目前分類:戒殺盜淫 (408)

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聖嚴法師

釋迦牟尼佛講過好多在動物被虐待、被宰殺前救起來放生的故事。比如,鴿子被鷹追,要拿鴿子當食物。鴿子逃到佛陀身旁,佛陀代鴿子求情。可是鷹說,它也需要食物才能活命。

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白話文

放生這件事,原本是為了感化啟發身邊的人戒殺護生的慈悲心,施行自己的惻隱之心罷了。世間的人多,心行各不相同,縱然不能全部感化,就是感化一個人,這個人一生之中,就會少殺若干的生命,況且不止感化一個人呢?至於說放生之後小魚被大魚吃了,就是放到長江之中,也難免不遭網罟的抓捕。這種說法似乎有道理,其實是阻礙人善心善行,助長人造作殺業。這種人幸好得生為人,又不至於親身受到殺戮,所以說這種沒有道理的歪理,以此顯示自己的才智,能夠折服放生的人。假使他是魚,以及做別的各種畜生,在受到殺害的時候,絕對不肯生起這樣的想法。只是一心希望有人能夠救自己的性命,沒有其他諸如即使被救,恐怕後來又被別的動物所吃,別人又會抓去,只心甘情願受到殺害,而免得以後又遭災殃的想法。果然他能夠在這種情形下,能這樣想,那麼放生之事尚且不足以作為教誨。況且萬萬不能在這時候有這樣的想法,而在無關自己痛癢的時候,說這種阻人善心、啟發人殺機的話。這種人來生,如果不自己受到被殺害的報應,日月就會向東運行,天和地就會倒過來了,話豈可以亂說嗎?

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我曾見過一場異常悲壯的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我從此不願再傷害哪怕再微小的生命……

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釋印隆法師

看到新聞,政府要對於「放生」做一些管理!希望這是一個積極正面的處理方式,也希望大家對於「放生」要有正確的心態與做法,才不會讓原本是救護眾生的善意,反而變成傷害眾生、讓他人譏謗的行為。

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淨空法師開示

現在我們看看餐館,在大都市裡面,你看到酒店,你走進去,你看到那個宴會上、酒席裡面放的什麼東西?全是眾生的屍體!沒有學佛之前叫迷惑顛倒,看不出來,以為那是美味,學­佛之後那點良心出來了,看到是什麼?不一樣了,那是屍體,死屍,這還能下嚥嗎?還敢去動筷子嗎?

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≪慈航大師全集≫ (菩提心影)

為甚麼要吃素

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近日,福建寧德福鼎一座原建於北宋徽宗時期的母豬墓被網友們“曝光”,吸引了不少人的眼球。
2012年2月8日,此墓已被證實是省內目前發現的唯一一座豬的墳墓。

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墮胎後嬰靈究竟去了哪裡?

作者:堪布土登翁修

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南京人很喜歡吃鱔魚面。城南河邊有一間麵館,生意比別家好。

店裏有一位學徒,看見鱔魚不容易死,雖然被砍斷,還能動,心裏很不忍心,每天偷揀一條肥大的鱔魚,放入河中。

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淨空法師

我學佛半年就吃長素,為什麼?我懂的理並不多,我害怕果報。這個果報是我親自看到的,我看到我父親走的時候的果報。父親是個好人,他造的罪業很重,什麼罪?喜歡打獵。抗戰期間他是軍人,軍械官,管什麼東西?管武器,所以槍枝彈藥就非常方便。我記得那個時候我大概十五、六歲,家裡面長長短短的槍八枝,管武器的,子彈是一箱一箱拿回家來的,所以打獵了。每天早晨起來,天還沒亮,就把我跟弟弟叫起來,跟他一起去打獵。我弟弟他還很小,他不敢放槍。我們十六、七歲,就可以了,我也跟著他一起打,打了三年。每天至少都要打十發子彈,所以槍法是練出來的。要不要瞄準?不需要,幾乎是百發百中,我也練到這個本事,天天練,天天打。

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當年印光大師通過書刊報紙,報導了天津的一件新聞。

這是天津發生的一件真事,我們可以找到這類歷史記錄的材料。

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問:放生的生物,有些都已損傷,放了也未必可活,何必浪費金錢? 我看過有些放生的動物死在荒野,沒有什麼意義!

答:任何一種有生命的個體,均貪生怕死,自有其求生的本能。你想想看戰爭中受傷殘廢的人,是不是都努力掙扎,千方百計保全其性命,同伴們也都全力搶救,毫無一絲棄捨之心。同理暨放物命,於荒郊野外,自然環境中,自有其求生之道,損傷的異類畜生亦然!再換個角度想,如果你今天是受傷殘廢的物類,有人想救你,但卻一旁有人阻撓說救也未必會活,你怨恨不怨恨?說這種話的人要小心,阻撓人們放生就等於殺生,因果報應是逃不了的!

