☆宗薩欽哲仁波切開示道:我們對菩提心缺乏瞭解,而且我們也不很積極地想要去瞭解它。你仔細想想看,我們為什麼拼命想去研究空性?我們的動機裡面充滿了自私。為什麼我們喜歡研究中觀、空性這些佛教哲學?因為它們好像精神上的娛樂品,談起來很舒服,想起來也很高興,就算是和別人爭論起來也很痛快,尤其你要是能拿中觀來跟別人辯論的話,幾乎永遠都是你贏,因為作為一個學了中觀的人,他的論點別人永遠都逮不到。但是這種東西對我們實際的幫助很少。
◆每回讀宗薩欽哲仁波切的東西,都有種一針見血卻又不禁莞爾的暢快。
☆宗薩欽哲仁波切開示道:我們對菩提心缺乏瞭解,而且我們也不很積極地想要去瞭解它。你仔細想想看,我們為什麼拼命想去研究空性?我們的動機裡面充滿了自私。為什麼我們喜歡研究中觀、空性這些佛教哲學?因為它們好像精神上的娛樂品,談起來很舒服,想起來也很高興,就算是和別人爭論起來也很痛快,尤其你要是能拿中觀來跟別人辯論的話,幾乎永遠都是你贏,因為作為一個學了中觀的人,他的論點別人永遠都逮不到。但是這種東西對我們實際的幫助很少。
◆每回讀宗薩欽哲仁波切的東西,都有種一針見血卻又不禁莞爾的暢快。
※有人認為:不學佛就不需要遵守善惡因果。這種說法完全錯了!因果是自然規律,與信不信沒有任何關係。比如:不相信火能燒傷手的人,難道就不會被火燒傷嗎?2011/07/10《堪欽慈誠羅珠微博》
★所謂“活佛”,在藏地根本沒有這種稱呼,它的本意是轉世的修行人,而不是活生生的佛。但有些漢人喜歡誇大的名詞,覺得聽起來比較神氣,於是“活佛”就應運而生了。其實,能不能拜一個人為師,佛陀並沒有叫我們看他的前世是誰,而要看他今生的戒律、智慧、悲心等,是否達到了上師的資格。2012/2/27《堪欽索達吉微博》
★如今,有些別有用心的人,打著“某某佛菩薩轉世”、“秘傳佛教大法”的旗號,以達到謀取私利的目的。而個別佛教徒在尋找上師時,也不經過長期觀察,饑不擇食地就盲目依止。最後所造成的不良後果,雙方都有不可推卸的責任,而並不是藏傳佛教的過失。2012/2/28《堪欽索達吉微博》