【一種簡單的開光方法：念七遍緣起咒】
說起緣起咒，或許有些人會很熟悉，雖然不一定完全瞭解它的功德和利益，但知道念它有好處，至少能轉變不好的緣起，所以很願意念。其實，緣起咒可不是一個普通的咒語，它的背後隱藏著宇宙萬物由生到死的規律。
除了改變緣起，緣起咒還有一些其他的殊勝功德和加持力。當我們對此有所瞭解後，不僅念誦的信心會大大增加，更有機會一窺佛陀八萬四千法門的精華所在。
[一切都離不開緣起]
講緣起的時候，可以引用幾部經論作為依據。一部是《緣起經》，整個內容都是直接講緣起；另一部是《稻稈經》，以稻稈為喻，揭示世間萬物都如同稻種產生稻芽一樣，一切都在因果當中，都離不開因緣或緣起。
什麼叫做緣起呢？簡言之，一切事物從因緣當中產生、存在、毀滅的過程，就叫做緣起。
[緣起規律永遠存在]
在佛陀尚未出世之前，印度有各種各樣的宗教與學說，但卻沒有任何人與宗派提出過緣起學說。緣起是佛教獨有的，非常完整、全面的學說。
《稻稈經》中有一句非常有意思的話：“如來出現若不出現，法性常住。”這句話非常重要！用現代的語言來講，法性就是自然規律，不管釋迦牟尼佛等如來出現或不出現，自然規律是永遠存在的。
[緣起偈在講些什麼？]
平時我們經常念的“諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說”這四句話就是緣起偈。
“諸法從緣起”，所有的法或事物，都是從它自己的因緣當中產生的。
“如來說是因”，釋迦牟尼佛宣說了它們的因緣。
“彼法因緣盡”，當因緣結束的時候，果也會消失。
“是大沙門說”，因為釋迦牟尼佛宣說了緣起，所以就是大沙門。沙門，也即成就者。本來，無論是外道中獲得了世間成就的神仙，還是佛教中獲得了出世間成就的修行人，都叫做沙門。但因為釋迦牟尼佛宣講了緣起，所以他是“大沙門”。
[八萬四千法門的精華]
緣起偈的梵文就是緣起咒：“嗡耶達兒瑪 嘿德紮巴哇 嘿登得堪達塔嘎杜哈雅巴達 得堪匝友呢若達 誒旺巴德 瑪哈夏兒瑪納娑哈”。
佛陀非常讚歎緣起咒，《緣起經》中說：哪怕建一個非常小的佛塔，塔里面沒有任何其他裝藏的東西，只有一個緣起咒裝在裡面，這個塔也能變成非常殊勝的積累福報的依處和福田。無論是佛像、佛塔、佛經，只要念誦七遍緣起偈或緣起咒，就會變成殊勝的福田，就可以算是一種簡單的開光。
佛經上講過：在市場或其他場合看到魚、鳥等很多眾生的時候，給他們念緣起咒或緣起偈，或者在山上修行的時候，觀想周圍的每一棵植物如花、草、樹木等，跟自己一起念緣起咒，然後回向一切眾生，這就是普通人的法佈施。
緣起咒非常有效。不過當我們遇到什麼問題的時候，突然間念幾句緣起咒，試圖要改變一個事情，也有一定的難度，所以還是需要一個基礎。
什麼基礎呢？首先要去學習緣起的理論，比如像《佛說稻稈經》這樣的內容。因為萬事萬物都在因果當中迴圈，所以什麼事情都可能發生，也可以被控制。瞭解了這些觀點以後，再去念誦緣起咒，先念十萬遍作為基礎，以後遇到事情時再念緣起咒就很靈了。
緣起咒（偈）為什麼有這麼大的功德與加持呢？因為它是八萬四千法門的精華。
——本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理
阿旺嘉措金剛上師：「緣起咒」的能力，相當於開光！
接下來講緣起咒，「緣起咒」的能力就是相當於開光。
比如本身不是佛像的塑像，如果你在心裡觀想它是佛像，然後對著它念三遍「緣起咒」，他就是佛了，你就可以禮拜他了。
「緣起咒」這個咒語的能力不可思議，功德也不可思議，講「緣起咒」的能力和功德可以講一本書了。
我們通常在給佛像開光的時候，無論是銅的佛像，還是其它材料做的佛像，先念三遍「緣起咒」，念三遍之後就是活生生的佛了。
就這樣在心裡觀想，「緣起咒」念三遍，佛像就變成了佛。
如果念了「緣起咒」，舌頭就變成了金剛舌，金剛不壞的舌頭，其它的任何東西都干擾不了語言的能力、咒語的能力，非常不可思議，密宗才有這些方便法門。
問：第四，我請了佛像在家中供養，但未曾舉行任何儀式，只是天天做早晚課，請問是否如法？
淨空法師答：如法，請佛像到家裡供養，不需要做任何儀式。佛像請到家裡也不需要開光，這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗，就一定要開光，不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了，你想想看，你就不如拜我，我比它強多了。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽我的了，這個觀念錯誤。開光到底是一回什麼事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們現在不叫開光，叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解，為什麼要建立這個，為什麼要造這個佛像，造這個佛像是什麼用意，我們供養有什麼好處，把這個說出來之後，這叫開光。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒了，這麻煩大了。
像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看到觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順父母，把我們孝敬父母的光開出來，這個意思就沒錯，這一定要懂得。一個佛菩薩就像我們學校裡功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看到他，他來提醒我的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你『你要孝順父母，你孝順父母』，聽了幾天你就討厭了，你就會怨恨那個人。佛門裡的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩，看到他 ，他就在提醒你；看到觀音菩薩，就提醒你，你要慈悲對人。所以，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，千萬不要錯會意思，錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光，你是越迷越深，你真正是迷信。
淨空法師：佛像請到家裡需不需要開光？凡夫能給佛菩薩
佛像要舉行一個開光儀式，李會長堅持要我來做，我從來沒
開光的儀式我曾經講過，有許許多多的同修不知道事實真相
如果說這個佛像，法師不開光他就不靈，你要供佛像幹什麼
法師叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，你想想看你應當供法師
連這麼一個道理，都沒有體會到，都沒有想到，真的是迷信
所以要懂得，佛像開光是藉佛菩薩形像開啟我們自性光明，
所以也好，他找我來做開光儀式，我們跟從前作法就一百八
我們是凡夫，一品煩惱沒斷，替佛菩薩開光，那簡直開大玩
所以什麼事，世出世法都要明理，理上講不通，我們不能夠
凈空法師：佛珠，佛像是不是要開光才靈
問：底下一個問題，有人說佛珠、念佛機等結緣品要開光才能夠結緣。請老法師開示。
答：這個沒有必要。什麼叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？是新的佛像建好，是啟用典禮。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？
見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？孝親尊師。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪裡？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又雕塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
佛像、法器要開光？ 怎麼開光？
佛像要開光，神佛才會住進去？ 法器要開光，才有法力？ 是要如何開光？
這個問題很有趣，有一個故事是這麼說的：
曾經有個婦人在家新裝設佛堂，擺了一尊觀世音菩薩，那婦人問法師說：「怎麼沒看到您幫觀世音菩薩開光呢?」
法師說：「我何德何能來為觀世音菩薩 "開光" ? 我開光祂就靈? 我不開光祂就不靈? 那妳乾脆供奉我好了，不用供奉觀世音菩薩了...」
念佛供養佛，是在修心養性，不是一天到晚求保佑、求賺錢、求功名、求成績、求老婆、求東求西... 自己都不努力，只跟佛菩薩或神明求，這已經本末倒置了...
