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蓮花生大士相關的修持法—蓮師財神修持概要

蓮花生大士修法要義

蓮師財神(也有人稱財神蓮師),是一切的功德、智慧、福祿、名望的根源,修持蓮師財神,可讓自身的財運順逐、財富堅固、福德增長,想要求取功德的都可以如願,受到眾人的敬愛,事業亦能夠沒有阻礙,而且還可得延年益壽的加持,更殊勝的是,可以消除各種的逆緣、不順、阻礙以及貧窮等等的苦難。所有佛法的加持力、天(莊嚴)、人(權勢)、龍(富)、藥叉的一切福報都可以勾招過來,而且如法的修持,可將這些功德利益延續給後代的子孫且會一直增長而不會用盡。最重要的是,究竟法上是可得解脫成就的。

如果我們在修此大法時,可以發無上的菩提心,專心致力的如法修持,財神一定不會違背當時在釋迦牟尼佛前所發願的三昧耶戒,日夜的護持修持者,賜予世間財以及法財,庇佑修持者財富充盈,功德圓滿而智慧增長。究道解脫六道輪迴,往生蓮師淨土。

蓮師財神修持法,是將蓮師十六財神總持於一壇城而修,在一個儀軌中進行招財、薈供等等的修法,這是累世以來非常難得修持法。

如果我們在修此大法時,可以發無上的菩提心,專心致力的如法修持,財神一定不會違背當時在釋迦牟尼佛前所發願的三昧耶戒,日夜的護持修持者,賜予世間財以及法財,庇佑修持者財富充盈,功德圓滿而智慧增長。究道解脫六道輪迴,往生蓮師淨土。

蓮師財神修持法,是將蓮師十六財神總持於一壇城而修,在一個儀軌中進行招財、薈供等等的修法,這是累世以來非常難得修持法。

修法的主尊財神諸尊如下:

主尊 上師財神(蓮師財神)  鄔金寶上師

東方白色 金剛部財神   不動黑財神

南方黃色 寶生部財神   功德滿欲黃財神

西方紅色 蓮花部財神 無盡紅財神

北方深綠 羯磨部財神 事業任運綠財神

東南天道財神 象頭王財神

西南人道財神 財源天母(寶源度母)

西北龍族財神 咕嚕咕咧作明佛母

東北藥叉財神 毘沙門天

東南豐財財神 摩尼善

西南駿馬財神 雷勉大

西北衣食財神 自在尊

東北家畜財神 鳩拔羅

南方世界財神增長天王

西方世界財神廣目天王

北方世界財神多聞天王

東方世界財神持國天王

蓮師一切財神總集

蓮師十六財神總攝

根本咒:

嗡阿吽 邊雜咕如 惹(ㄖㄚ˙)大那特千雜爾 薩爾哇 悉地 帕拉 吽

 

財寶天王心咒:

嗡 貝夏 瑪那呀 梭哈

 

黃財神咒:

嗡 臧巴拉 雜咧札呀 梭哈

 

財源天母咒:

嗡 巴速 達瑞以尼 梭哈

 

蓮師財神祈請文(所有心願皆得成就)

炯瓦札朗沙巨念貝切 (五大相生剋精華敗壞時)

森堅木給內記年巴那 (有情眾生為飢荒患所害)

衣鑷貼衝美巴梭瓦爹 (心無疑慮專一而勤祇請)

鄔金康卓諾黑措當藉 (鄔金蓮師諸空行財神衆)

悟繃爹貢些瓦貼衝美 (必定消除貧困飢渴障礙)

鄔金貝瑪炯內拉梭瓦爹 (鄔金蓮師尊前前我祈請)

桑巴倫紀助巴金記羅 (加持願望自然獲得成就)

 

蓮師財神簡易的在家修持法:

(1) 大禮拜

(2) 清淨咒

(3) 懺悔偈

(4) 蓮師財神根本咒(3~21遍)

(5) 財寶天王心咒:(3-21遍)

(6) 黃財神咒:(3-21遍)

(7) 財源天母咒:(3-21遍)

(8) 蓮師財神祈請文(3~7遍)

(9) 觀空、入三摩地—蓮師財神本尊法—讓自身與蓮師財神合一

(10) 百字明咒

(11) 迴向

 

當然,在大型的佛寺裏定期的大型法會,一都必須依照師尊的行法儀軌去承辦。那麼我們平常在家要怎麼做呢?

禮敬蓮師(若家裏沒有供佛,可以用觀想禮敬的方式)-->蓮師財神根本咒(3~21遍)-->百字明咒(3遍)。這已經是最基本的了。如果時間夠或者不急著上班,最好財寶天王心咒:(3-21遍)黃財神咒:(3-21遍) 財源天母咒:(3-21遍)在百字明咒之前持完。

那為什麼要持百字明咒呢? 百字明咒是空性,持百字明咒可以將前面持法的過失丟到虛空,以彌補修法時的過失。有一點像補闕真言。另外百字明咒,有懺悔的意義,所以持百字明咒也可以消除累世所追的惡業。

我們所處於這個時代是末法+功利社會,不必去探究,我想大家都知道,90%以上的朋友每天都為著柴米油塩在忙碌著,一天十多個小時都在賺錢養家活口;普遍的人都蝸居在二、三十坪大的屋子裏。一定會有朋友會問?我那來的時間及空間呢?摯天特別再強調一點:心念及救頭燃心很重要。只要有心,時間與空間都是可以從現實生活中抽出來的。

摯天到目前為止,早上所做的功課很簡單:

 

禮佛、九字真言、百字明咒

因為摯天每天早上六點起床,六點半就得出發去上班了。那半小時,吃早餐、倒垃圾、做功課,做得完?當然可以啦。禮佛、九字真言、百字明咒(三遍)事實上,上心專注的話,五分鐘就可以完成。其他的經咒呢? 開車時可以持、做一些不必動腦的事也可以持,甚至於走路的時候也可以持。空間呢? 我曾聽過一位香港的朋友。香港的房子各位都知道是出了名的鳥居,五坪大的房子,一張桌子一張床就差不多佔滿了,還有什麼地方可以設佛龕?摯天剛剛說,只要有心。在牆壁上掛弓幅佛的像,平常沒在修法的時候,用黃布遮起來,以免在佛面前赤身裸體。要修法時,收攝身心,黃布打開,照樣修得很好。試問,在台灣的我們,會有像那位香港的朋友那裡克難嗎?一切都是心念使然啊!如果想修,再大的困難吾亦赴湯蹈火,無人能擋;不想修的,五花大綁刀架在頸子上都沒用。

 

為什麼財神都會抱一隻錢鼠??

