淨界法師 :欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是!

業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的,就像我們一般人說的,臘月三十算總帳。你現在造的業都是先保存,到什麼時候開始算帳呢?臨命終的時候算帳。它平常都讓你欠著欠著,到臨終的時候,臨命終的時候有兩種情況,第一個你的生命有業力主導,叫做隨業往生。第二個你的生命由思想來引導,叫隨念往生。總而言之,當我們的業力儲存到最後的時候,要釋放的時候都是在臨命終的時候。到臨命終的時候,它由業力或思想去激發我們過去的種子,就使令來生得果報了。假設是善業被激發出來,它就成就天,人,阿修羅,安樂的果報;如果是罪業的因緣被激發出來,那麼就畜生,惡鬼,地獄,就痛苦的果報。所以這個業到果報他是三個程式,就是第一個形成種子,第二個臨命終時,第三個顯現果報,這三塊。

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念佛念破嘴,拜佛拜斷腿,性子若不改,也是地獄鬼!

文:聖慧法師

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只有發掘內心的慈悲,才能改善我們與外在世界的關系

嘎瑪仁波切

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有些人吵鬧了一輩子,卻想分也分不開,這是為什麼呢?

嘎瑪仁波切

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【 四大菩薩 隨身法器的意義 】

佛教四大菩薩分別為觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩,這四大菩薩隨身帶著不同的法器,這些不同的法器分別代表著不同的意義。

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明太祖朱元璋的一句“你命不如他”,揭示了一個驚天大秘密

在中國古代歷史上,明太祖朱元璋是與佛教緣分特別深厚的帝王之一,在青少年時期,他因家里窮入黃覺寺出家,後來做了皇帝對佛教在中國本土的發展,起到了巨大的作用,近10年的出家經歷,也讓朱元璋具備了很多佛教思維。

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要想改變容貌,相好端莊,一定要這樣做(南師懷瑾)

人的生命身體是正報,財產物資是依報。譬如阿彌陀佛在西方極樂世界,那個光壽無量是正報,西方極樂世界國土,琉璃為地,七重行樹等等,是他的依報。我們世上人有的身體有缺陷,有的特別健康強壯,這是正報。如果沒有房子沒有錢,那是依報不莊嚴。我們修行人要正報莊嚴、依報莊嚴,就要行一切善、修一切功德才能做到。有人這一生雖然生得端正,一切很好,就是沒有錢,因為前生不佈施的關係。

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