人何德何能？ 你叫佛菩薩鬼靈往東就往東？ 叫佛菩薩鬼靈往西就往西？ 叫佛菩薩鬼靈塞進去木偶裡面祂就塞進去？ 光是叫一隻狗依指令往東或往西就要花費許久時間來訓練了，更何況是完全無法訓練的佛菩薩鬼靈？
如果你死了變成鬼靈，你願意塞進去那小小的木偶裡面嗎？ 如果是我，當然要自由自在飛來飛去，或住別墅啦，或者上天宮享樂了，我還塞進去木偶裡面把自己關起來幹嘛？傻了嗎？
人何德何能？ 十八代祖先陰德都還不夠一個人來隨意指揮任何佛菩薩鬼靈咧！因此，任何佛菩薩鬼靈只能尊重，平等心看待，不是任何人可以「開光」指揮進住佛像裡的
供奉佛像，是要我們讓一切眾生見賢思齊，見到佛像就意念起佛菩薩的慈悲、智慧，然後勉勵自己要更精進，而不是放了一尊佛菩薩像就是佛菩薩住在裡面，變成「你家的」佛菩薩，專門保護你家人的佛菩薩...NO！
更不會因為佛像沒「開光」就住進去一堆外靈！開明一點！鬼靈住進去小小的佛像裡面幹嘛？在外面自由自在的，幹嘛塞進去佛像裡面？傻了嗎？就算要吸收香煙供養，也在外面吸就好了，要吸多少就吸多少，幹嘛要塞進去佛像裡面吸？你會把自己塞到衣櫥裡面吃臭豆腐嗎？既然人都不會做這種傻事，為何鬼靈要做塞到佛像裡面這種傻事？如果有鬼靈傻到會塞進去佛像裡面，我看你也得擔心了...因為你家的佛像住了個傻靈...要請祂保護你也難了... -_-"
因此佛像不用開光，只要是心態正確，發菩提心學佛念佛，自然會有八萬四千眾天龍八部護法來保佑您，這些護法都是發願護持正法的，只要您發菩提心念佛，天龍八部護法就會開始來保護您。
相反的，如果有人毀謗破壞正法，就算家裡放了一百個「開光」佛像，也保護不了他，天龍八部理所當然會懲治人的！你看過各地神廟或家家戶戶都有「開光」神像，但你看過這些有「開光」神像的地方，都沒人生病，都沒人會死，每個人都家財萬貫、名利雙收嗎？
既然沒有，那你還信佛神像要「開光」？還信神靈會塞進去佛神像裡面？那你豈不是比那塞進去佛神像裡面的傻靈還傻嗎？ - -"
佛像、法器是不用 "開光" 的！佛經裡面也沒有教人家如何 "開光"，只有教人家愚痴無明的人如何開智慧！網路上居然有一堆法師和尚聲稱佛神像要開光，不然會入住髒東西，這些法師和尚真的要好好把自己腦袋開光開光了... - -
正確的學佛念佛，生活絕對是會越來越順遂，內心越來越平靜，相對來說，如果發生了不好的事情，譬如受傷不斷、車禍、倒楣事接二連三、、、，非常可能代表您學佛方法、觀念、心態已經嚴重錯誤了，得趕快修正！如果生病很嚴重了，千萬不要聽人家說是啥「初學佛冤親債主來討債」！ 趕緊去看醫生！
佛學明明就是超越當今科學的科學，千萬不要隨便亂信一些鬼話連篇！
點一盞燈，能破千重黑暗，
開一智慧，能滅萬年愚癡，
少點這盞燈，成千上萬迷途無法知返，
少開這智慧，千萬億劫修行亦難成佛。
另外，藏傳佛教的法器、佛像，有一個"裝藏"的動作，把經文咒文等東西塞到佛像法器或是建築物裡面，主要是為了清淨莊嚴佛，供養佛，而不是 "開光" 的意義。
嘎瑪仁波切：佛像裝藏不如法，請到這尊佛像的家庭很快就倒霉
家裡供奉佛像，是人們希望透過佛像，能夠隨時提醒自己，要記得佛陀的教法，時時記得反觀自己的身、口、意。因為我們現在還是凡夫俗子，心裡雜念、妄念不斷，能想到佛菩薩的時間太少、太少。所以，透過佛像，就能夠讓我們的心不斷獲得諸佛菩薩，無處不在的慈悲護佑與加持。
家裡供奉的佛像，一定要開光。所謂的“開光”，只針對佛像，是指請佛菩薩安住。就好像以前，家裡買了一台電視機，需要請專業人士調試頻道，才能接收到電視信號一樣。新請的佛像，也要請如法修行的法師來開光。他們懂得佛法與儀軌，可以如法開光，請佛菩薩安住在這尊佛像上，加持弟子！
現在，有些做佛珠等買賣的生意人，說自己的佛珠已經“開光”了。把佛珠放在寺廟裡加持，或請高僧大德、僧人加持一下，不能叫“開光”。更有甚者，說自己的汽車、房子，甚至衣服和包包，都被“開光”了。這是將“開光”和“加持”搞混了。
開光，有特定的方式、方法。藏傳佛教的“開光”，需要給佛像裝藏，這是非常神聖的儀式。一尊佛像，每一個部位所裝藏的聖物，都有嚴格的規定和要求。佛像的頭部、心臟部、上半身以及蓮花座等，放什麼咒語，都有講究。在寺廟裡，只有資深的懂得裝藏儀式的修行人，才可以做此聖事。
現代社會，什麼都講求快捷、方便。很多店鋪，將裝藏所需要的東西成套準備好，或說佛像已經裝藏完畢。清淨傳承的法師，一定會按照如法的儀軌，仔細檢查佛像各個部位的裝藏要求是不是如法，是不是符合傳統的裝藏標準。這個，意義非凡，非常重要。
如果一尊佛像，經過如法的裝藏開光，是不會有問題的。如果沒有如法裝藏開光，供奉的人，也不是虔誠、正信地禮拜、供養，看似請了一尊佛進來，也許就把其它東西招進來了——它們會覺得這裡挺好，把佛像當家了。
解放前，在四川康定有一座很有名的寧瑪巴寺廟，建了一座三層樓高的蓮花生大士泥塑像。建成後，還沒來得及開光這段時間，接連不斷出現了許多怪事：喇嘛們集體生病，有的喇嘛摔斷了腿，大殿中經常出現一些奇怪的聲音等等。後來，寺廟迎請來一位大成就者朵青澤仁波切一探究竟。大成就者到了寺廟後，徑直去了護法殿，護法殿裡存放著一些發誓不再打獵的獵人留下的獵槍。
這位高僧拿起一把洋槍，對著蓮花生大士佛像的胸部，連開三槍。所有人全都看傻了。原以為高僧來了，就是舉辦法會、念念經、加持一下。沒有想到，他竟然向佛像開槍。正當大家一片嘩然之際，被打中的蓮師像胸口部位的塑泥落了下來，從裡面竟然飛出了一群鴿子，四散飛走。高僧轉身對寺廟主管說，“封起來吧，開光結束了。”
