普門品5，觀音和神仙
福安古觀音閣
中國人拜觀音，觀音就是以神仙的身份。道教也記載，有個圓通自在天尊，道教叫天尊，佛教就菩薩。天尊就是天神裡最尊貴的，菩薩就是發了救苦救難心的。
因為我們希望這個圓通自在天尊，更熱心救苦救難。所以我們把他叫做菩薩，觀音菩薩。觀音菩薩道場在普陀山，普陀山就是最早的道教記載的圓通自在天尊的道場。
所以你去看佛教，佛經是印度的，為什麼觀音跑到中國來。是因為我們拜的，本來就是中國的神仙，然後我們用了印度的一個名字，叫菩薩。
道教記載，這個觀音有神通，慈航道人，用楊柳枝來救人。你看佛經沒有記載楊柳枝，但是道教有。淨水瓶，楊柳枝都是道教的圓通自在天尊的法器。
所以大家家裡供觀音，都是楊柳枝，淨水瓶。其實就是供中國古老的神仙，這個神仙叫慈航天尊也好，叫觀音也好，反正有個特點，就是有神力，而且能熱心救苦救難。
這個神力包括轉變物質世界。這科學沒辦法解釋的。比如說媽祖，大家看臺灣也信仰媽祖，據說當年日本要轟炸臺灣時，人們就看到媽祖在天上，用衣襬接炸彈。這個就是轉物質的能力。
所以觀音也一樣具足，設入大火，火不能燒。日本有個地方起火，整個小鎮燒起來，連湖泊水池都燒乾了，大家都跑啊，跑到一個觀音廟，齊聲念觀音。因為死到臨頭，念得特別真切，結果還真的，其它地方都燒了，那個觀音廟卻儲存了，躲進廟裡的人都沒事。你想想看，這個火把湖泊燒乾，木頭的觀音廟卻因為大家拼命念，廟也保住了，人也保住了。
可見這個觀音神仙，威力很大。可以轉物質世界。所以日本的神明，菩薩很多都是中國過去的。
所以神仙就有這個本事。但是不是有這個本事，人就沒事了呢？也不一定，人還是要做善事，否則神仙也救不了，發現危難，你不一定記得起念觀音。所以平常要多念觀音菩薩，多做善事，多供養，災難時，觀音就會用神力來救苦，起碼大事化小，小事化了。
因為觀音屬於神仙性質，又有法器，楊柳枝和淨水瓶。所以家裡大家要供觀音最好的。他屬於神仙級別。那閩南這邊，幾乎家家供觀音，所以這裡經濟發達，人心向善。
那供地藏菩薩的為什麼相對比較少。因為在道教裡，地藏菩薩管理部門，是幽冥界的比較多。觀音作為神仙，管理是人界的比較多。所以在家的，適合供觀音。
普門品6，觀音菩薩和怨賊難
怨和賊兩個詞是一起的。佔人便宜就會得怨賊難，人都是我執，因為有這個色身，為了保命，就對物質起執著。
哪怕人對感情執著，得到的多，收割的少，也會起怨恨。尤其是感情和錢財的怨氣。夫妻為什麼吵架到離婚，就是付出收穫不成比例。
這裡頭是人生命的惡質，好像人性有惡的一面。因為人性有惡的一面，人才需要修行，才會三日不念經就面目可憎。因為人性有惡的一面。所以必須要法律和道德的制約，所以需要拜神，神明來維繫秩序。觀音的慈悲，也是維繫秩序，你看十一面觀音，有幾面就是凶神惡煞的。為什麼？就是不聽話就揍你，叫做恩威並施。
但是遭遇到怨賊，怎麼辦？過去對不起過人家，他看你就不舒服，就找你麻煩，怎麼辦？趕緊念觀音化解怨結，然後做功德還債。人和人衝突，要念觀音，因為怨氣肯定雙方都有錯。同時也告訴我們一個原則，好人有好報。
那好人是怎麼好報？誰給的，你要念觀音，肯定觀音菩薩會給你好的果報。這個是增加人行善的信心。
一般人和人的怨氣，會做出奇怪舉動，背後都有怨氣鬼在推動。包括嗔恨，背後有嗔恨的鬼神在干擾。念觀音菩薩，可以平息怨氣。但是一般時候，沒有那麼容易，怎麼辦？要配合念地藏經。
鬼界的怨氣，有時候要念地藏經。如果突發的災難，一定要念觀音。馬上念，迅速念，就可以把損失減少到最小。