釋迦牟尼佛在成道之後,有一次一位夜叉王不斷的祈請佛陀,加持一切的布施般若,讓他可以廣行一切的布施,不久之後,夜叉成就了財寶本尊。在這位財寶本尊的宮殿裏面,具足了世間一切的財寶,取之不盡用之不竭。直到有一天,財寶本尊從宮中回來時,發現了一隻錢鼠正在咬宮殿裏面的財寶。他把錢鼠抓了起來,而且還擠壓錢鼠,就看到錢鼠的口中有珠寶吐出來,於是本尊又去見釋迦牟尼佛,請示這件事情。釋迦牟尼佛開示說:是因為他的知障(無始無明)沒有斷盡的關係。如果把錢鼠放了,他的財寶就將會被吞盡,只能夠把錢鼠緊緊的抓著不放,才能再做佈施的事。而且這樣的情形只有在他成佛後,斷除了所有的知障才會消失。這是為什麼財神手上都會抓著錢鼠的原因。


【一切財神護法總集咒輪】

個人獲得世間財富、榮耀、成就佛法事業,同時也讓六道有情眾生都增加資糧和福德!恭敬轉發,功德無量!

乃召請所有財神護法之密咒,於家中擺放可驅除阻擋來財的一些陰煞晦氣,若有運勢不佳之成員,此咒輪即能化劫扭轉,再配合修持正法,建立正念,即可為個人與家運開啟不容小覷之契機。

頂禮一切財神護法。

此咒輪來自桑耶寺裡面組合了三組組咒輪有 八大財神咒,有 普巴金剛咒獅面空行母咒

佩帶此咒輪的殊勝功德:

1.破地獄、滅定業、滅業障、滅一切重罪、拔度六趣、解冤債;

2.消除一切橫難、刀兵劫、瘟疫、天災地變、邪術、符咒犯太歲、疾病、魔障;

3.除一切腫及治百病諸毒、隨行護身、慈救、消災解厄、轉運除障、消災吉祥擁護;

4.城市解脫、過解脫、跨解脫、見聞解脫、聽聞解脫、掛帶(佩帶)解脫、系解脫、觸解脫;

5.隨心無所不至、大隨求、隨心、滿願、能令諸事順利圓滿;

6.一切財神護法總集、資財豐足……等

一切財神護法總集咒功效

「一切財神護法總集咒輪」,乃召請所有財神護法之密咒,於家中擺放可驅除阻擋來財的一些陰煞晦氣,若有運勢不佳之成員,此咒輪即能化劫扭轉,再配合修持正法,建立正念,即可為個人與家運開啟不容小覷之契機。

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我們拜財神,並不是要用貪心求財,而是希望我們能像財神一樣,福報圓滿,財富圓滿,解脫自在,願行廣大,具足慈悲神通,隨心隨念隨時隨地,滿良善人所願。常行供施,雪中送炭,助人為樂,慷慨大方,解人危難,就是財神的精神。隨手轉發,就是歡喜佈施,送財送歡喜,財庫自然滿。

蓮師一切財神總集


蓮師財神

蓮師一切財神總集

【蓮師一切長壽財神總集簡介】

北巖藏蓮師一切財神總集,是蓮花生大士總攝所有財神,係自蓮師所授記,藏北吉祥聖地取出之巖藏法,廣行慈悲,利濟眾生。為一切功德、智慧、財富、福祿、運勢、壽命、名望之根源。

蓮師財神為蓮師如意摩尼寶珠,事業增上,寶生部蓮師骨鬘尊,召攝福德壽命之主要儀軌。中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊,身金黃色,顰眉忿怒威嚇相,身穿天衣骨飾瓔珞,右手高舉五色彩旗,召福德、壽元,左手扥摩尼寶為飾之長壽瓶,瓶內盈滿甘露。 賜樂寶部空行母,身黃色,手中持物與本尊相同,以雙跏趺姿勢現雙運相,在遍滿虹光中安住。此尊功能,可令佛教興盛,教法廣宏,調伏三界眾生,攝集福德、壽元等。 斷除年、月日、時、外、內之短命、不祥,阻止魔礙、惡兆、違緣、危害怨敵,遮上死神鬼吏,威權增上,壽元綿長,世間受用無盡。

 

一切財神主尊黑財神為蓮師化身,主司一切如下財神部主:金剛部白財神、寶生部黃財神、蓮花部紅財神、羯摩部綠財神,其他尚有不計其數諸財神,皆為蓮師所攝持,故增益之加持力甚大。

金剛部白財神:主司一切息災事業,令財富堅固。
寶生部黃財神:位於南方,主司一切增益事業,欲求功德皆如願。
蓮花部紅財神位:於西方,主司一切懷愛事業,讓成就無阻礙。
羯魔部綠財神位:於北方,主司一切降伏事業,任運成就。
天道財神象鼻天:掌上界天部。
人道財神,財源天母:掌中界人道。
龍族財神,作明佛母:掌下界龍部。
夜叉部財神毗沙門天:掌北方夜叉部。

其他上有四大天王等及不計其數諸財神,皆為蓮師所攝持。

勤修供養、禮讚財神法軌心咒,可得財運順利、增上福德、受人敬愛、延命長壽之加持,更能消除違緣、不順遂、阻礙及貧窮之苦難,福報、運氣、事業速得提昇旺盛,一切善求速能滿願,究竟法上可解脫成就。


