現代人應建立什麼樣的修行道場?修行人數多少適宜?總結淨空法師的思想,貫串兩個字:清淨。
道場不宜大,大則易招是非;同修人數不宜多,多則惹塵世注意;環境不宜奢華,奢則容易起貪心;道場名字不宜古板,古則容易疏離大眾;一個地區的道場不宜過多,多則容易鬧小幫派;濟人度世應該隨緣,攀緣容易生煩惱。
現代人應建立什麼樣的修行道場?修行人數多少適宜?總結淨空法師的思想,貫串兩個字:清淨。
道場不宜大,大則易招是非;同修人數不宜多,多則惹塵世注意;環境不宜奢華,奢則容易起貪心;道場名字不宜古板,古則容易疏離大眾;一個地區的道場不宜過多,多則容易鬧小幫派;濟人度世應該隨緣,攀緣容易生煩惱。
道場是修身養性、斷惡修善、長養菩提的地方,因而稱之為道場。話雖如此,但是修身養性、改過向善,哪有時間、地點上的分別與限制。因為修行是一種【自覺】的運動,如果我們一旦覺悟了,明白宇宙人生的真相、道理,知道人生在世無非是空華水月,彈指之間而已,它是那麼的虛妄、短暫!而世出世間一切的相也無非是【因果報應】,所謂:【種善因得善果,造惡因受惡報】,是一種善惡果報絲毫不爽的現象與真理,那我們就應該把握這短暫的人生,斷惡修善,去習改過,做一些有益於人類、社會的事,不僅自利又能利人,這種自他兩利的事,何樂而不為呢!
隋煬帝在大業九年時,曾詔改天下的寺廟名為「道場」。所以凡是佛教修行人自修或利他的場所,都稱之為道場。道場應不只是有寺廟的外貌或有佛像而已,它必須要清幽莊嚴,並且還要能夠引導眾生遵循佛陀教理,付之實行的地方。