我有個弟子，家裡總是有不順之事。她的先生開車出了車禍，差一點就往生了。她自己很多年來，常常莫名其妙頭疼，也查不出個所以然。每次她頭疼請求我加持，我就按照慣例，把她“打”一頓。頭疼是好了，頸椎和腰又開始疼，家裡各種怪事不斷。
無奈之下，居士請我去她家看看。我和三郎喇嘛去到她家佈置的莊嚴佛堂，有很多佛像供在那裡。起初，我沒什麼特別的感覺，正常地念經、撒米、加持。念到一半的時候，我的脾氣突然變得好像要和這些佛像打架一樣，拿著米朝著佛像就狠狠砸過去。三郎喇嘛看出我的異樣，在一旁輕輕勸我，“慢慢撒，就可以了。”我只好對三郎喇嘛說，“我覺得這個佛像不對勁啊，你把佛像統統拿下來，我要打開看一看。”
那位居士當時臥病在床，三郎喇嘛徵得她的同意後，將佛像一一打開。原來這些佛像裡裝的都是苯教的咒語。經過詢問才得知，她不慎，請了一個根本不懂的人，將藏區苯教裝藏品裝進了佛教的佛像裡。後來，我們將她的佛像如法裝藏開光之後，她家裡的不順之事一一消失了，她自己的身體也好了起來。
裝藏開光，要慎之又慎。不然，該裝佛的裝了鬼，怪事就會接踵而來。還有些地方，是殺了虎頭蜂裝在佛像裡。虎頭蜂是蜜蜂裡比較兇猛的種類，殺死它們放到佛像裡，就等於將很多亡魂囚禁在裡面。請到這尊佛像的家庭，很快、很容易就倒霉了。有些國外的佛教徒也有奇奇怪怪的裝藏，這些情況，中國見得比較少。
沒有開光的佛像，如果下面是空的，在供奉時，應該在佛像下放一根針，以免其它靈體進入，帶來障礙。如果下面是實體的，或者是供奉的唐卡、相片，就沒太大問題。
靜波法師：千百年來你所誤解的開光
開光就是開智慧
一直以來，人們對開光有著頑固的、強烈的誤解，以為開光就靈，是不是這樣？不一定。為什麼說不一定？因為我們總要有這樣一個儀式，而且我敢說，我們流通處的開光儀式，可以說比其他寺院的都清淨、都如法、都莊嚴。為什麼這麼說呢？大家很靜，不鬧、不亂。
為什麼要開光？因為可以作為信仰、作為學佛的下手處。從佛菩薩的角度來講，開光是一種方便，因為他已經完全地醒來，完全地不執著，完全地利益眾生，所以對於他來講開光是一種慈悲，是一種智慧；對於我們來講是一片茫然，是沒有智慧，是不快樂，所以我們怕死，怕活著，我們怕煩惱，怕任何事情沒有辦法改變。所以，佛菩薩用這樣的一種方便引導我們，通過開光來走進佛門，通過開光，讓我們凡夫對供奉的佛像更有信心，更形成一種依靠、依賴。這種依靠、依賴和信心是非常有意義的。
就像我們說，在道理上來講，是不要執著的；在事相上來講，是必須要有這個儀式的。如果我們今天說不要執著了，就沒有任何儀式，這是一種不負責任，也必然會讓人們誤解：佛教是頹廢的、是逃避現實的，其實不是。當然，如果你認為開光就靈，那只有事相，沒有智慧，這個開光對你來講也是沒有意義的。必須要兩者和合而生，就是一定要有外在的相——開光，也必須要有理，不然的話就會迷失方向。如果你說：「我不迷失方向，我沒有這個儀式。」那是空中樓閣、畫餅充飢，佛教不提倡。
現在的社會對開光誤解比較多：開大光、開小光，各種各樣、亂七八糟的開光……還有對佛教基本常識的不了解，我想說的是：佛教不看相，也不算命，也不講附體，也不燒大寶，也不燒高香。過去的香都是小小的檀香，往那一放就好了。後來開始用機器生產香的時候，香就相對高一點。但是我們可以想像，如果燒更高的香會是什麼結果？那是污染，可怕的污染，那裡面有太多太多的毒素。我們只看到了表面，沒有看到我們的責任。如果一個人要去負責任——社會責任、環保責任、道德責任、法律責任，那我們本身就是一種信仰，我們的命運也會因此而改變；如果這些我們都不考慮，我們麻木、我們無所謂、我們只顧自己，那就是自私自利，不是佛法。
所謂「福慧雙修」，佛是兩足尊的，福就是你要幫別人，你要利益別人，你要考慮別人。我們要考慮一個大環境，所以不能犯法；我們要考慮別人，不能缺德。如果我們考慮信仰，就必須要有三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛——佛像；皈依法——經書，是佛說的，不能是鬼說的，皈依僧——是合格的和尚。什麼叫合格的和尚？我再一次告訴大家，現在全國有60萬假和尚，只有22萬真和尚，甚至還有太多的假活佛。這樣的一個信息很多人是不知道的，所以上當受騙之後，他對真的佛教、對真的和尚也會詆毀，也會失去信心。這是一個混亂的年代——是一個最好的時代，同時也是一個最糟糕的時代。最好的，大家都可以展現；最糟糕的就是這裡面弄虛作假的事太多，所以真和尚要有五個標準：
第一，一定要獨身。獨身，你沒有家，所以你才有理由不自私；你要獨身，你才理直氣壯。
第二，必須住在合法寺院裡。你要住在寺院裡還不夠，還要住在合法寺院裡。全省現在至少有150座左右的是假寺院、非法寺院，當然還有很多假和尚，這個需要大家、有信仰的人要辨別真偽。在合法的寺院裡做佛事受法律保護，在外邊隨便做，隨便跑，那是犯法的，那是沒有道德的，那是沒有佛教的戒律的。這是第二點。
第三，一定要吃素。我說的是和尚，不是在家居士。在家居士可以開緣，因為他有家。他進佛門，受了「三皈」「五戒」也可以喝酒、吃肉，但是不能喝醉、不能殺生，這是有標準的。出家人講慈悲就一定要吃素，吃素才體現慈悲。有人說會缺少營養，大家看大象、牛、馬，它們缺少營養嗎？不會。我們缺少感覺，缺少感覺就是一種愚癡。想不開嘛！想不開你就有煩惱，想開了就什麼事都沒有。很多人不了解佛教。
第四，要穿僧裝。但非常不幸，外面的佛店裡到處都有賣僧裝的，所以我們很難說現在大家能辨清真偽。