蓮師財神16財神總聚

蓮師財神,為一切功德、智慧、財富、福祿、名望之根源,可得到財運順利、財富堅固、增上福德,欲求功德皆如願,受人敬愛,事業無阻礙,任運成就,得延命長壽之加持,能消除違緣、不順遂、阻礙及貧窮之苦難,天、人、龍、藥叉的一切福報及力量可以勾召來,亦即天界的莊嚴、人界的權勢、世間法及佛法的力量、龍族的富等力量會勾召過來,自己的子嗣會延續不絕,財富不會用盡且會一直增長,珍寶、絲綢、食物、部屬會很多,財富的成就會增大,究竟法上可解脫成就。並發無上菩提心,專心致力修持,財神定不違背在佛陀前所發願的三昧耶戒,日夜護持,祈賜世間及出世間法財,護佑修行人財富充盈,功德圓滿長壽直到修行成就,脫離六道輪迴。特別身語意垢皆淨治,無知愚昧闅暗悉破除,能令智慧增生敏捷,智慧明晰讚嘆蓮師16財神總聚是將一切財神總集於一壇城而修,於一儀軌中進行招財、薈供等等修法極為稀有難得。

修法的主尊財神諸尊如下:

主尊 上師財神(蓮師財神)  鄔金寶上師
東方白色 金剛部財神   不動黑財神
南方黃色 寶生部財神   功德滿欲黃財神
西方紅色 蓮花部財神 無盡紅財神
北方深綠 羯磨部財神 事業任運綠財神
東南天道財神 象頭王財神
西南人道財神 財源天母
西北龍族財神 咕嚕咕咧作明佛母
東北藥叉財神 毘沙門天
東南豐財財神 摩尼善
西南駿馬財神 雷勉大
西北衣食財神 自在尊
東北家畜財神 鳩拔羅
南方世界財神增長天王
西方世界財神廣目天王
北方世界財神多聞天王
東方世界財神持國天王

◎蓮師16財神總攝 分類:父續2008/02/29 14:29

譯意:顱鬘大力師

【根本咒】

嗡阿吽 邊雜咕如 惹(ㄖㄚ˙)大那特千雜爾 薩爾哇

悉地 帕拉 吽

 

【財寶天王咒】

嗡 貝夏 瑪那呀 梭哈

 

【黃財神咒】

嗡 臧巴拉 雜咧札呀 梭哈

 

【財源天母咒】

嗡 巴速 達瑞以尼 梭哈

【禮讚偈】

界嘎克 究爾美 慶咧 湯木傑 作克     諸事圓成無生滅

浪瓊 突克傑 卓哇 瑪呂 卓爾       同體大悲度眾生

宜欣 若爾大爾 恩哦出不 洽爾貝不 貝   如摩尼寶成就雨

雜速木 若爾嘿 措克拉 洽克擦爾洛     三根本財神禮讚

【解說】

此為蓮師如意摩尼寶珠,事業增上,寶生部蓮師骨鬘尊,召攝福德壽命之主要儀軌所說。

中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊,其究竟本性為財神總攝,身金黃色,颦眉憤怒威嚇相,身穿天衣骨飾瓔珞,右手高舉五色彩旗,召福德、壽元,左手托摩尼寶為飾之長壽瓶,瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母,身黃色,手中持物與本尊相同,以雙跏趺姿現雙運相,在遍滿虹光中安住。

上方為種姓部主。長壽佛身紅色,報身嚴飾現雙運相。前方為夜叉部主多聞天王,黃色身顏,右手持勝利幢,左手捉吐寶鼠,坐於白獅背上。右方為藏拔拉財神,身黃色,右手持數珠,左手捉鼠。左方財源天母,身黃色,右手勝施印並持寶瓶,左手持果穗。另有黑財神、白六臂瑪哈嘎拉圍繞。

此尊功德,可令佛教興勝,教法廣宏,調服三界眾生,攝集有寂福德、壽元。斷除年、月、日、時、外、內竊命不祥,阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵,遮止死神鬼吏,威權增上,壽元綿長,世間受用無盡。

蓮師財神總聚是將一切財神總集於一壇城而修,於一儀軌中進行招財、薈供等等修法極為稀有難得,修法的主尊財神諸尊如下:

主尊 上師財神(蓮師財神)  鄔金寶上師

東方白色 金剛部財神   不動黑財神
南方黃色 寶生部財神   功德滿欲黃財神
西方紅色 蓮花部財神 無盡紅財神
北方深綠 羯磨部財神 事業任運綠財神

東南天道財神 象頭王財神
西南人道財神 財源天母
西北龍族財神 咕嚕咕咧作明佛母
東北藥叉財神 毘沙門天

東南豐財財神 摩尼善
西南駿馬財神 雷勉大
西北衣食財神 自在尊
東北家畜財神 鳩拔羅

南方世界財神增長天王
西方世界財神廣目天王
北方世界財神多聞天王
東方世界財神持國天王


蓮師財神總攝

頂禮大恩上師!

蓮師意樂成就中有一段:
炯瓦紮朗薩傑釀貝才      地大衰頹喪失滋養力
森堅莫蓋耐吉甯巴那      饑餓病痛逼淩眾生時
耶尼太村麥巴所瓦得      恭敬祈請心中勿疑懼
烏金堪卓瑙拉括當吉     烏金空行財神眾圍繞
唔碰支貢所瓦太村麥      病苦饑渴無疑悉消除
烏金巴瑪炯內拉所瓦得  祈請烏金蓮花生大士
三巴倫傑哲巴辛吉洛      如願加持意樂乃成就
。。。。

這就是蓮師財神總聚尊---
蓮師意樂成就中有一段“炯瓦紮朗薩傑釀貝才”開始7句,這段代表了蓮師財神總聚,唐卡以鄔金蓮師財神為主尊總集一切增長財壽福報等功德!(此唐卡在師父這次賓館裏掛著,不知各位師兄留意過沒有)所以其實好好去念誦去理解這意樂成就中十三金法你會發覺,蓮師的願力無邊,蓮師他是三世一切諸佛菩薩的總集,我們應該生起這樣的信心!從根源來說,又可以讓我們想到一切福德也得靠上師,除上師外別無其他求處。其智慧的光芒使人獲得有靜函攝的一切功德,即使你得到長壽、富裕、名譽、金錢、食物、天龍的福祉等今世的幸福、來世的解脫。所謂的福分不僅僅是金錢財物、即有的人就算有了金錢也不一定幸福,這也是福分不足;有錢不夠花,這也是福分不足,因很多損耗鬼幫他使用那些金錢;還有家庭不合、生意不順、社會不穩定、國家不平安等都是福分不足。喇嘛欽!

