慈誠羅珠堪布:如何面對投生?

我們佛教徒認為有生命輪回,死亡不是生命的結束,死了以後還要投生。要靠自己過去善惡的業力,但是其中也有很多機會,通過這些方法可以成佛,可以解脫。如何面對投生,《西藏度亡經》講得最清楚了。但是如果我們不修加行,不灌頂,就不能修不能學不能傳,我們要嚴格按照佛陀的次第,打破次第不會有結果。

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慈誠羅珠堪布:這幾種人最容易遇到違緣!

違緣和邪見是各種各樣的,關於菩提心學處的違緣和邪見,我們修行的時候也可能會遇到。比如說,在沒有修行的時候,所有的事情都比較順利,沒有遇到什麼困難,一開始修菩提心,就感覺發生了很多不愉快的事情——生病、破財,家庭、工作、學習等等也不順利,還要受到其它人的欺負,或是被非人傷害等等——發生這些事情的時候,就有一個比較容易產生的邪見。

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戰勝我執的程度=修法的正確度。

頂果欽哲仁波切

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達真堪布:這叫重罪輕報!

現在有些人人品很好,也願意做善事,但有時候會遇到一些違緣、障礙,發生一些不愉快的事情。你要相信因果,這叫重罪輕報。你還在人間,還是凡夫,就說明你往昔肯定造過很多惡業,做過一些壞事,這些是不可能浪費的。你現在做善事、積功德,所以感得重罪輕報。這些惡業有些滅盡了,不用你感受惡果了;有些不能滅的,就盡快感受果報。我就是這樣想的:我們往昔所造的那些惡業,若是能夠在今生今世成熟在自己的身心上,令業果窮盡,這真是一件天大的好事啊!否則,若是將來帶到惡趣里,在惡趣里感受這些惡果,那是不堪想象的啊。所以,現在遭遇一些違緣、障礙等,這都是好事。

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【觀音菩薩這個靈驗,要不是真人真事,也很難相信!】 紹雲老和尚

我九七年到台灣去,基隆大覺寺請我們去幫他傳戒,我和一誠和尚、體明等一共八個人去的。中午,有個老居士,六十多歲了,她身體還很好, 在當義工,給我們盛飯、洗碗、燒菜等等,忙個不停,已經做了一個多月。

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希望事情該如何呈現,幻妄期許建造的世界—以達到自我安全

薩姜米龐仁波切

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想不想知道前生因果?我教你一個方便法門,很容易就知道了

一九七一年三月一日於三藩市金山寺

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