第五，最關鍵的是你只符合上面獨身、住在合法寺院、吃素、穿僧裝這四點還不行，還要經過省佛教協會認定。
而且，佛教不能追求利益最大化，不能燒紙、不能看相、不能說附體。冤親債主就是貪、瞋、痴，你改變了自己的貪、瞋、痴，冤親債主就改變了。
什麼是「開光」？佛珠需要開光嗎？看完此文你就懂了！
文：自在師兄
我們經常聽到一個詞，叫開光，那麼到底什麼叫開光，那些東西才需要開光，相信很多人還不是很了解。下面，自在師兄就簡單解釋一下開光的意義！
什麼叫開光？
開光，是佛教特有的一種儀式（當然外道也有類似的儀式）。在《藏漢大辭典》「開光」是這樣解釋的：「在智慧壇城中為佛像、靈塔、經典等灌頂，迎神安住的儀軌」。其核心內容是「迎神安住」，是將法界智慧聖尊迎請融入佛像、靈塔、佛經等，與佛像、佛經、靈塔成為無二無別，安住不動。
在請聖(本尊)入像安住的同時，請本尊加持和開啟與會所有信眾(包括主法法師)自性本有的智慧光明。注意哦，是開啟自己本具的智慧光明，是開我們自己的光，不是開佛像的光。開啟了自己智慧之光，開啟自己慈悲之光，驅除無明的黑暗，這才是開光的真正意義。
什麼叫開光，我們先來分別解釋一下這兩個字，開有「無遮止、無量的意思」。光「為光明的意思」。所以開光簡單的意思就是開啟光明，請佛菩薩降臨是一種光明，開啟本具智慧，也是一種光明。
古人說：「一燈能破千年暗，一智能滅萬年愚」。佛教中任何儀式是帶有一定的表法意義，開光也是這樣。我們眾生因為有無明塵垢的污染，不能徹見諸法的真相，所以需要開內在般若智慧。
綜上所說，開光的核心是「迎神安住」，是請佛菩薩入住到佛像當中，不是開佛像的光，而是開啟自己本具之智慧光明。我們凡夫人怎麼能開佛像的光呢？佛菩薩無處不在，開光只不過是用一種儀式請佛入住到佛像當中而已。
為什麼要開光？
開光不是什麼人都有資格的，一般來說，金剛上師、戒律清凈的僧眾是開光經像塔的最佳人選。這些有修為的人按照一定的儀軌，一般先做灑凈儀式，然後根據儀軌誦經、持咒、觀想等，為佛像等開光。開光需要按照一定的儀軌，開光也是需要法脈傳承的，是非常嚴謹的一個儀式。
這樣經過開光之後，佛像就具有了靈氣，可以作為恭敬頂禮供養的對象。供養佛菩薩，主要是為了增加對佛菩薩和上師三寶的信心，培植自己廣大的福德資糧。開光的佛像，能讓我們增加信心，同時也通過開光的儀式迎請聖尊入住於佛像當中，具有更大的加持力，同時也請佛菩薩開啟自己本性的光明，所以開光的意義非常重大。
開光與加持的區別！
很多師兄分不清開光與加持的差別，除了給佛菩薩像、佛經、佛塔、本尊像等叫做開光，其他物品都不叫開光，叫做加持。所以，我們平常所說的佛珠、玉佩、佛具等，那個不叫開光，只能叫做加持。
加持是什麼意思呢？加持就是以佛菩薩、或者高僧大德的功德威力，使信眾罪業消除，智慧增長，遣除違緣障礙。以佛菩薩的力量，加持自己的身口意，使之感受持到佛菩薩的大悲，使之受持、感應。
所以，開光是下對上的，是高僧對佛菩薩進行迎請；而加持是上對下，是高僧大德對佛珠等、或者對弟子的一種慈悲愛護，這是他們的差別。
佛像未開光可以禮拜嗎？
智敏上師曾開示說，沒有開光的佛像，也許有鬼神附在上面，所以不能禮拜未開光的佛法。這是智敏法師的說法，但是也有其他高僧大德說，禮拜佛像不在於有沒有開光，而在於有沒有恭敬心，有恭敬心則佛菩薩無處不在，心誠則靈。
所以，對我們來說，如果有機會應該儘量禮拜供養經過開光的佛像，如果暫時沒有條件，也可以禮拜未開光的佛像，只要具足恭敬心和信心就可以了。另外，佛珠、玉佩、貔貅等，這些是不需要開光的，即使做一些儀式，也只能叫做加持，這一點我們要清楚。願更多的人了解開光的意義，開啟自己本具的光明，證悟無上之菩提！
只要有人祭祀，就有鬼神附在這個身上
佛像如何開光法
《普賢行願品》
夢參老和尚 講解
你要禮佛前，一定先要發願。第一個願——發菩提心，要成佛。這個願，絕對要發。成佛，是成就我們自己的心佛。「我跟佛是平等的，我要恢復我這個與佛平等的。」用通俗的話說，是恢復這個資格。現在我們具足佛性，沒有顯現。
過去有這麼個公案。有個老和尚，八九十歲了吧，像我這個年齡，我還不需要——他身體差點，在他洗澡的時候，得讓徒弟幫助他。他徒弟開悟了、成道了，他師父沒成道。
他徒弟在給師父洗澡的時候，拍拍師父的肩背說：「很好一尊佛啊，可惜未開光。」因為他沒成啊。他師父聽了，說：「如何開光法？」你有什麼給我開光的方法？
這要大家參了，這個方法先別說，說了要不靈了。這意思就是說，我們經常說請佛像要開光，你不要給佛像開光，先把你的心開開光。你心光若開了，佛像光自然就開了。
你經常看到我們的道友請尊佛像，找師父給開個光。何必啊？平常你拿個楊枝，你自己就把光開了。對著佛像，拿著楊枝淨水，灑一灑，就可以了。
但你的心必須觀想，開心光。那個你不會念的話，可以就念：「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰化紅蓮。」點一點水一灑，開了光了。你的心，跟這個像的心結合到一起了，開光了。
當你學普賢菩薩十大願的時候，你給一切眾生開光，也給你自己開光。所以，當你禮佛的時候，本來就是具足一切的啦。「禮敬諸佛」，一定要加觀想，這個觀想第一個要先發願——願成佛，度眾生。每個道友練功的時候，「願成佛，度眾生。」
但是，你的心力必須得到，你心力不到，光念念文字不行。你觀想「我也成佛了」，你得這樣觀想，發願成佛。為什麼要發願成佛？為度眾生。