鄔金蓮師財神總聚。唐卡上繪有財神諸尊:敦珠林巴、阿彌陀佛、根桑尼瑪伏藏師,馬頭明王、長壽度母、綠度母、作明佛母,阿ra熱曼達、紅贊巴拉、財續佛母,黃財神、勾招財壽福運鄔金蓮師、綠財神,格薩爾王文相、黑財神、白財神、紅色懷業佛旺西瑪哈得瓦、財神司庫阿波茲達,綠色懷業佛旁瑪黃吉瑪、念青唐古拉神山山神、財寶天王、瑪欽神山山神、格薩爾王,珠日神山山神、吉祥天母、莫nia依賊.
此唐卡以鄔金蓮師財神為主尊總集一切增長財壽福報、命運權貴的本尊、護法為一體,僅僅供奉此唐卡,即可產生勾招增勝“運道”的特殊加持作用。

嚷漾康 嗡啊吽
皈依總攝智悲上師寶:
幻化梵天鄔金財寶王:
財續聖眾供贊滿心喜:
隨意受用摩尼無盡藏:
嗡咕嚕惹那唄蘇瓦納耶嘎嘎那悉地章

解說:此為蓮師如意摩尼寶珠,事業增上,寶生部蓮師骨鬘尊,身金黃色,顰眉忿怒威赫相,身穿天衣骨飾瓔珞,右手高舉五色彩旗,如福德、壽元、左手托摩尼寶為飾之長壽瓶,瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母,身黃色,手中持物與本尊相同,以雙跏趺姿現雙運相,在遍滿虹光中安住。
   上方的種姓部主有長壽佛,夜叉部主多聞天王、臧巴拉財神、財源天母,以及黑財神與白六臂瑪哈嘎拉等。此尊功能,可令佛教興盛,教法廣宏,調服三界眾生,攝集有寂福德、壽元等。斷除年、月、日、時、外、內之寂命不祥。阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵,遮止死神鬼吏,威權增上,壽元綿長,世間受用無盡。

有情眾生為饑荒患所害
心無疑慮專一而勤祈請
鄔金蓮師諸空行財神眾
必定消除貧困饑渴障礙
鄔金蓮師尊前前我祈請
加持願望自然獲得成就

嗡啊吽班炸古嚕啤瑪卓聽薩沙哇巴蘇垃納悉地巴拉吽啊!


財神修持法簡介 -噶陀蔣漾仁波切

頂禮所有財神佛!

化身無邊諸佛母     於大眾授子財雨

吉祥母及八天女     諸多財神願頂禮

為了清除大眾的窮困、不如意獲得的福德利樂,簡單說明供養財神與引福之儀軌。全文分四,驅散損耗鬼法、財神修法、福授予施主、修財神的功德。

一、 驅損耗鬼法

具有慳吝與貪戀的人,容易受到損耗鬼的損害和狠心,導致疾病、天災、經商失敗、家庭不合、無兒無女等萬事不順,甚至在夢裏也會得疫病以及蝨子、幼兒、兔子等使小兒夭折的厲鬼們引來家裏,遭受損害,從而家畜遭受損失。容易打碎家用容器,食物雖多,但不夠使用,失去人、財與食物等的精華、對此慳吝。這些都是損耗鬼造成的,必驅此鬼。

對於此事,除了上師的訣竅之外,別無任何其他方法。故此,通過清淨善知識通過心咒的力量、贖災供品的加持,將所有贖災供品回向給損耗鬼,所有魔鬼心滿意足。通過上師的開導和加持,眾鬼解脫自心,停止危害別人,獲得猶如如意寶的菩提心,從而覺悟本來空性。經過上述的所有儀式後,依據摧破金剛的心咒,進行沐浴儀式,清除三門的所有罪障。無論晦氣了保佑神、長遠神與灶神也好,施主們的房屋、財物受到損耗鬼的晦氣、沾染也好,鏡子離垢一樣,都會徹底清除。

二、 財神修持法

首先修會供法,佛祖有雲:“輪回萬物不淨之緣起,因此修道時的諸現象,視為眾多因緣構造物。”此法需要具德法相的善知識,即證悟生起、圓滿二次第,以大慈大悲利益大眾,嚴守戒律,依止修行到位的上師。除此之外,上師形象的一般凡夫俗子是不能利益他人的。

以佛像、佛經、佛塔為對境。以總財神以及吉祥母的鑄像、畫像、塑像為代表佛像;《金光經》等諸財神經文為代表佛經;福物、招福哈達、福祿箭等為代表佛塔;納福、盛入櫃中祈求財運的珍寶、穀物為代表功德;充滿酥油的招福碗、招福彩箭、白布上畫著的八吉祥物、七政寶為代表事業。在其三佛田座前,施主們祈求長壽、福分、金錢、財物,從而得到今世的利益和來世的解脫。

白布上寫:“願施主們如同下雨一樣,速得長壽、福報、威德、金錢、財物、食衣等一切吉祥!布仲固日哄。”應當如此修行,在良好吉祥之日,為了福德圓滿,將淨水、鮮花、熏香、酥油燈、香水、神饈、樂器、三乳品、三甜、茶酒、水果等無數清淨食物集中在壇城內,供養財神天眾。

這樣堅持修持供養的話,從而令人今世獲得富裕、來世解脫以及無住涅槃。但是在舉行會供時,不可以升官、發財、名聲、地位、除病消難等不完整的心態而供養;同樣也不可用反復使用過的舊供品或奪搶得來的不淨之品。

