在家學佛居士如何看待與繁雜世俗生活之間的關係?
索達吉堪布:世間人如在火坑,出家人如在涼室
世間上的人們不懂因果規律,為了自己的生活而不顧一切代價,經常日日夜夜地操勞。就拿漁夫來講,他們早上很早的時候來到魚市場,將自己所打的魚賣給魚販子,不管是冬天也好夏天也好,天氣的寒熱根本不能阻擋他們的腳步,在如是的環境中,為了利潤而如是的辛苦。原來我在大連和台州那邊,經常會看到海邊的漁夫,他們為了打魚不被海浪所吞噬,在出海之前,首先要在所信奉的媽祖面前進行祈禱,作各種各樣的儀式,然盡管如此,仍有相當一部分人喪生在大海中無法順利地回來。他們晚上在茫茫無際的大海上,依靠一盞小小的明燈來捕魚,確實看起來非常可憐。屠夫們也是如此,早上三四點鐘就起來了,將該殺的豬牛等宰殺、除毛、清洗、切割,天剛蒙蒙亮的時候,就把所有的肉都准備好了,並拿到市場上出售,而到了晚上,他們在十二點鐘之前是不會睡覺的。可見,這些人的生活非常非常辛苦。
世間上的工人、農民、牧民、商人等,為了維持生計,心裡的壓力也是非常大的。有些人雖然表面上看來經濟條件不錯,生活過得非常富裕,但他們的心理壓力遠遠超過了一些小人物。比如說一個承包工程的大老板,他下面的工人白天辛苦地做工,晚上會睡得比較香。但是這個老板還要回去想很多問題,經常徹夜不眠。如果工程順利的話,他能賺得到一點錢,但實際上除了身體付出以外,他心裡還付出了多少呢?只有他自己最清楚。所以,從每個人的生活來看,佛陀所說的輪回痛苦確是他們的真實寫照。
對於過著清淨生活的出家人來講,有些人不一定了解世間的這種痛苦,但大多數人應該說是深有體會。現在的社會上,無數人為了自己的生存,白天不休息,晚上不好好睡覺,他們早出晚歸、披星戴月,將星星當作自己的帽子,白霜當作自己的鞋,不管是炎熱酷暑還是狂風暴雨,根本不能阻擋他們的工作。
平時在學院中,大家也可以看到很多工人,剛才我過來的時候,都快接近九點鐘了,還有一群工人在干活,他們早上七點多就上班了,辛辛苦苦了一整天,最後得到的是什麼?就是一點點工錢。這些工錢能不能解決他們的生活呢?絕對是不能的。大家都知道,好多人打工就是為了供孩子讀書,現在的小孩子讀書,從小學、中學、高中、大學一直讀上去,沒有幾十萬是根本沒辦法的,這種生活壓力非常大,很多家庭都承擔不起,因此各種精神壓力的綜合病也是層出不窮。當然,我們出家人的生活比較簡單,一個人吃飽了全家都不餓,一件衣服穿幾十年也沒有問題,生活上不知道什麼叫壓力,尤其是從小就出家的人,認為這個世界非常平安,好像沒有什麼事。但實際上並非如此,世間上的很多在家人,為了家庭、為了孩子、為了父母,整天都在忙忙碌碌,短短的人生幾十年,為了這個臭皮囊而忍受各種難以想象的艱辛和痛苦。人們從早到晚耗盡自己的精力,究竟目的是什麼呢?就是為了吃得飽、穿得暖,生活過得比較安閒。可得到這些又有什麼用呢?人生無常,以往多少人不管是生活條件也好,青春美貌也好,都不可能長久住留,他們即使得到了這些,也沒多大的價值和意義。
而我們作為修行人,尤其是發了大乘菩提心的人,跟這些世間人完全不同,我們的人生是為了利益眾生,正如《華嚴經》中所講“不為自己求安樂,但願眾生得離苦”,這種極其可貴的精神就是我們的究竟目標。所以為了眾生而奮斗,其意義和價值超過了所有世人的目標和希求。既然已經發了菩提心,那在成辦自他一切安樂的過程中,一些小小的痛苦,如生活中無吃無穿或者身體不太好,根本不能影響自己的菩提心,也不能阻擋我們行持菩薩的大願。
