淨空法師開示:

阿彌陀佛無處不在。經就是佛,佛沒有離開經。依經典的理論、方法做,就是皈依、親近、學習阿彌陀佛。

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清淨法師

一個南方居士打來電話說,一位企業家生了一個兒子,希望認師父為乾爹,問清淨要不要見一下。清淨給她講了兩個故事:

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明華居士

我們應該懂得,阿彌陀佛名號裡包含了盡虛空遍法界一切性相、理事、因果、故曰萬德洪名。我們運用這個名號,要具備感恩心,要用誠心稱念南無阿彌陀佛。不用感恩心,僅用數量定位就有條件,如果說還要附加別的什麼就是有成見。應該用感恩心,讚歎是感恩,法於感恩中產生作用。

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達真堪布

問:如何將生活當中的一切轉為道用?

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文人習氣是入道之障(讀印祖《復張曙蕉居士書》有感)

張曙蕉女居士,1900年出生,民國時期的才女,曾出版《綠天簃詩詞集》,名震文壇。張居士有幸得到過印光大師的耳提面命,《文鈔》中收錄有八篇印光大師寫給張曙蕉居士的開示。大師對於張居士的開示,其實是對所有喜歡舞弄文墨的人開示,大師指出的張居士的毛病,其實也是所有文人或是准文人所共有的毛病習氣。

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原文

吾人是生死凡夫,不可瞎造謠言。己所知者,不可不提倡,所不知者,何可妄充通家,而糊塗讚揚乎。風鑑家固能令人趨吉避凶,然勞而多費。周易是教人趨吉避凶之書,乃逸而無費,以唯在進德修業,改過遷善處注意。不在改門易灶,拆東補西處用心也。余居士之信還他,光現無此精神作文。吾鄉一地師為人看地,數十年後之吉凶,均預知之。其子之十餘日死,其父之三四月死,均未言及。是知專靠地理,不如專靠心德也。——《印光法師文鈔》之《復江有朋居士書》印光大師 著述

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從前有一位修行人,他已經有一百二十歲了,因未蓄妻,故無家累,身心安然,靜居在深山之中,結茅為廬,拿蓬蒿做蓐席,取水果野菜做食物。不積聚財寶,不營求名位,便是國王下了聘禮也不前往,就這樣,攝心安然,又過了一千多年。

他的身邊經常有四種獸類眾生,長年跟隨,和他作伴,是耶四種呢?一個是狐狸,二是獼猴,三是水獺,四是兔。這四獸恆在道人處所,聽經說戒!

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