修財神佛也得靠上師,除上師外別無其他求處。為了修者得到誠信,簡單介紹上師與本尊的修持方法。正如前面所說,做完驅損耗鬼的儀式後,進修本尊自生的次第修法。自生法是把自身觀想成本尊,即他的相好是本尊,但本體是大恩根本上師。把上師與本尊融合一體,成為不二智慧,即金剛持上師。其次,逐漸觀想對生的智慧本尊,從自心發出亮度極強咧之光芒。之後,次第觀想吉祥母、八天女、天龍妖厲等財神天眾。

對生智尊的心間種子發出光芒,照亮芸芸眾生,尤其是被慳吝捆著的那些施主,從而清除他們的三世罪障。其智慧的光芒使人獲得有靜函攝的一切功德,即使你得到長壽、富裕、名譽、金錢、食物、天龍的福祉等今世的幸福、來世的解脫。所謂的福分不僅僅是金錢財物、即有的人就算有了金錢也不一定幸福,這也是福分不足;有錢不夠花,這也是福分不足,因很多損耗鬼幫他使用那些金錢;還有家庭不合、生意不順、社會不穩定、國家不平安等都是福分不足。

我們今世供佛也好,供財神也好,都是為了積累善報。譬如說:有的人雖已結婚,但未生子;有的人既有才華,也有家庭條件,但偏偏做不出生意;也有的人明明屬於自己的,但卻沒能保護好他,被人搶走;有的人經常丟東西或被人搶走。這些都是因為福分不足,即沒有前世累積過的善法,或者前世積福時沒保存好,從而引起今天的現象。故此,我們應當以純正圓滿的發心為基礎,各自積善為道路,大乘回向為保存法,加以累積福德資糧。

三、 福授予施主法

讓施主隆重打扮,坐在墊子上畫的右旋萬子上。其後,金剛上師授予你財運櫃等眾福物。授予財運是代表盡情享受衣食及財物等歡樂,從而得到不可思議的善知識方便法。眾福物藏在福物箱裏,以各種供品長期供養他,福物不授予他人。經中有雲:“福物不授予天人,不授予龍界。”

四、 修財神的功德簡介

驅耗損鬼法,使人消除諸損害,即疾病、災難、蝕本、天災以及家庭不合、社會不穩等一切損失都能消除,諸事如意成就。修財神將會得到諸尊的加持、慈悲、力量以及被財神佛的廣大思維攝持等不可思議的功德;同時,清除慳吝、貪念等所有的障礙,惡鬼終眾生也因此而得到滿足。

精進修持佛財神,使人獲得生死與涅槃的所有功德、加持以及長壽、福分、金錢、權勢、名譽、威嚴、五大精華、天龍福壽等一切功德。若如理如法修持財神本尊的話,從而得到升官、發財、事業成就、家庭和合等一切吉祥。

總而言之,修財神讓你得到器情涵有萬事萬物的一切力量,同時也會得到佛菩薩的慈悲、智慧、力量等萬法精華。長期供養三寶、誠信上師、佈施於弱人、放生救命,食齋受戒、大發慈悲、修持正法等都能代替修財神佛。

戒律簡介:修財神佛時,要守持一些戒律,即長供三寶、誠信大恩上師、不邪見佛法、對弱人佈施、長念財神心咒、不放棄財神本尊、不危害任何生命、長期放生、不拋棄菩提心;能禁止酒肉蔥蒜等不淨之食物或每月十五、三十號時、食齋飯或過午不食的話,便再好不過。諸各位積累福報,;立即成佛!

壽命福德金錢財物都   通過心咒加持所得成

此事顯密經典為證明   句句屬實應當可信任

著作修福簡介使眾生   徹除困窮斷命等眾苦

獲得圓滿福慧二資糧   享用無盡無漏大資糧

————蔣漾仁波切著

 

達吉堪布蓮師祈禱文講解http://bbs.ningma.com/viewthread.php?tid=4733

持明德達朗巴的伏藏品《上師猛修法歷史》中記載:“尤其欲求速成就,誰修行供蓮花我,猶如摩尼寶珠前,祈禱自生諸所需。”在末法時代,尤其若想獲得佛菩薩加持而迅速成就,順利承辦息、增、懷、誅的一切事業,必須以猛厲、虔誠之心,一心一意祈禱、供養、觀修蓮師,如此則定能如願以償,猶如在摩尼寶前虔心祈禱,它雖沒有分別念,卻可滿足你的一切所需。

大家都知道,在過去,人們需要財富時,於摩尼寶前祈禱,就會降下財富;需要名聲、地位時,於摩尼寶前祈禱,也都能一一獲得。同樣,我們之所以稱蓮師為“如意寶”,就是因為他能賜予一切悉地,後學者有什麼樣的願望,祈禱蓮師皆能滿足,就像地藏王菩薩能滿足一切所願一樣。尤其在末法時代,眾生成就比較慢,修行時什麼感應都得不到;做事情的效率也特別低,想承辦一件重要的事業,始終都是違緣重重,此時若能祈禱蓮花生大士,他必定會滿足你的一切願望。

昨天,有位薩迦派的堪布來到我家,求一個《文殊靜修大圓滿》的傳承。因為時間關係,我沒有給他念傳承,但還是在大圓滿的境界及見修行果上,彼此作了一些探討。在探討的過程中,他說自己在修行或弘法利生時,經常遇到各種違緣,很多事情剛開始比較輝煌,慢慢就成了虎頭蛇尾,最後什麼事都無法成功。

他問我有什麼解決方法。我說:“我也不知道,僅憑凡夫的分別念出主意,也不一定準確。不過我個人認為,祈禱蓮師絕不會有任何欺惑。我從小時候起,就一心一意專注於祈禱蓮師,至今從未改變過,也從未放鬆過。還沒讀書時是這樣,直到現在仍是這樣。這麼多年來,我的心比較專一,不是今天喜歡一位本尊,明天就不喜歡了……”他對此也表示認同,覺得祈禱蓮師極有必要,否則,許多違緣很難以避免。比如,他自己在家鄉辦佛學院,前七年都很順利,但後來身體就不好了;他宣講五部大論,剛開頭也不錯,後來眼睛就看不清經書了……
我以前認識他。早年法王去印度時,印度南方薩迦派的布惹寺住持,曾請法王去傳法,他當時也在場。在我的印象中,那時候他很年輕,然而二十多年過去了,現在的他也和我一樣,臉上留下了歲月的痕跡,還有很多方面的變化。

在座有些道友可能也像他一樣,希望很快修成一個法門,即生中不要出現違緣,但卻一直難以善始善終,其實這也跟前世、今生各方面的因緣有關。所以,你們平時除了小心謹慎地護持修行以外,還應當依止諸佛總集的蓮花生大士,尤其是末法時代五濁熾盛,祈禱這樣的如意寶非常有必要!

