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聖嚴法師法語

1.不管高興或痛苦，只要是因為他人的評斷，而使我們的心受牽動、被影響，就是沒有好好保護我們的心，沒有做好心靈環保。

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念上 就是 害人 而使 化解 安定 有好 做好 他人 也就

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尊客相逢。勿談世諦。寸香為期。唯道是語。

不近人情。不拘俗禮。知我罪我。聽之而已。

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不近人情 不拘 相逢 而已

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惠敏法師

要引導眾生從方便到真實，才能真正解決問題，否則，方便常常有時會形成障礙，使人誤以為它就是真實。

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糖衣 使人 不吃 方便 不了 形成 常常 面的 病的 只是

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什麼是悲心呢？

悲心牽涉到一種與他人親近的感受，它不是基於他人對我們的態度，而是一種尊重與慈愛的感受。

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悲心 感受 他人 近的 喇嘛 及到 真正 那些 受苦 人身

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法王噶瑪巴尊者【噶瑪巴語錄】

上師是誰？即是一位真正發願為眾生解脫痛苦的人。

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菩提 痛苦 他人 生生世世 重返 直至 自己的 全然 即是 利益

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星雲大師

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戴高帽子 巧立名目 本心 移情 自明 是一 自己做 肯定 不是 自己

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海濤法師

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今世 每一 高下 多寡 亦不 相聚 而在 地位 珍惜 不在

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海濤法師

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神通 有成就 慈悲 思想 智慧 最大 是有 自己的

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聖嚴法師

真正的自由，應該讓自己的自由與他人的自由共存，讓個人的自由與團體的自由相容，而不會讓自己的自由超越團體的、整體的自由。

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自由 共存 人的 滋生 自己的 人之 知道 相容 超越 他人

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聖嚴法師

「自尊而後人尊」，意思就是要我們自尊自重，才會得到他人的尊重；而在尊重自己之前，還應該先尊重他人，因為我們給人尊嚴，對方才會給我們尊嚴。

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尊重 自尊 他人 自重 得到 方才 表面上 恐怕 而在 意思

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聖嚴法師

如何才能夠離苦得樂？首先是停止一切惡因，亦即不造諸惡，然後是坦然受報，自己在受報受苦的同時，也要救苦救難。

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受苦 能行 如何才能 非但 亦即 不以 替他 坦然 不公平 委屈

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聖嚴法師

生命的出生與死亡，關係密切，不可分割。出生之時已確定了死亡的必然到臨。

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死亡 悲哀 生存 生命 可喜 未必 必然 可哀 出生 不可分割

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聖嚴法師

佛的意思是覺，就是智慧的意思。佛法的教育是從智慧的立場及態度，來推動慈悲的教化功能。

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佛法 慈悲 智慧 教化 功能 救出 意思是 另一方面 一方面 之中

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惠敏法師

有些人想像中所謂的修行，就是閉關，安安靜靜的念佛，沒人打擾最好。

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洗澡 念佛 修行 浴室 躲在 目的 想像 是你 最好 有些

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聖嚴法師

離別之所以讓人感到痛苦，問題的關鍵仍在於大家難免都希望自己喜歡、執著的，能永遠留在自己身旁，這才是使情愛變得痛苦的真正原因。

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聚散 痛苦 仍在 心境 之所以 看待 看法 掌握 身旁 留在

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聖嚴法師

我們普通的人，如何能夠平安？我就常常告訴自己，沒有什麼好怕的，因為怕也沒有用。

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想得到 有用 疑神疑鬼 常常 半路 兮兮 跌破 可就 於事 可能

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聖嚴法師

人生在世，常常會毫無緣由地在心裡產生一種不平衡和不安全，茫茫然不知道何去何從？不知道該如何面對未來或現在？這就是恐懼和焦慮。

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老是 如出 人生在世 疑神疑鬼 茫茫然 不安全 何去 起因 自信心 不平衡

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聖嚴法師

自我中心最容易讓自己受傷害，也讓他人受到損失的，就像是針一樣。

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自我 化解 自己 食古不化 中心 他人 消融 想法 解困 就是

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淨空法師開示

我們人人有個良心，記住，你的心是良心，是非常善良的。你要把你的良心去收集一般人這些垃圾、這些罪孽，放在你的心上，你就錯了，你的良心變成造作惡業人的垃圾桶。你是個­¬聰明人嗎？聰明人怎麼肯把自己的良心去裝別人的垃圾？

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良心 同事 跳舞 明人 本事 人的 所以 助我 垃圾 手段

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聖嚴法師

古人說的：「百鳥在林，不如一鳥在手。」意思是：假如你現在有一隻鳥在手上，就不要擔心該怎麼讓樹林裡另外的一百隻鳥，都飛到你手上來，你只要把手上的這一隻鳥照顧好就好了。

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立足 手上 一百 一步 往前 踩出 而跑 可改 方向感 如果

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