普門品5,觀音和神仙
福安古觀音閣

中國人拜觀音,觀音就是以神仙的身份。道教也記載,有個圓通自在天尊,道教叫天尊,佛教就菩薩。天尊就是天神裡最尊貴的,菩薩就是發了救苦救難心的。

因為我們希望這個圓通自在天尊,更熱心救苦救難。所以我們把他叫做菩薩,觀音菩薩。觀音菩薩道場在普陀山,普陀山就是最早的道教記載的圓通自在天尊的道場。

所以你去看佛教,佛經是印度的,為什麼觀音跑到中國來。是因為我們拜的,本來就是中國的神仙,然後我們用了印度的一個名字,叫菩薩。

道教記載,這個觀音有神通,慈航道人,用楊柳枝來救人。你看佛經沒有記載楊柳枝,但是道教有。淨水瓶,楊柳枝都是道教的圓通自在天尊的法器。

所以大家家裡供觀音,都是楊柳枝,淨水瓶。其實就是供中國古老的神仙,這個神仙叫慈航天尊也好,叫觀音也好,反正有個特點,就是有神力,而且能熱心救苦救難。

這個神力包括轉變物質世界。這科學沒辦法解釋的。比如說媽祖,大家看臺灣也信仰媽祖,據說當年日本要轟炸臺灣時,人們就看到媽祖在天上,用衣襬接炸彈。這個就是轉物質的能力。

所以觀音也一樣具足,設入大火,火不能燒。日本有個地方起火,整個小鎮燒起來,連湖泊水池都燒乾了,大家都跑啊,跑到一個觀音廟,齊聲念觀音。因為死到臨頭,念得特別真切,結果還真的,其它地方都燒了,那個觀音廟卻儲存了,躲進廟裡的人都沒事。你想想看,這個火把湖泊燒乾,木頭的觀音廟卻因為大家拼命念,廟也保住了,人也保住了。

可見這個觀音神仙,威力很大。可以轉物質世界。所以日本的神明,菩薩很多都是中國過去的。

所以神仙就有這個本事。但是不是有這個本事,人就沒事了呢?也不一定,人還是要做善事,否則神仙也救不了,發現危難,你不一定記得起念觀音。所以平常要多念觀音菩薩,多做善事,多供養,災難時,觀音就會用神力來救苦,起碼大事化小,小事化了。

因為觀音屬於神仙性質,又有法器,楊柳枝和淨水瓶。所以家裡大家要供觀音最好的。他屬於神仙級別。那閩南這邊,幾乎家家供觀音,所以這裡經濟發達,人心向善。

那供地藏菩薩的為什麼相對比較少。因為在道教裡,地藏菩薩管理部門,是幽冥界的比較多。觀音作為神仙,管理是人界的比較多。所以在家的,適合供觀音。

普門品6,觀音菩薩和怨賊難

怨和賊兩個詞是一起的。佔人便宜就會得怨賊難,人都是我執,因為有這個色身,為了保命,就對物質起執著。

哪怕人對感情執著,得到的多,收割的少,也會起怨恨。尤其是感情和錢財的怨氣。夫妻為什麼吵架到離婚,就是付出收穫不成比例。

這裡頭是人生命的惡質,好像人性有惡的一面。因為人性有惡的一面,人才需要修行,才會三日不念經就面目可憎。因為人性有惡的一面。所以必須要法律和道德的制約,所以需要拜神,神明來維繫秩序。觀音的慈悲,也是維繫秩序,你看十一面觀音,有幾面就是凶神惡煞的。為什麼?就是不聽話就揍你,叫做恩威並施。

但是遭遇到怨賊,怎麼辦?過去對不起過人家,他看你就不舒服,就找你麻煩,怎麼辦?趕緊念觀音化解怨結,然後做功德還債。人和人衝突,要念觀音,因為怨氣肯定雙方都有錯。同時也告訴我們一個原則,好人有好報。

那好人是怎麼好報?誰給的,你要念觀音,肯定觀音菩薩會給你好的果報。這個是增加人行善的信心。

一般人和人的怨氣,會做出奇怪舉動,背後都有怨氣鬼在推動。包括嗔恨,背後有嗔恨的鬼神在干擾。念觀音菩薩,可以平息怨氣。但是一般時候,沒有那麼容易,怎麼辦?要配合念地藏經。