那麼,祈禱蓮師有什麼功德呢?如雲:“佛海加持護如子,空行悉地降如雨,現有鬼神行囑事,事業任運救有情。彼等依我而出生,除疑精進而實修,若欺我劣 諸君臣!”以蓮師的發願力,只要你誠心祈禱,浩瀚如海的諸佛菩薩都會前來加持、攝受你,猶如母親慈愛自己的孩子般,會特別地哀湣你。不同空行刹土的無量空行母,會為你遣除修行的一切道障,就像天降甘霖一樣,自然賜予共同與不共的悉地。世間和出世間的一切鬼神,也會遵照曾於蓮師等持明上師前所承諾的那樣,幫你順利展開一切利生事業。

我們作為大乘佛子,利益眾生是最大的責任,若能祈禱蓮師,這樣的事業便可任運自成,如願救度有緣眾生。很多人特別想幫助眾生,然而因未得到蓮師等諸佛菩薩的加持,即使有一顆利益眾生、弘揚佛法的心,但心有餘而力不足,在實際操作中難免常常碰到違緣。因此,在末法時代,對每個人來講,祈禱蓮花生大士極為重要!

諸佛菩薩、空行護法的加持,全部都依靠蓮師而獲得。所以大家在實修時,也不必胡思亂想,應當遣除一切疑惑,全心全意祈禱蓮師。蓮師從不欺惑任何人,如經雲:“佛語至誠,終不欺人。”佛的語言最為誠實,即使天垮下來,佛陀的語言也不會騙人。因此,我們一定要相信蓮師。只要修成了蓮師,其他本尊、護法自然也就修成了。

其實,這個道理也不難理解。就像世人要承辦一件事情,跟最高領導已經說通了,下麵的人就沒問題了。同樣,若能把蓮師的智慧與加持融入自心,那麼各教各派的大德及護法、本尊等的加持,自然也就獲得了,因為蓮師是一切諸佛的總集。所以,我們務必要一心祈禱,即使你對蓮師生不起信心,也千萬不要隨意誹謗。

現在大多數的佛教徙,可以說已步入正軌,但在七八十年代,相當一部分人出來詆毀蓮師,當時我們特別驚訝,覺得這些人太可憐、太可怕了!蓮師是三世諸佛的總集,其智慧、悲心、能力的萬分之一,他們都望塵莫及,竟然還敢那樣誹謗?當然,如果你有特殊的密意,這就另當別論了;但如果沒有,一般的凡夫人,包括著名的學者和法師,也千萬不能這樣做。你要詆毀的話,必須要有充分理由,但你若來藏地深入細緻地學過蓮師伏藏法,看過蓮師的傳記,相信你絕對提不起誹謗之心。

不過,現在有些人被邪見覆蓋了相續,不僅信口誹謗密宗,對淨土宗、禪宗、華嚴宗也大放厥詞。這些人的胡言亂語,根本沒有任何可靠依據,對此我們也沒必要去辯駁。但真正懂道理的人,應當學會以理服人,即使你對蓮師法門生不起信心,也千萬不要去誹謗,這一點務必要切記!

總之,對於蓮師永不欺惑的這些金剛語,我們應當銘記在心。這次講完金剛七句之後,再過兩三年,你若對蓮師法門不起信心,甚至誹謗,這是不行的。真正有智慧的人,年輕時所得到的法門,到了白髮蒼蒼時,還是記憶猶新。就像有些高僧大德,一個竅訣用了一輩子,如此對生生世世都受用無窮。
所以,學了這些內容以後,我們應將唯一的皈依處總集,認定為蓮師如意寶。無論是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛,還是觀音菩薩、大勢至菩薩,或是舍利子、目犍連,這些我們常祈禱的皈依境,皆可攝集於蓮師一體,蓮師就是一切聖尊,只要觀修他,一切諸佛菩薩都可以修成。明白這一點後,我們應懷著無比的信心和歡喜心,以迫切的心情唯一受持此祈禱之王——七句祈禱文。

要知道,末法時代眾生業力深重,煩惱重重,違緣也是多之又多,在這樣的環境中修行,唯有依止如暗夜明燈般的蓮師。誦持他的七句祈禱文,其加持最為殊勝、最為迅速,因此,每個人切莫等閒視之,一定要經常念誦。


蓮師財神灌頂法會

首先,介紹 蓮師財神法的來源。蓮花生大士佛是 釋迦牟尼佛的許多經書和續部中所預言的佛。 釋迦牟尼佛在這個世界渡化眾生的因緣圓滿而示現涅槃前,佛陀的弟子和阿羅漢們請求佛陀常駐世間。於是佛陀向弟子們開示道:祂在這個世間渡化眾生的因緣已經圓滿了,必須示現涅槃,使未來的眾生能了解〝無常〞的真實情況。佛陀實際已經達到不生不滅的成就,沒有所謂的〝涅槃〞和〝出生〞,示現涅槃是為了提醒眾生無常的真實不虛,眾生若能了解無常,才能對佛法產生比較強的信心,因為信心增強,自然會盡自己的能力實修,不浪費寶貴的人身。所以為了讓將來的眾生有更深的體會,消除懶惰的習性,盡力修持所學的法門,佛陀必須示現涅槃。佛陀並說:弟子們不須難過,八年之後祂的化身-從蓮花化生的佛,會來到這個世界。這樣的預言在很多的經典中有記載,其中涅槃經有云:佛陀涅槃八年後,會有以祂特殊的功德的化身,從蓮花中化生,出現在這個世間。