關於供佛像、開光、傳法的問答開示
居士問1：剛入佛門應該供什麼佛像？
仁波切：剛入佛門的弟子可以供釋迦牟尼佛的像、觀音菩薩的像、文殊菩薩的像。其實一個完整的佛堂，依據菩提道次第中的傳軌，至少要有一尊釋迦牟尼佛像、一部佛經及一座捨利塔，分別代表佛陀之身、語、意。其他菩薩像、出世間護法像、世間護法像依次要放旁邊一點或低一點。至於世間的神靈、祖先、地神等不可與佛像同放佛堂以內，在佛龛之下或旁側低處擺放即可，雖然可以分開來供養，但絕不可以起依止的念頭。
居士問2：開光是什麼意思？佛像太多佛堂放不下了怎麼辦？佛像需要每年都開一次光嗎？開光時候如果沒有太陽可怎麼開啊？
仁波切：開光是迎請佛的智慧身融入到佛像的三昧耶身之內，也就是迎請諸佛菩薩安住在佛像內，這就是開光的意義。佛像一定要開光才有智慧嗎？那倒不是，只要你有非常虔誠的信仰，其實佛無處不在。不過我們凡夫畢竟有很多俗念，如法地、虔誠地迎請智慧身融入到佛像，有助於內心對佛像生起信心，由此會得到佛的真正加持和幫助。開光儀軌有簡有繁，主要包括驅邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養、誦咒、化形、安神、開光、加持、散花祝福等。這是第一個問題。
第二個問題，佛像太多放不下怎麼辦？你可以把其中一些佛像送給那些沒有佛像的人，讓他們也供，不是很好麼？
第三個問題，佛像需要每年開光嗎？當然每年開光也行，每天能開光更好。因為每天觀一次釋迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以內，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力。但你要學會開光的儀軌及觀想才可以。單從修行角度來講，普通居士也應該迎請佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，並供養七支供、猛勵祈請等，比如《速道》加行儀軌不就是每天為陳設的資糧田開光嗎？但是否能達到開光的真正效果就是另外一回事。但起碼由此可以得到相應的加持力。不每年進行開光也沒有任何問題。
第四個問題，開光的時候沒有太陽怎麼辦？有佛光不需要什麼太陽光。如果用太陽光來代表佛光的話，這個光也太俗了。我們迎請佛的智慧光明融入到佛像內，即便在一個黑暗的房子裡面又有何妨呢？
居士問3：在家修行的居士可不可以傳法？
仁波切：如若具備與仲敦巴或瑪爾巴一樣的善知識之德相當然可以，否則就不好說了。
如果要傳法一定要具備傳法的資格，至少要具備以下條件：
1必須要有傳承不斷的、清淨的口耳相傳的法脈；
2必須要以清淨戒律守護三門；
3以實修顯密三摩地來調伏心相續；
4以現量或比量來了達緣起性空的實性之理；
5對弟子心懷悲憫。如果最低限度的這幾條都不具足，所傳之法是否清淨就難以保證。
宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中說：“諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。”若傳密乘灌頂者，應具足四世班禅在《上師供》中所說：“三門善護慧忍而正直，無谄無诳了達
海濤法師開示：家中神、佛像是否一定要開光
最近有朋友在家裡發現一個現象，他說，你這個神像沒開光，可能會有鬼魔入住。
最近他太太參加法會，拿一張阿彌陀佛相片結緣，有供茶，供觀世音菩薩的，供關聖帝君的旁邊是吧。
有道教的神像，又有佛照，要如何供養兩尊神和佛？
海濤法師開示：
標準是這樣：佛是在中央，他是圓滿的，關聖帝君、神做護法，這樣就好了。
至於開光呢，這個開光，最主要，當然如果你能找到法師去念開光安座儀軌，那當然最好。
如果沒辦法，至少你很虔誠念大悲咒，大悲咒，祈求諸佛菩薩加持。
但是，一尊佛像能夠圓滿，那是因為，拜的人的心態如果正確，最重要。
你把它當作佛，它就是佛。
你把它當作神，它變神。
你的心歪，人邪，正神亦邪，重點是你自己的動機。
佛代表什麼？關聖帝君的法、德行代表什麼？
這是我們學習的，這個比較重要。
海濤法師慈悲開示
那天我弟弟對我說，他說我決定這輩子不結婚了，他跟我說，三哥，我知道你為什麼出家了，他說女人是什麼，女人是老虎 。我說不是女人是老虎，凡是一切讓你起慾望的都是老虎。
我問他：「那你打算出家嗎？」「沒有。」你這不是白說嗎？那你在養老虎喔！又不結婚，又不出家，同居一起，那不造業嗎？不能只為了享受快樂，這是不負責任的。
我跟他說，你若要對她好，還不如對母親好一點，對母親孝順是大功德。世間男女情愛，不過是一種滿足，一種無奈而已，一點功德也沒有。
說歸說，想要改變家人，所謂：聖人難度父母之邦，自家人最難度，只能回向，願他早發菩提，早日覺醒，我們內心還是要回歸平靜，不要為這個事情而煩惱。
我常對他說，你何時出家？你出家的福報大啊，你哥哥我現在出家，你想住那兒，想吃什麼，人家知道你是海濤法師的弟弟，那你可撐足了唷！
講是這樣講，他說我才不要呢，我若出家，整天面對你海濤法師，那我又無法做壞事了。
想想，他說得也是，不可以讓我顏面盡失，這個心態其實還不錯，代表有慚愧心，不想污染我們，表示還尊重佛教，尊重出家人的立場，這就叫善根。
心正一切法正，心邪一切法邪
我請了串佛珠，需要請大師給開個光嗎？開光是什麼意思？佛珠手串也需要開光嗎？
文/希熱多吉
