佛教我們布施，不是教我們勉強，自己一定要量力而為。
問 ：師父說過“一飲一啄，莫非前定”，所以我不把金錢看得重，我賺的錢除了家用也會布施及參加法會，所以也沒有積蓄。 但我有兩個小孩要養，如果這樣繼續下去都沒有存錢，這樣對嗎？ 還是我應該不要布施，存錢以後給小孩教育金及急需之用。
答 ：這個問題我們講得很多，可見得你沒有用心聽經，你才發生這些問題。 佛教我們布施，不是教我們勉強，佛不勉強一個人，只是勸導，但是你自己一定要量力而為。 你有家庭，你有負擔，你一定要考慮家庭最低生活的需要，有多餘的這才可以修布施幫助別人，這是正確的。 如果你完全不考慮自己家庭生活，你全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思錯解了，佛不是這樣教你的。 伊斯蘭教重視布施，但是經典裡面規定是收入的十分之一，這十分之一，不是叫你完全布施。 那我們能夠懂得這個道理，就是量力而為，歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。
有些布施不需要花錢，所以佛法裡面布施有兩種，外財布施，內財布施。 內財布施是什麼？ 做義工，你們這裡需要幫忙，我到這裡來幫忙做一天，這是用我的體力，用我的能力，用我的智慧來布施，比財布施功德還大，財布施是外財，這是內財布施，這就要懂。 人人都可以修。 我們如果有假日的話，譬如說道場裡面需要幫忙，我們來幫一天、幫兩天，甚至於幫一個小時、兩個小時，都叫布施。 所以布施大家都不要想到錢上去了，你想的範圍太窄小了，很大很大的範圍。
那我們懂得這些佛經的道理，人家有困難，我們講解給他聽，這叫法布施，你幫助他解決問題。 那法布施的功德又超過財布施，佛在經上講了多少？ 大千世界七寶布施，都比不上為人說四句偈，四句偈可以叫一個人覺悟，開悟；大千七寶布施供養別人，人家不開悟，這就是一切布施裡頭法布施為最，你懂這個道理。 所以好好的學，好好的做，做出來給人看也是布施。 不要說話，我做出樣子給你看，讓你看到能感動，這就布施了。 所以布施的範圍很廣，我們要懂得，任何一個人都可以修圓滿的布施，成就圓滿的功德。 不一定說有錢的人可以做，沒有錢的人不能做，沒這個道理，佛法是平等法，功德也是平等的。
恭錄自 淨空老法師《香港學佛答問》（第9集）2005/7/15
凡事應量力而為，別當濫好人。
有位佛弟子，禮佛非常虔誠，經常參與各寺廟義工的活動，她沈默寡言，埋頭苦幹，喜歡幫助別人，樂善好施不為人後，知道她的人，都讚揚她。有一天，她很緊急跑去向她的好朋友借錢，她的好朋友義不容辭借錢給她。
但是，一而再，再而三多次的借貸，累積起來數字也驚人，令朋友覺得奇怪，不禁問她：您先生是高薪收入的博士，一家三口的花費，綽綽有餘，而且您向來都很樸實節儉，難道……。
她面帶笑容回答：請您不要告訴別人，我已經將多年來的積儲分別捐獻給各寺廟，連我先生每個月領回來的薪水也全捐獻了﹔現在各寺廟正在推動慈善救濟，很缺錢！
她的朋友說：您為什麼要這般勉強？為什麼不留下一些生活費？
她仍然微笑回答：有很多窮人、可憐的人很需要幫助，我又喜歡做善事，佛陀亦教化眾生行善布施啊！
「行善布施固然是好，但是像您這樣連吃飯的錢也毫無保留的布施，以致背負債務﹔如此下去，終有一天窮途末路時，有誰會來救濟您呢？」她的朋友說。
其實，佛法無邊，佛陀教化眾生不僅是慈善布施，在六度萬行中有「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」，布施僅是其中之一。
凡事應量力而為，不要過多承諾，處世有分寸才不會到頭來後悔莫及。
美國加州知名的開業心理醫師John Townsend博士，在他的暢銷書「Boundaries」中提到，碰到拜託總是一味答應，而不善於說「NO」者，也就是俗稱的「濫好人」，其之所以如此任勞任怨，主要是有以下的顧慮：
一、害怕拒絕會失去親友關係，為維繫情義情誼而不敢推辭。
二、害怕拒絕會令對方生氣誤會，引發問題發生，故寧可委曲求全，而勉力為之。
三、害怕拒絕會傷害別人，導致對方受創或發生困難，基於保護或同情才幫忙。
然而，人際界線、權責劃分若切割不清，凡事都照單全收，反而會讓求助者習以為常，甚至因胃口越養越大而予取予求，貪得無厭，造成自己陷入麻煩纏身的惡性循環，家庭生活也會在不時的外務干擾下變得混亂失序，甚至也發生了問題。
更要瞭解的是，當你壓抑內心真實想法或感受去取悅、討好別人，無形中會承擔過多壓力，不僅事後容易出現憂鬱、焦慮、憤怒等負向情緒，長期下來也會產生耗竭現象，生理機能受到影響。
可能有人會說：「人在江湖，身不由己」，許多事情難以盡如人意，根本推不掉。
若是經過自己客觀深入的評估利害得失後，還是決定伸出援手，仍應量力而為，才不至於事情沒辦好，最後積怨成疾，愛重反成仇，變成豬八戒照鏡子，裡外不是人。
如何不再當「濫好人」：
1.慎思明辨：面對請託，切勿太快就允諾，應先檢視時間、體力或能力能否配合，特別是要去傾聽心聲，客觀確認自己是否真能承擔，待妥善考量後再做決定。
2.調整心態：拒絕並非自私或沒情沒義、沒愛心，而是個人的選擇權利，也是給予對方另尋其他解決方法的機會，毋須愧疚或有罪惡感，徒增無謂困擾。
3.實話實說：拒絕時儘量開誠布公，坦述無法協助的理由，讓對方知難而退，不要編造藉口，畢竟謊話一旦被拆穿，不僅自己處境尷尬，也很傷感情，實在說就有力量，才會獲得對方體會明白。
4.態度委婉：有些人會怕直接表示拒絕難免會覺得不好意思，這可以在拒絕的同時，也讚美對方的努力、善意，透過肯定鼓勵，還是可以穩固雙方的情誼。
5.提供建議：當下雖愛莫能助，但可以根據以往經驗給予意見，幫忙想點子，或分享相關資訊，相信即使被拒絕，對方也會充滿感激，這就是大家常常講的：『給他魚吃不如教他釣魚』。
留言列表
佛教 