當時佛陀的弟子們問:是什麼特殊的功德?佛陀解釋說:諸佛在成就上沒有任何差別,皆證得圓滿的智慧,圓滿的智慧中有圓滿的慈悲心,圓滿的慈悲心有圓滿的能力,圓滿的能力有圓滿的加持,圓滿的加持有圓滿的事業。但是,諸佛的事業,會因為發願的不同而有差別,願力不同而成佛渡眾的事業自然有種種不同。所以 蓮花生大士佛陀因為願力的不同,有四種特殊的功德:

第一,祂從蓮花中化生,不須經過父母的染污、障礙。
第二,他會成就彩虹光身,所以祂的智慧身永不改變地渡眾生。
第三,因為因緣、時代的關係,佛陀的教法中關於密法尤其內密的部分,像瑪哈瑜珈、阿努瑜珈、阿底瑜珈,這些教法尚未完全開展廣泛而普遍的事業,蓮花生大士佛陀將以廣泛而圓滿的方式,接續釋迦牟尼佛的事業。
第四,許多黑暗地區像西藏等地,由於蓮花生大士的特別願力,所以佛陀的教法能在這種黑暗地區廣傳和普及。聚集這四種特殊功德的釋迦牟尼佛陀的化身,將在佛陀涅槃八年後出現,佛陀勸弟子們不須難過。

依照預言, 蓮花生大士佛陀來到這個世間。實際上,祂自無始以來已經成佛,但仍然前往印度拜八大持明尊者等為金剛上師,作為圓滿祂的智慧和慈悲的方法。之後,祂在印度各地繼續釋迦牟尼佛陀的事業,調伏外道和佛教的障礙。在第八世紀,按照釋迦牟尼佛的預言, 蓮師佛陀願力的因緣成熟,來到西藏調伏惡行的鬼神,興建了桑耶寺。建寺之後,西藏國王赤松德貞按照 蓮師佛陀的指示,派人到印度請來一百零八位班智達(班智達-學問與修行達到很高程度的學者),並在西藏當地培養一百零八位精通梵文和藏文的譯師,其中甚至有懂得三百六十國語言的大譯師-毗盧遮那。由一百零八位班智達和一百零八位譯師,共同將自印度帶回的顯密經、續,全部翻成藏文。因為時代的因緣和外道的迫害障礙,有些經書、續部由空行母取走,有些則是由龍王帶走,有些則被天人取去,這些經書、續部皆因 蓮師的智慧神通也請來西藏,翻成藏文。有幾部從中國帶來的經典,也在那個時期翻譯成藏文。等待經書、續部完全翻譯完成後,蓮師給予教法和傳承,這樣子而下來的蓮師……..。

當蓮花生大士渡化西藏的因緣圓滿將要離開之時,國王赤松德貞早已圓寂,由他的兒子木赤貞波(或稱牟尼貞波)繼任為國王,國王請求蓮師永遠留在西藏,因為他的父親已經圓寂了,如果蓮師也離開西藏,他將失去了依靠。所以,蓮師因為牟尼貞波的請求,而給予十三蓮師像摩尼寶一樣珍貴的教法,蓮師對他說:「你好好地保護之,它就是你依靠的對象,這就是將來對佛法具信心的人們依靠的對象,這就是將來西藏人民的寶貝。」今天所修的「蓮師財神法」就是屬於珍貴的十三蓮師法其中之一。

從第八世紀到現在,這個法的傳承是如何延續下來的?佛法的傳承大略可分為兩種:一種是佛語遠傳,另一種是伏藏近傳,今天的法源自伏藏近傳。伏藏近傳,是依照蓮師的預言,因各個時代眾生的因緣福報不同,出現的伏藏法上師們,取藏後而傳下來的。「蓮師財神法」是由這個時代最有成就、最有名的伏藏法上師-敦珠法王所取出的。

剛才提到關於翻譯成藏文的經續中,有些是印度所沒有的,這是如何知道的?從佛教的歷史中,我們可以知道,阿底峽尊者是在第十一世紀從印度進入西藏的。阿底峽尊者自認:印度東西南北各地的經書續部,沒有一本是他沒有看過的,可是當他在西藏的圖書館中發現有許多典籍是他連書名聽都沒有聽過的,阿底峽尊者非常感動、非常讚嘆 蓮師的神通力和功德,以及當時的班智達、學者們特別的成就貢獻。這是在阿底峽尊者的傳記中,真實的記載。不只是阿底峽尊者,後來還有很多的成就者,在他們的傳記中讚嘆那時的班智達和學者,尤其是對於 蓮花生大士不可思議的、廣泛的西藏佛法事業更是讚嘆。例如勳努興利的大譯師莫‧哦及謝拉(在他之前,十一世紀時,勳努興利地區的第一個譯師是仁千桑波),他是很有名的譯師,曾經翻譯了很多的經書和續部,當莫‧哦及謝拉想翻譯續部時,看到梵文本中有 、 、 三個一樣的字,不知如何翻譯,而尋找前譯派中是否有關於這方面的翻譯文件時,發現大譯師毗盧遮那對這三個一樣寫法的字,依過去、未來、現在三時的不同方式,做了不同的解釋和翻譯,因此他認為自己智慧還不到翻譯續部的時候,同時他讚嘆道:「毗盧遮那的智慧像太陽、月亮一樣,仁千桑波的智慧像燈一樣,而他的智慧只是像螢火蟲的光一樣渺小。」所以他對那時翻譯經書和續部所採取的圓滿完整地詮釋經文的方法,在自己的傳記中留下這樣的讚嘆之語。

