應該發願：「為利益一切眾生，我要示現成佛！」
以利他心勸人行善
有些人可能是接受過外道或小乘的原因吧，一直發不起大心來，甚至聽到大乘廣大的發心和行為，就有點害怕、擔心、猶豫、困惑。實際上，這種心態是可以改變的，只要你經常串習利益眾生的念頭，這些就慢慢可以消失。其實不管你修哪一個法門，利他心都特別重要。現在有些學凈土宗的人，認為自己往生就可以，其他眾生都不管。如果你有這種想法，那絕對無法往生。且不說藏傳「往生四因」中必須要有菩提心，就連漢傳的弘一大師也說過：「唯求自利的人，不能往生。」因此，求往生者一定要發菩提心。如果你能放下自私自利，一心一意幫助別人，勸人念佛、行善，即使自己積累的善根不多，來世也很容易往生。
宋朝的王龍舒居士在《龍舒凈土文》中，就講過這樣一則公案：
唐朝有個人叫房翥，有一天忽然死去，神識到了陰曹地府。閻羅王接見他時說：「你一輩子行持的善法不是很多，但因曾勸一位老人念佛，這個老人現已往生。以此功德，你也可以往生。」房翥說：「我發願要念一萬遍《金剛經》和朝五台山，這兩個願沒有完成，現在還不想往生。」閻羅王說：「誦經、朝山固然是好事，但總不如早日往生好。」房翥沒有回答，閻羅王只好放他回到人間。（如果是我，肯定高興壞了，馬上選擇往生。）由此可見，勸人念佛往生的功德非常大。
此文還引用《勸修西方偈》說：
「若能勸兩人念佛行善，超過自己精進的功德；勸十人行善，有無量的福德；勸千百人行善，是真正的菩薩；勸萬餘人行善，此人即是阿彌陀佛。」
修行要用菩提心來攝持
現在有些人號召力很強，動員別人做善事一呼百應，大家都紛紛行動，這也是諸佛菩薩的加持入於心，諸佛菩薩之事業可以展開的一個標誌。既然利他心有如此的功德，大家就應共同發願行持善法，有機緣的時候，一定要度化眾生。
我希望在座的道友，從今天開始，應該發願：「為利益一切眾生，我要示現成佛！」不然，你學佛幾十年，全都是為了自利，臨死時還在貪執自己，修行絕對不會成功。而有了利他心就完全不同了，縱然你沒有為自己做很多事，修行自然而然也會成就。所以，大家一定要為利益眾生而發願。
此外，你們在實際行動中，能不能至少勸一個人行持善法？我想在座的每一個人，能力雖然千差萬別，有些人只要振臂一呼，當下應者雲集；而有些人即使磨破嘴皮，說上一百遍，連最親的父母、孩子、親友也無動於衷。但不管怎麼樣，只要你發心不退，在這一輩子中，至少勸一個人皈依佛門應該沒問題。
總而言之，修行要用利他的菩提心來攝持，這一點非常關鍵。否則，即使你依止了善知識，但如果發心不對，每天都是為自利而奮鬥，修行的力量恐怕也不強。
恭錄自《怎麼樣學佛》
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