大安法師：修苦行和往生沒有直接關係
修苦行和往生沒有直接關係，但有間接關係，這是因為往生極樂世界不是靠苦行往生的，而是靠信願持名感通佛力往生的。
實際上淨土念佛法門是一個快樂的修行法門，安樂修行，不是每天苦哈哈的，穿得衣衫襤褸，做很多與眾不同的事情。但是，除了每日的念佛功課外，偶爾也可以精進勇猛一下。比如一晝夜的經行念佛、百萬佛號閉關、打佛七等等，這種精進讓我們的功夫有所增上，同時也表達了我們懇切念佛、願往生的心態。
所以剋期取證這種苦行的方法我們也是可以做，只是要適度的苦行，不能超出凡夫水平上的那個苦行。這也包括發願。昨天有個居士發願,他發願讓五會念佛重現世間。我們還是發願往生淨土為好，知道我們是什麼身份，不要做超出凡夫能力的事情。
所以偶爾的苦行、適度的苦行是值得讚歎的，也可以做一下，超出凡夫水平的苦行不要過於強調。
廣欽老和尚：修苦行是除妄念最好的方法
妄想多的人，須要做一些雜務事，將念頭有個寄託。否則妄念紛飛，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以靜靜地念佛念下去。
一面工作、一面念佛，會漸漸地不覺得在工作，而且自然會生起平等心。
曉得自己是凡夫才好修行。
我們要在一切的煩惱中好好調理自己，這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去，這就是參自己。
在一個常住中修苦行，修久了，自然也瞭解別的叢林修苦行的意思。
修苦行是除妄念最好的方法，而且當我們修到將苦化為樂時，自然一切事情就會明明朗朗，無不通曉，而智慧大開。
做事情是用來調心，心才不會亂想。
我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同 —— 在家人做事是為了賺錢，出家人做事是與道相合。否則看起來和在家人一樣，都是為了三餐做事情。
做事情是在訓練我們的頭腦，有事做才不會打妄想。做事情是在磨煉我們。做事情如果用心則會專心，一件事如果會專，則其他事也都會專，邊做邊念佛，同樣的，一理通則萬理徹。
看做事情就知道，做事專心、用心，則學佛念佛也就專心用心。
最後自己會有這個「直覺」出來，則工作中那裡不乾淨也會知道，就是地上一粒沙也會感覺到。即一件事人家說了，就知道該怎麼去做。
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