今天所傳的法是屬於上述兩種大傳承之中的伏藏近傳,即敦珠法王的新巖藏法其中的「蓮師財神法。首先給大家實修儀軌的口傳。密宗的教法中有三個重要的關鍵,一是灌頂、二是口傳、三是講解。口傳的意義是:將第八世紀蓮花生大士在西藏留下來的傳承,到伏藏法上師,直到傳法上師,這一個從不間斷傳承的成就加持傳授與弟子。有了這樣不斷的傳承成就的加持,我們唸誦的功力、功德,會有不一樣的效果,所以請仔細聽口傳。

不論是在聽聞或實修,最主要的訣竅和關鍵是注意自己內心的動機、出發點,究竟是為了什麼目的而聽聞、實修佛法。如果出自我們平時的習氣而為,雖然與佛法結緣的功德依舊是不可思議,但是若想得到圓滿的加持,則尚有很大的距離。因為我們的習氣中,以自私、我執和種種執著,佔有絕大部分,所以我們的想法和種種戲論都充滿各種煩惱,這種想法和戲論的結果,必然是痛苦、不吉祥、不快樂。我們接觸宗教的目的,雖然人人的想法不同,但是最主要的目的是想解脫痛苦煩惱,因此我們參加各種法會或其他與佛法有關的行事,若能配合正確的動機,就能達到所求的目標。否則,想法和做法不能配合,結果必定相異。

所以一開始必須先觀察我們的出發點和想法,如果有平時的習氣,就要設法改革;如果有自私、執著等有限制的想法,則必須改為比較寬廣、沒有限制的動機。我們的想法如果是以堅定的信心、出離心、菩提心為基礎,而聽聞實修佛法或與佛法有關的行事,這就是正確的概念。

觀察我們的動機和想法,雖然沒有發現強烈的煩惱、強烈的執著,但是有「無記」的習氣,(無記的意思是:想法非善非惡,但有種種的念頭,例如想要出去、想與朋友聊天、想要穿衣、想要動動手動動腳…,)這些念頭也是三界輪迴中痛苦煩惱的來源,應該盡量改成善的念頭。

善的念頭之中最殊勝者就是「菩提心」。菩提心即是一剎那的念頭中,具備沒有限制的「慈悲」。慈心-願所有眾生得到快樂和快樂的因,悲心-願所有眾生離開痛苦和痛苦的因。具足這兩種心就是菩提心。所以,我們今天參加蓮師財神法會,是為了所有的眾生離開三界輪迴的痛苦,尤其是消除窮的痛苦、飢渴的痛苦,達到離開輪迴、究竟成佛的結果。以這種出發點而唸誦、觀想等任何行事,就是正確的方法。請以這種動機,仔細聽以下的口傳。

唸誦儀軌和觀想蓮花生大士蓮師財神的智慧相時,也是需要升起像上述的菩提心。如果不熟悉觀想的技巧,無法觀想清楚者,不必擔心,因為佛陀和蓮師曾說如果有人以正確而堅固的信心憶想著佛,佛的智慧相一定會出現在這個眾生的前面加持他。這是在佛的經書和許多續部中有如是記載。所以,我們應相信蓮師財神佛的智慧相一定出現在我們的前面。 蓮師財神的智慧相具足十方諸佛菩薩的功德和加持,有這樣的了解和信心,是非常重要的。

就蓮師財神的加持而言,每個人都想得到加持,獲得更多世間的財物,這種想法沒有什麼不好,但是蓮師財神的特殊加持是令眾生的世間財和法財皆能圓滿,而且我們也要具備一定的資格才能得到完全的加持。有一個故事可以實際說明這個情況:從前有一個人住在山洞裡,突然有一天財神出現在他的面前告訴他:「明天你去…我會加持你得到財寶的成就。」第二天,他來到墓地,正巧碰到有一戶喪家為亡者佈施供食,他坐下後和其他受供的人一樣得到一碗麵線,他心裡想:「昨晚的財神一定是在騙我」當他回到山洞休息時,財神又出現了,問他:「今天我給你財寶的成就你有沒有得到?」他回答:「我和所有的人一樣都端著一碗麵線,你給的是什麼成就?」財神說:「其他的人只得到麵線,只有你的碗裡有肉,肉就是我給你的,因為你的福報就是如此而已」。所以,我們想要得到更多財產,需要自己累積福德資糧,加上蓮師財神的加持,兩者因緣具足後,才能容易因為加持而比較順利、沒有障礙地增加我們的財富。因此,以善良心多做善事,可以奠定很好的基礎,而更易得到蓮師財神或其他財神的加持。蓮師財神賜予我們世間財的加持,而且賜予法財的加持,增加我們的智慧,增加我們修行的善緣,增加.…減少障礙。以上介紹的是蓮師財神的功德。

接下來頌修法本的內容。首先是「皈依」和「發菩提心」。皈依是佛教的基礎,學佛的入門就是皈依,皈依三寶後才算是佛教徒。法的內容以皈依為始,代表我們實修的法是佛法,不是邪見而是正知正見的法。如果是學會觀想的人,就觀想虛空中出現蓮師財神的形象,這個像完全是智慧的像,顯現如法照上的形象,但不是平面的,前面有後面就沒有,也不是木質或石材或肉體等物質所成的像,應觀想如彩虹般,完全是智慧的像。這個智慧相完全具足過去現在未來十方諸佛菩薩的功德和加持。在祂的前面,為了所有眾生解脫痛苦、得到平安快樂,究竟成佛,我與所有眾生從今天開始到成佛為止永遠皈依。如是觀想後唸誦皈依文。

具備「發菩提心」的內容代表這是屬於釋迦牟尼佛教法中,大乘的教法,小乘和大乘的區別就是「發菩提心」的教法。今天我們實修的法是屬於大乘之中的密法,所以當然具有發菩提心的內容。

接著是祈禱文,這是蓮花生大士離開西藏前,留下的「十三蓮師法」其中蓮師財神的祈禱文。之後是蓮師財神的心咒。唸誦蓮師財神心咒時,觀想蓮師財神的智慧身放光,溶入我們及所有的眾生,消除所有的疾病尤其是貧窮的業障和障礙,增加福報、智慧、財富、人緣、事業,所有共與不共的加持都圓滿達到。一邊唸誦,一邊如是觀想。最後是功德迴向。

 

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