開光，即便是在非佛教界人士那裡也不是一個陌生的詞，我常碰到有人拿一些佛像掛墜、佛珠、手串甚至一些首飾給我看，說這是開過光的。甚至有一次還有人拿一支非常名貴的鋼筆給我看，說這是某某大師開過光的。
如果按照佛教的儀軌和制度嚴格的講，給手串、首飾、鋼筆乃至汽車做的這些“儀式”都不能叫做“開光”，可以叫做“加持”。
那麼什麼樣的行為才能叫做開光呢?
開光是佛教術語，釋迦牟尼佛在《一切如來安像三昧儀軌經》中講：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”
在《事師五十頌》中稱“開光”為“聖住”，“聖住”是非常標准的稱呼，意思是請佛和菩薩的化身與般若智慧安住於佛像內。
嚴格來說，“開光”只適用於寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經安放等佛教活動上。依照佛教的傳統，寺院、佛塔和佛像落成後，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式，以表示供奉、安住等意!
“開光”本身並沒有什麼神秘性可言，只是一個佛教儀軌而已。佛教寺院、佛塔和佛像落成，舉行開光儀式，是為了向大眾昭示佛法，表示佛法長住，提醒大眾不忘佛恩，精進修行，開啟我們的自性光明。
所以不是人給佛菩薩開光，佛菩薩也根本不需要人們給開光，是以佛菩薩的形像表其智慧，借佛的般若之光，開啟我們自性的智慧之光，這是佛教開光的真正意思。
藏傳佛教比較重視佛像的開光，開光有一套完整的儀軌。在佛像開光前，通常要給佛像“裝藏”。“裝藏”需要由經驗豐富的僧人來做，是個嚴謹、細致且很辛苦的差事!通俗來說，“裝藏”是把不同的經文安置在佛像的不同部位，如：頭部、四肢、身軀等。不同的佛像裝的經文也不一樣。
此外“裝藏”還需要在佛像內供養金、銀、寶石、五彩絲線、五谷等物，也有將佛教聖地的泥土裝在佛像裡的，更有較為殊勝的“裝藏”是要在佛像內供養捨利的。凡此種種，都是要給修行人以信心和加持力，提醒修行人要精進修行。
有人以為，佛像一定要開光才有靈氣。這種認識是片面的和錯誤的。其實只要我們有非常虔誠的信心，佛是無處不在的。人們執著於“為佛像開光”，其實不過是我們凡夫腦海裡有很多俗念，有很多區別心所致。
如法地、虔誠地迎請佛的智慧身融入到佛像，確實有助於內心對佛像生起信心，由此會得到佛的真正加持和幫助，有助於我們精進修行。
如果只是請了一尊開過光的佛像到家裡，以為這尊佛像可以為自己帶來實際的利益，平時根本不修行，該干什麼還干什麼，該造業繼續造業，該作惡繼續作惡，那麼即便你請了一尊釋迦牟尼佛本人開過光的佛像到家裡，也還是要承受因果報應的，而且可能報應來的還更快，這點一定要注意。
佛教開光儀軌有簡有繁，一般來說主要包括：驅邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養、誦咒、化形、安神、開光、加持、散花祝福等。這即是佛教的儀軌，也是佛教的文化。
如果碰巧能趕上一次寺院、佛塔、佛像的落成開光儀式，那是非常吉祥的事情，很殊勝難得。即便不信仰佛教的朋友，也可以借此機會感受佛教的博大內涵。
現在佛教界有一種不好的風氣，就是“開光商業化”，這是違背佛教教義和制度的。一些佛具店出售所謂開過光的物品，本來物品可能價值十元，一旦說開過光，立馬標價百元以上。一些寺院和旅游景點出售所謂的開光護身卡，這些都是愚弄大眾的行為，北京話叫“蒙事兒”。
開光還有一層意思，就是“開眼”，開佛眼普照眾生疾苦，以此提醒出家人不要忘記自己肩負的弘法利生的職責。在漢地的寺院中已經很難見到這種“佛眼”了，不過在藏地和尼泊爾，我們通常會見到這種具有高度象征意義的“佛眼”。
有人問：“佛像需要每年開光嗎?”當然每年開光也行，每天能開光更好。
因為每天觀想一次釋迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以內，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力。但是要學會開光的儀軌及觀想才可以。
單從修行角度來講，一般的居士也可以迎請佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，並供養七支供、猛勵祈請等。但是否能達到開光的真正效果就是另外一回事。但起碼由此可以得到相應的加持力。每年不進行開光也沒有任何問題。
開光就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建築，代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些事理搞清楚。
這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在兩千多年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學。
給佛像開光易，給人開(智慧)光難啊！
開光是什麼意思？佛珠手串也需要開光嗎？
佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。開光是佛教久遠的傳統。在一般人的認識和想法中，不管佛堂的規模大小，若要供養佛像時，那麼是一定要舉行佛像開光儀式的，這個傳統到如今一直都在流傳。但是開光究竟有什麼意義呢?佛珠要怎麼開光呢?現代人很少知道這其中的奧秘。
開光是什麼意思?