鬼界的怨氣,有時候要念地藏經。如果突發的災難,一定要念觀音。馬上念,迅速念,就可以把損失減少到最小。

可以說,觀音菩薩聖號,是非常講究效率。但如果要耐久性地還債,就要通過地藏經和金剛經,甚至供養錢財,破財消災。

現在夫妻怨氣多,夫妻恩恩怨怨比較多。加上現在人墮胎、流產,這類惡業都是導致離婚率的根本原因。墮胎產生的怨氣,這必須通過念地藏經,這類惡業垃圾太重,要請掃垃圾的地藏菩薩幫忙。

但是急事、急難,突發情況,大家一定要念觀音。比如開車和人颳了,比如等不到車,或者趕不上車,就要拼命念觀音。這時候,就是若有人受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。

普門品7,求子要如何

中國人口多,中國人重子孫,不像國外,生一個或者不生。一個人出家都要收徒弟呢,現在人不生孩子,做丁克族,是太自私了。不值得提倡。所以普門品專門拿一段,寫求男得福德智慧之男,求女得端正有相之女。

關於求子感應太多了,虛雲老和尚就是他父母去泉州一個破觀音廟求來的。同時他父母還重修了觀音廟。印光大師在普陀山,人們來求子,印光大師都勸他有錢還願開修普陀山。包括現在多寶佛塔,就是印光大師勸上海一個有錢人求子成功後,重修的。

所以要求子,就去修廟,哪裡有破廟,就去護持,而且要護持很多。不是護持一點點。現在人錢財比例失衡,房子很多,求子很難。就是重財輕子孫的原因。

有些人命就薄,兩三兩,但是房子,固定資產幾百萬的,就兩棟。結果求子就困難了,這就是命裡偏財太重。

或者有些人賺錢太狠,好比生意利潤太高不成比例。或者是壟斷,自己肥了,其它都差。所以是利用聰明才智損陰德,好比律師顛覆因果,這些對子嗣都有影響。

古人說妻財子祿,就是妻和子都是錢財,都是福報的一種。一個人把福報都變成錢,就很多錢,但是沒有變成子嗣,就光有錢沒有孩子。

但有的人有子又有錢的,都是本身命很重。而有的人命不重,又拼命求財,把福報壓在錢財上。也沒有婚姻,也缺子嗣,那是比較自私的。古人說,有兒窮不久,無子富不久。所以子嗣很重要,可以說養孩子是一件大功德。

人福報不足,比如以前事業單位,吃國家飯,都只能生一個。想要鐵飯碗,就去墮胎。那時期,只有在國企的,都是生一個,其他的去墮胎。可見,多孩子和多錢財。只能多一樣。就是人福報有限。

而那些人,農民拼命生,多孩子,卻非常窮。所以只能拼命惜福,節約,才生了三四胎。

以前人為了多生,都躲起來,去山裡頭躲。現在年輕人,為了自己少吃苦,有孩子還去墮胎。年輕要吃苦,不要到老了才吃苦。而生孩子,養孩子是最辛苦的。這些人到了晚年,普遍福報都比較好。現在人年輕拼命享受,老了就可憂愁。養老保險只是錢,人才是有人情味的。

現在人迷信有錢,其實養兒防老才是成本最低和最保險的。有錢住別墅,可以請工人,但是錢不一定買得到感情和真情。有錢老了,可以住養老院,可是要是你沒個孩子,你老了就能保證年輕的服務員會對你好? 要是沒個子女,進了養老院,別人也不會掏心為你。可能是為了錢,但不會有真情。

大家要求子,求男求女,好好把孩子養大,不要被年輕有錢給卡住。印光大師不主張女性出家,因為女性身體有缺欠,力氣沒有男人大,又來月事汙穢。你怎麼去度人呢。尤其去度男眾。所以自古女性都住小庵,自己修自己得。真的要行菩薩道,還是要男眾。那女眾就好好相夫教子,現在這時代,多生孩子就是福報。你看有些國家,現在進入老年社會,多可怕。

女性生子時間也有限制,過了三十五歲再生,體質就差了。所以三十歲之前就要生育了。生孩子身體要恢復,現在到了四十歲還不生,都是高齡產婦。又加上現在人遠離土地,你看女性剖腹產的比例很多。又墮胎,都擔心下一代人的身體先天素質。

觀音菩薩.jpg

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