當然,學佛不一定要反對所有的家人,在家庭中天天吵吵鬧鬧,我過我的生活,你過你的生活。外面的很多高僧大德也都提倡:作為佛教徒,不僅家庭內部應該和睦相處,與其他宗教也應該團結和合,這就是我們佛教的原則。如果你學了佛以後,性格完全變成另一種人,從此以後對父母不照顧,對家人也不管,對自己的孩子也不做飯,整天就拿一本《金剛經》,躲在一個小小的屋子里,這樣的獨立主義我們佛教不太贊嘆。
相反,你應該以佛教的精神來感化別人,這個非常有必要。同時在這個過程中,一定要好好思維:我為了短暫的幾十年,都如是的奔波操勞,那在學習佛法方面,自己下過多少功夫,花了多少精力?以前噶當派的大德也說:如果將我們在世間法方面下的功夫用在佛法上,大多數的人早就成就了。再怎麼樣也能使自相續中的煩惱有所減少。但是大多數人根本不知道這個道理,因此我們應該對那些不知佛法的人生起悲心,想盡一切辦法讓他們從正面瞭解佛法的殊勝。
有些人為了聽受這部法,甘願忍受一點暫時的困難。昨天有個道友說,她家裡有三個孩子,早上六點鐘給他們做飯、送學校,在此之前她就起來開始學習這部論典了。白天在外面打工,晚上回來時是十一點左右,十一點以後又開始學習、做作業,好多方面是非常不錯的。她自己認為,這樣的佛法千百萬劫難遭遇,尤其在大城市裡能遇到正法,這種人身實在非常難得,因此不管遇到什麼樣的家庭壓力,她也一定要認認真真地學習,並通過各種途徑給我匯報。我看了以後,覺得自己雖然在這方面沒有特別懈怠,但有時候比較起來,大家都是人,但她的精進和我的精進恐怕是不同的。
我們這裡有些道友也非常精進,早上路燈剛亮的時候就在外面背書,晚上很晚了才休息。但有些人卻不是這樣,今天稍微下雨了,路比較滑,就不去聽輔導了;今天肚子比較痛,稍微有點不舒服,又不去聽課了……經常有這個理由、那個理由,這樣的話,自己沒有勇氣,沒有毅力,世間中有這麼多障礙,我們學習的順緣又那麼少,那你的修行永遠也不可能成功的。要知道,世間上那麼多人為了自己的生存都如是辛苦,所得到的利益只是為了多賺一點錢養活自己的家庭,那我們為了生生世世永久的利益,只是遇到一點點困難,怎麼可以退失信心呢?
記得上師如意寶有一次從色達到馬爾康去看病,正好遇上修公路堵車,一堵就是好幾個小時。上師看到路邊有好多修路工人,當時就想起了寂天菩薩的這個頌詞,並深深感受到世人為了自己的生存,尚且不顧千辛萬苦,我們作為發了菩提心的人,為什麼不需要精進呢?後來從醫院回來,法王如意寶就經常宣講他老人家當時所看到的這種景象。
其實,工人、農民不僅僅做工很痛苦,在生活方面,他們也經常面臨各種各樣的困難。我在醫院裡看見有些病人,他們的家庭非常貧窮,沒有能力付醫療費,就被醫院掃地出門。還有些人死了以後,醫院要求屍體要放在他們的殡儀館,醫院跟火葬場直接有聯系。現在的社會問題比較復雜,尤其是偏僻地方的農民,生存的壓力簡直超過須彌山,實在很難以承受。其實,現在的社會上不管是什麼身份的人,都有一定的生活壓力,表面上看來公務員好像過得不錯,但他們的心理壓力也超乎尋常,有些人由於自己的水平、能力、智慧有限,趕不上別人時就產生嫉妒心,能力強的人就產生傲慢心,各種情況不言而喻,大家也是非常清楚。
學習了這部論典以後,大家應該從內心認識到這一點。畢竟這次學習的出家人比較少,大多數都是在家人,你們一定要好好體會這個頌詞的意思。當然,我並不是讓所有的在家人聽完這部法以後,將家庭工作全部放棄,一定要到寂靜地方去剃發出家,這對你們來講不一定現實,也沒有必要。有些人聽了一兩次出家的功德,就什麼都不考慮了,馬上要去出家,但這種出家的心不穩固,遇到違緣很容易退,假如以後還俗了,那在一輩子中變來變去也不太好。
摘自《入行論廣解》第四十五課
留言列表