首先我們弄明白開光是怎麼回事，開光是指高僧大德或者修行有成就的人，按照一定的儀軌，對法物誦經、持咒和觀想，讓法物有一定的加持力，讓佩戴的人能趨吉避凶。正是因為開光佛珠有一定的加持力，所以很多人在請佛珠時候，都要問問是不是開光了。如果開光了，就歡天喜地。
佛珠手串也需要開光嗎?
但是如果開光是按上面說的，就有幾個問題：給我佛珠開光的是不是高僧大德或者有修行成就的人，如果不是呢，開光有用嗎？如果說是，那怎麼判斷呢?如果這樣真的有加持力，真能趨吉避凶，那做了壞事的人他也有非常多的錢，他可以請一大堆開光的佛珠來，他可以讓最大的方丈為他開光，那他是不是就免了牢獄之災了。事實上，監獄裡也有很多的有錢的犯罪分子，有的也有很多開光佛珠。
如果說信則有，誠則靈，有很多人他也很誠很信，怎麼結局也不好。很多真得吉祥如意的人，他沒有請開光的佛珠，甚至什麼佛珠也沒有，卻很好。以上，就涉及到一個重要的問題。什麼是真正的開光？
佩戴佛珠的目的，一方面是裝飾，更重要的是提醒自己坦然應對各種境遇，善調己心，遇事圓融。不憂不怖，不驕不燥，減少不健康心理對自己的控制，也即是減少乃至消除煩惱掩蓋，讓本有的無量寶藏逐步顯發出來。這才是佛珠的意義，也是信佛的意義。如果我們就要按佛所說的方法來做：真誠、有定力、精進、布施，就一定會趨吉避凶。
真誠，就是對人對事，不狂妄，不先入為主，謙虛尊重;有定力，就是做事專注，不散亂，不三心二意;精進，就是努力不懈怠;布施就是不自私自利，樂於幫助他人，尤其是幫助弱小者。能這樣做，你一定會得到他人的尊重和幫助，辦事效率也會提高。這樣形成習慣，我們只會變得更細心、更堅韌，也更加不受外界的誘惑和干擾。成功的幾率就大大增加了。因為我們的失敗都是不夠真誠、輕易放棄造成的。貴人相助你，也是因為你是一個真誠的人。
佛珠開光了又有什麼作用呢，一般人也很少知道。開光的佛珠其實就和開光的佛像道理一樣，也是具有很重要的地位，所以開光的佛珠也有很多的好處和功效。如果沉香佛珠只有開光之後才會有靈驗，我們來講這也只能算是一種迷信的說法。因為佛珠本身就是佛具有能量的物品。所以無所謂開光與不開光，它都有一定的作用的。開光的佛珠只是在於精神的滿足和需求，所以更讓人信服而已。
開光的佛珠一般都具有保平安的作用，有時，還能夠起到辟邪作用，所以這就是開光的佛珠很受大家的喜歡的原因了吧。把開光佛珠送給家人和朋友，都是一番心意，想讓家人朋友平安幸福。所以看到寺廟裡那麼多的開光過的佛珠出售，不是迷信，有時候就是為了一種心理安慰，這樣以來，這是開光佛珠的真正價值所在了。
很多人在請購佛珠時，都會問這個問題：你的佛珠是不是開光的？我要開光的佛珠，來保佑我。正是基於這種從眾的心理，很多佛珠、佛像的供應商，都稱自己提供的是開光佛珠、開光佛像。這裡有真有假。但即使是真開光的，得就能保佑請購的人或者佩戴的人嗎?
首先要理解什麼是開光，開光就是按照一定的儀軌，高僧大德或者有修為的人為佛珠、佛像等物品，誦經、持咒、觀想等，使這些物品具有一定的靈力，從而讓佩戴者獲得趨吉避凶的效果。因為趨吉避凶、吉祥如意，是每一個人的向往，所以，基本上大家都希望自己請購的這類物品是開過光的。
但稍微具備分析能力的人，都可以發現這個命題是有問題的，可以用反證法：如果這一命題是正確的，那很多壞人一定會請一大堆的開光佛珠來，請最大的方丈來開光。但事實是這個壞人可能很快就出事了。請了開光佛珠、開光佛像或者什麼開光法器的人，很多時候也並沒有趨吉避凶。那這個是怎麼回事呢?
