- Feb 23 Thu 2012 15:56
不學佛的人，他怎麼不苦？
- Feb 23 Thu 2012 15:54
貪吃
- Feb 23 Thu 2012 15:51
廣交魔友，不如獨身清淨念佛
覺明妙行菩薩開示
大凡修淨土人，最忌是夾雜。何謂夾雜？即是又諷經，又持咒，又做會，又好說些沒要緊的禅，又要談些吉凶禍福、見神見鬼的話，卻是夾雜也。既夾雜，則心不專一。心不專一，則見佛往生難矣。卻不空費了一生的事？你如今一概莫做，只緊緊持一句阿彌陀佛，期生極樂。日久功成，方不錯卻。當授汝一偈，依而行之：阿彌陀一句，萬法之總持。聲與心相依，念茲復在茲。感應不思議，蓮開七寶池。
- Feb 23 Thu 2012 15:46
正信的佛教是對與宇宙萬法及人生有正確的知見
下午有一位大專同學來訪，因為她初入佛門，想多了解一些，印隆今日主要與她分享何謂「正信的佛教」的觀念。
所謂正信的佛教，就是對與宇宙萬法及人生有正確的知見，也就是緣起實相之理。了知一切事物都是因緣聚合而有，因緣消散而滅，因此對於身心一切境相都能清清楚楚、明明白白，不起顛倒見－－也就是認假為真，在緣起和合的萬法上不起分別貪執之心，也就不會再造作生死之業，方能真正離苦（生死輪迴苦）得安樂（解脫生死苦的自在安樂）。
- Feb 23 Thu 2012 15:44
邪教、外道或正教如何辦別？
淨空法師開示
關於邪是對正來說的，在佛法裡面的定義，凡是教化，教化兩個字比教學意思要深，教是教導，學是學習，完全是在修學階段上來講。但是說「化」就不一樣，「化」是從成績上來說，你教、學真的變化氣質，古人的教學非常重視這一點。教學的成就是什麼，變化氣質，如果達不到變化氣質，你的教學就失敗。佛法的教學更重視這一點，我們是凡人，如何能叫凡人變成聖人，這個就是教育起了作用。菩薩是聖人，佛是聖人，超凡入聖功夫是在教學。
佛教 