可以說，觀音菩薩聖號，是非常講究效率。但如果要耐久性地還債，就要通過地藏經和金剛經，甚至供養錢財，破財消災。
現在夫妻怨氣多，夫妻恩恩怨怨比較多。加上現在人墮胎、流產，這類惡業都是導致離婚率的根本原因。墮胎產生的怨氣，這必須通過念地藏經，這類惡業垃圾太重，要請掃垃圾的地藏菩薩幫忙。
但是急事、急難，突發情況，大家一定要念觀音。比如開車和人颳了，比如等不到車，或者趕不上車，就要拼命念觀音。這時候，就是若有人受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
普門品7，求子要如何
中國人口多，中國人重子孫，不像國外，生一個或者不生。一個人出家都要收徒弟呢，現在人不生孩子，做丁克族，是太自私了。不值得提倡。所以普門品專門拿一段，寫求男得福德智慧之男，求女得端正有相之女。
關於求子感應太多了，虛雲老和尚就是他父母去泉州一個破觀音廟求來的。同時他父母還重修了觀音廟。印光大師在普陀山，人們來求子，印光大師都勸他有錢還願開修普陀山。包括現在多寶佛塔，就是印光大師勸上海一個有錢人求子成功後，重修的。
所以要求子，就去修廟，哪裡有破廟，就去護持，而且要護持很多。不是護持一點點。現在人錢財比例失衡，房子很多，求子很難。就是重財輕子孫的原因。
有些人命就薄，兩三兩，但是房子，固定資產幾百萬的，就兩棟。結果求子就困難了，這就是命裡偏財太重。
或者有些人賺錢太狠，好比生意利潤太高不成比例。或者是壟斷，自己肥了，其它都差。所以是利用聰明才智損陰德，好比律師顛覆因果，這些對子嗣都有影響。
古人說妻財子祿，就是妻和子都是錢財，都是福報的一種。一個人把福報都變成錢，就很多錢，但是沒有變成子嗣，就光有錢沒有孩子。
但有的人有子又有錢的，都是本身命很重。而有的人命不重，又拼命求財，把福報壓在錢財上。也沒有婚姻，也缺子嗣，那是比較自私的。古人說，有兒窮不久，無子富不久。所以子嗣很重要，可以說養孩子是一件大功德。
人福報不足，比如以前事業單位，吃國家飯，都只能生一個。想要鐵飯碗，就去墮胎。那時期，只有在國企的，都是生一個，其他的去墮胎。可見，多孩子和多錢財。只能多一樣。就是人福報有限。
而那些人，農民拼命生，多孩子，卻非常窮。所以只能拼命惜福，節約，才生了三四胎。
以前人為了多生，都躲起來，去山裡頭躲。現在年輕人，為了自己少吃苦，有孩子還去墮胎。年輕要吃苦，不要到老了才吃苦。而生孩子，養孩子是最辛苦的。這些人到了晚年，普遍福報都比較好。現在人年輕拼命享受，老了就可憂愁。養老保險只是錢，人才是有人情味的。
現在人迷信有錢，其實養兒防老才是成本最低和最保險的。有錢住別墅，可以請工人，但是錢不一定買得到感情和真情。有錢老了，可以住養老院，可是要是你沒個孩子，你老了就能保證年輕的服務員會對你好? 要是沒個子女，進了養老院，別人也不會掏心為你。可能是為了錢，但不會有真情。
大家要求子，求男求女，好好把孩子養大，不要被年輕有錢給卡住。印光大師不主張女性出家，因為女性身體有缺欠，力氣沒有男人大，又來月事汙穢。你怎麼去度人呢。尤其去度男眾。所以自古女性都住小庵，自己修自己得。真的要行菩薩道，還是要男眾。那女眾就好好相夫教子，現在這時代，多生孩子就是福報。你看有些國家，現在進入老年社會，多可怕。
女性生子時間也有限制，過了三十五歲再生，體質就差了。所以三十歲之前就要生育了。生孩子身體要恢復，現在到了四十歲還不生，都是高齡產婦。又加上現在人遠離土地，你看女性剖腹產的比例很多。又墮胎，都擔心下一代人的身體先天素質。
留言列表
佛教 