古往今來，真正的高僧大德說到開光時，都說：我們哪有資格給佛像、給法器開光呢？但為什麼還要開光，什麼開光典禮、法物開光，他們的回答出乎我們的意料：這個是做個樣子給人看的。因為一般的人有這種盲從的心理，這個樣子做出以後，請購的人、佩戴的人，心就安了，遇到事時，就會好一些，就會坦然一些，鎮定一些。
竅門就出來了，真正起作用的就是這個心境——坦然、鎮定。坦然鎮定了，你的潛能就容易出來了，你的專注性就提高了，你的效率就提高了。所以，最後起作用的不是外在的佛珠、佛像，或者其他什麼法器，而是你的心境。
比如說身體健康，很多慢性病包括癌症，除了正常的醫學治療外，有一個因素是非常重要的，就是情緒、精神狀態。如果癌症患者情緒穩定、坦然、不急不燥，有信心，積極做一些配合的工作，那他的抵抗力、免疫力就會大大提高。治療效果就會比情緒低落、遇事激動的人，會好很多。
再比如說辦事、處理問題，你氣定神安，專注從容，那你的辦事效率、成功的可能性也會比其他的人，提高很多。人際關系也是一樣的，一個情緒好的人、心態好的人，一般更願意關注別人，聆聽別人，比煩燥的人，比情緒低落或者狂妄的人，更受歡迎，更容易得到別人的幫助。
所以，趨吉避凶是自己的心境、自己的能力導致的，不是開光佛珠或者佛像帶來的。但是，這麼一說，佛珠佛像是不是無所謂了呢?不是，恰恰相反，非常重要。因為它們是一個很好的提醒。
戴上佛珠，看到佛像，我們就要提醒自己，心態要圓融，不急不燥，不卑不亢，坦然鎮定。特別是對於信佛的人或者對佛教有一些了解的人來說，戴著佛珠，看到佛像，就會覺得佛菩薩就在身邊，那就不能放縱自己的不良心理和不良情緒，要及時調整，調整到佛菩薩教導的那樣：真誠、柔和、專注、精進。能經常保持這種健康的心境，那真的是可以趨吉避凶了。
真正的開光，是開自己的心光，我們的心駕御好了，心中無陰暗，都是光明坦蕩，自然就會趨吉避凶，而佩戴佛珠只是提醒和督促我們的一個手段。
家供神佛的規矩
作者：福安古觀音閣
正一道看法，我現在講的法，是針對修行很久還困惑的講的。家裡神佛佈置，我先說明，家裡的神佛像高最好不超過40公分。你請的觀音，高度部不超過三十公分最好。三十公分左右。有的人家裡佛像請的很大，或者掛一個巨大超過80公分的西方三聖。這樣子看起來，就是家裡好像一個寺廟。最好不要如此。家是家，廟是廟。如果你愛好修行，最好每天跑寺廟念經。家裡可以供觀音，但是不超過三十公分。當做保家神的概念。
至於上篇已經說過為什麼以觀音作為保家神的事情了。我先說明，家和寺廟是不一樣的。有的人把家裡布置很大的佛堂。這樣子就是反客為主了。就是把家裡當成寺廟一樣。再說，家裡供觀音。我說過，第一，滴水觀音，淨水瓶，淨水瓶最好朝上。
第二個，觀音最好要開光。有的人故意混淆觀念。說佛還需要你開光嗎？佛是不需要我們人開光，但是呢，佛像，記得佛像是木頭石頭雕出來的，他不是佛。佛像肯定需要人的靈性去開光。當然境界很高就不用開光了。普通人還是去請法師，做一下開光法事比較如法。
第三個，家裡供觀音的身份，作為神，家神的身份來供的。也就是你供品啊。吃的，念經，都是你的家神或者祖先神來吃。不是真正天神來你家。天神和地神和家神不一樣的。天神好像當官的，官越大，他是不會下來，派個下屬去。下屬就相當於他的分身。
所以說，家裡的觀音是家神，是很小的下屬。小廟裡的觀音可能是地神在充當。大廟的就是天神。就是管理範圍不同。好像是村長，鄉鎮長，市長，省長。地方範圍不同，管理的也不同。所以如果你要修行，就去廟裡念經。第一，廟裡鬼神多，你念經越多鬼神聽，自然福報越大。好像你講課，你講給幾十人的課，和幾千人的課，那效果福報有差別。
我看很多人也念經，效果起不來，就是沒有選對時間，和地方。我說過，早上是天神時間，早上最好。中午和晚上是次之，晚上度鬼的時間。你那跑去普陀山誦經，肯定福報最大了。普陀山也不是每個人都可以去的。也不是每年都可以去的。這就起聖地求什麼東西，比較容易的原因。這個是相上。所以修行人都要跑去聖地修，或者起碼有祖師加持的地方，就是這個道理。
所以，我重新講。就是你修哪個法門，最好去哪個廟裡。你修觀音菩薩法門去觀音廟裡加持力最大。你修地藏法門就去專門供地藏菩薩的廟裡加持力最大。如果真心修行，天天跑廟裡就可以了，不用把家裡弄得像個寺廟。除非你想要出家，那是可以的。如果想要結婚，就去廟裡念經，跪著念經懺悔，事業都會比較順利。有的人家裡弄得像個寺廟，這個是準備要出家的節奏了。所以歸位很重要。念經最好去廟裡效果最大。家裡念那就是一個方便而已。
我個人建議，家裡不要供太多。同時建議大家熱衷跑寺廟念經，尤其運氣很差時，一定要去寺廟。跪著地板，跪到腳痛，或者磕頭，把頭磕出一個包。那可以改變很多惡業。很多人很懶，家裡布置好像寺廟，天天在家裡就好了。多少人學佛十幾年，還是一樣的。求子求不到婚姻搞不定。對不對。必須要正視這些問題這些問題，沒有如法的念經，吊兒郎當的，那怎麼有效果呢。所以道理都聽過，就是沒有聽過正一道的。
鎮宅除煞法寶--九宮八卦咒牌、六字大明咒、時輪金剛咒（十相自在）
如何處理毀壞的佛像經書！報紙、包裝紙上印佛菩薩形像怎麼處理？
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