- Jul 13 Fri 2012 11:20
隨相而離相
- Jul 13 Fri 2012 11:16
思惟死無常
「思惟死無常」的定義，並不是一般人畏懼死的這種無常的概念。一般人會說「我快要死了，所以我很害怕」，這種思惟，並不是我們現在所要強調的死無常的觀念。
現在所講的死無常的思惟方式是「我們現在得到這個難得的暇滿人身，在還沒有圓滿暇滿人身意義之前，假使我死了的話，不是很可惜嗎？」以這種思惟方式來思惟死無常。透過這種的死無常，它會策勵你一天、再一天的，對於法的精進心自然會增長。
- Jul 13 Fri 2012 11:11
不怕無明起，只怕覺照遲
一個人最怕的不是犯了過失，而是犯了過失仍然不知道悔改。因此，佛經云：「不怕無明起，只怕覺照遲。」 無明煩惱生起現行，只要及時覺悟懺悔，仍然是個清淨善良的人。
勇於認錯，勤於懺悔，則無明煩惱亦無從生起，人我相處，自能和諧，生活即可獲得幸福快樂。
- Jul 12 Thu 2012 15:25
種種生活必需品無論直接間接，絕不由損惱有情、傷生害命而得
- Jul 12 Thu 2012 11:44
佛經是勝言量，如果是用思想意識去猜想意思，都不會是佛經原旨
- Jul 12 Thu 2012 11:38
如何在日常生活中運用五根？
聖嚴法師
佛學是一種學問、一種方法，是可以用知識、書本以及老師來傳授的。如果僅僅聽到佛學，懂得許多經論，甚至也很會講解一些經論，在佛門中形容這是「說食」、「數寶」。說食就像到餐廳裡唸菜單一樣，唸給人家聽這是什麼菜、那是什麼菜，可是自己並未吃到；數寶則好比到銀行替人家數鈔票，數完了，鈔票是銀行的，與 自已沒有什麼關係。因此，有些人也許對佛學理論很清楚，然而對自己生活的態度以及人格的修養，並沒有幫助，這叫販賣知識，也稱作「說食數寶」。
- Jul 12 Thu 2012 11:35
佛經中說的一闡提是什麼意思？
佛教 
