是罪根,這個話講得好。

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淨空法師

《觀無量壽佛經》上說的,「若有眾生願生彼國,發三種心即便往生」。這就是發菩提心,菩提心怎麼會有三個?大乘教裡面常講一心,哪來的三心?

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