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身體素質也是福報的一種
大願法師

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聖嚴法師 

在同一個家庭,同一對父母把所有的孩子拉拔長大,長大之後每個孩子得到的不會一樣,我認為這是公平的。

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教育孩子,靠的是福德

有道友問:為了照顧小孩學習,大人要受苦,給小孩提供方便。這樣子是否損小孩福報。

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如果覺得自己福報不夠,趕緊多念佛誦經!

如果福報很小,被生活卡住,就要多念經。修行需要法財侶地,財主要是指福報。如果生活都無法著落 ,被生活所逼迫,可見福報是很小的。修行的福報是個前提,剛出家都做什麼?就是為常住做苦力活,廚房,過堂,又累又髒的活先做了,做了就有福報。有了修行的福報,才能開發智慧,加上背誦五堂功課,背經。慢慢福報就有了,福報有了,才好談修行。

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人有福報,做什麼都能順利

學佛後,不要去講碰運氣,或者去算命。想算一算什麼時候更好。這個心,都是偷心。尤其是在生活中,小錢靠努力,大錢靠福報。福報承載著一切,包括你能遇到什麼樣的人,事情。這都是福德因緣感召。福德因緣所產生的力量,要遠遠大過人的思維選擇。

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如何增福添壽

  依佛教的看法,福壽並非上天所賜,亦不是他人所給予,而是自己的業力感得。所謂自作自受,自己的淨行善業能為自己帶來無盡的福壽,自己的劣行惡業也會斷絕福壽的因緣,糟蹋自己的幸福。佛教所講的五戒,不殺生就能永保長壽,不偷盜就能擁有福報,只要遵守佛教的五戒就能得到福壽。日常生活之中,如何自我修持,才能健康長壽、幸福快樂呢?下列妙訣,可供參考:

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做功德很重要,儲存功德更重要!
嘎瑪仁波切

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切莫福中造惡業

現在是太平盛世。古人講要居安思危。許多惡業都是太平盛世時造下的,尤其是殺業,人為了吃,現在發明各種吃法,而且食物越來越便宜,加上人經濟好了,大家想怎麼吃都可以。現在各個地方都有美食,也有美食節,所有的美食,都是把肉拿來做各種炒法,什麼酸辣火鍋,還有燒烤。這種殺業的方式,未來果報是很可怕的。

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《彌勒所問經》說:錦繡滿箱卻穿著布衣,金銀滿櫃卻吃著糟糠,可以安閒卻一定要勞筋動骨,可以快樂卻整天愁眉苦臉,這就是有福不能享。原因是由於他前世佈施的時候不能發至誠心、歡喜心,或者因為別人的勸告而勉強佈施,或者佈施以後馬上又後悔。

住宅簡陋的人卻常住別人的豪宅,飲食粗糙的人卻常吃別人的山珍海味,這就是能享受卻無自主權。因為他前世自己不能佈施,只知道勸別人佈施,或者見別人佈施而隨喜讚歎。

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明華居士:你知道嗎?我們這一輩子福報,無一不是自己修來的

  這個話題很大,我們從我們身邊的一個大家經常見到的現象說起:大家可能也經常遇到這樣的人,他給別人打工時,工作做得非常好,甚至老板都不用管生意,完全丟給他做,老板賺得盆缽滿盈,但他只是一位打工的,於是覺得自己能力很好,比起老板來說,賺得太少了,於是辭職自己去開公司辦公司,但是即使做同樣的業務,卻有很多人無法做好自己的事情,賺不到錢,甚至會虧本,但最後不得不放棄。按照正常思維和道理來說,他應該是有經營好自己業務的能力,但事實卻是做不好,這是什麼原因呢?

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供養三寶一碗湯,九十劫天上人間享福不盡

在佛陀的時代,有一次碰到飢荒之年,因為收不到稻糧,好多人都活活的餓死。佛陀也出來托缽,可是在飢饉的時候,人家自己都沒有飯吃了,你向哪個化緣?

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達真堪布

做個好人,福德功德自然圓滿

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達真堪布

我們通常認為:「如果有他人的讚歎,自己的運氣就能好;如果別人誹謗,做事可能就不順利。」

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沒有福報的時候,有人雪中送炭你都點不著火

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功德這樣來得快
達真堪布

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達真堪布

有積累福德的機緣和條件時,絕不能放過,能供燈就供燈,能供水就供水,能供花就供花,能供僧就供僧……所有的善事、利益他人之事,都要全力以赴地做。

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這樣的福報,你認識到了嗎?

  有些人已經學佛修行很多年了,非常希望能有所成就。我們現在有正確的目標,正確的方法,不著急,慢慢來,不懈怠就行。修行成就有過程,不是一下子就可以成就,不是一下子就可以圓滿的。斷煩惱、改習氣有過程,這個沒有事,可以慢慢來。你盡量將法融入相續當中,將修行融入生活當中,以法改變自己的相續,以修行改變自己的生活。

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福報用的不好,就是災難

許多人怕業障現前,我是怕福報現前。福報一現前,用的不好,就會消失。那業障一現前,就會趕緊了掉。這個比較好。人有福報時,很難不去享受一番。所以佛教講的,不要放逸。

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常行佈施而不離十惡業,福報在三惡道享/淨空法師

常行佈施的人,他要是不離惡業;也就是還造十惡業,他也歡喜佈施,他得不得福報?得福報。他的福報在哪裡享受?在三惡道享受;就是沒有離貪瞋癡,他墮在畜生道裡面,畜生道有福。

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財富的多和少,跟自己的福報有很大關係
索達吉堪布

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