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奶蛋的真相---「喝牛奶真的就不殺生了嗎﹖」

以前佛陀時代,當時因為長期苦行,最後接受了牧羊女的羊乳粥供養,而恢復體力。但因為現代社會的乳品,生產技術不符合人道原則,以及因為商業利益造成動物痛苦,這種奶真的不鼓勵去喝。若大家能將牛(羊)奶的需求降到最低(如:以豆漿代替),就不會造成商人為了謀利,而使用不人道的方式對待…

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父救龜命 子免海難 - 林子惠

距今五十二年前,在日據時代,由基隆至金包裡此一路程,均藉航運交通,有日輪「大福丸」駛到野柳龜頭海面觸礁沉沒。乘客百餘人,被海吞沒者九十餘人。報紙均以大標題刊載,極駭人聽聞之事。

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­淨空法師:如何幫助自殺的人

[同修提問]

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一位出家僧人的親自口述

他講到:他在未出家前是獵人,專門捕捉海獺。

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勸世人。戒殺好。試把理由說分曉。物與人。殊形狀。知道痛苦是一樣。殺他命。補我身。細揣良心應不應。不忍心。人皆有。害命傷生只為口。現世界。刀兵劫。都是眾生前世孽。種殺因。結殺果。魔軍下降難逃躲。你殺他。他殺你。一報還報兩相抵。個人殺。是別業。眾人好殺成共業。或自殺。或教殺。助殺讚殺方便殺。那一處。那一日。莫得殺生這件事。楞伽經。禁肉品。已把道理說明醒。你若是。不吃齋。豬羊之肉買得來。又何必。定要殺。結下寃仇真可怕。受報時。你說慘。你殺他時那個管。一指頭。納沸湯。渾身驚掣心也慌。一針尖。刺己肉。遍體知疼苦難受。你如何。用刀鋒。剁穿喉管貫心胸。割下頭。剖開肚。骨剉簪兮肉作脯。剮蛙皮。剝龜甲。倒打魚鱗真痛然。大聲叫。心不甘。叫聲不出更難堪。這般慘。怎麼受。此仇不報焉能夠。或射飛。或逐走。發蟄驚棲皆辣手。或覆巢。或填穴。破卵傷胎俱喪德。有等人。强爭執。天生萬物供人吃。這句話。無道理。天愛物如人愛子。你試看。猛獸羣。虎豹豺狼都吃人。又試看蚤與蝨。常在人身吃人血。難道是。天生人。專為蟲獸飽其身。不過是。人聰明。會想方法來殺生。物性蠢。難抵抗。眼睜睜的把命喪。這寃仇海樣深。生生生世世記在心。聽我勸。早收手。血肉葷腥少吃口。說甚麽。滋味好。吞下喉嚨不知了。葷如素。同一飽。何必肥鮮恣烹炒。佛經說。三淨肉。用作嘉肴也儘夠。不見殺。不聞殺。第三不為自己殺。居家日。平平過。鳥獸蟲魚休宰割。若生子。莫殺生。三朝滿月喜盈盈。你子生。他就死。不近人情悖天理。若祝壽。莫殺生。延年益算百福臻。有多少。為老人。殺多生。命慶生辰不久間。就死了。究竟傷生好不好。若待客。莫殺生。物命為重人情輕。客若是。君子人。當不怪我無饈珍。別樣菜。多辦碗。何必殺生來做臉。若祭祖。莫殺生。蘋蘩蔬果薦以誠。宰三牲。供祖先。那見祖人來食鮮。若奉親。莫殺生。甘旨何必定羶腥。馨夕膳。潔晨餐。買來酒肉也承歡。若養病。莫殺生。省些物命病自輕。今生病。前生業。再加殺業了不得。某樣藥。炖雞鴨。吃了病要發凡。動物皆有情。負屈含冤憤不平。怨氣結。難消彌。殺機成熟刀兵起。處亂世。真危險。人命不如太平犬。我們想。逃刦難。戒殺就是第一件。他因為。造罪多。變成畜牲莫奈何。你殺他。他變人。寃寃相報殺你身。他若是。做蟲獸。一定咬你無人救。他若是。作鬼神。瘟疫流行到你門。他若是。為官長。嚴刑硬把你寃枉。通三世。遍六道。殺業循環無不報。我奉勸。莫打鎗。鳥雀於人無損傷。空中飛。枝上鳴。忍將砲火喪其生。我奉勸。莫打獵。攆山逐獸獸惶駭。拚命跑。不敢歇。好像我們遭棒客。我奉勸。莫捕魚。鱔鰍蝦蟹休入廚。莫燒蜂。莫撈蝦。莫烹螺蛤與蝦蟆。我奉勸。莫取絲。滾湯煑繭蠶蛹悲。休貪利。養蠶子。百千萬命同齊死。我奉勸。莫開屠。眾人吃肉你殺豬。若廚工。為衣食。替人殺生殊不值。到不如。改職業。別樣生意也做得。同一樣。過日子。不殺生的誰餓死。更有那宰牛犬。這種心腸太兇險。牛出力。犬看家。殺他肉吃情理差。牢從牛。獄從犬。不食牛犬牢獄免。辦席棹。開菜單。免去生命也不難。剝蝦仁。去頭脚。一盤總有幾百個。吃醉蝦。和餉料。拿上棹子還在跳。你不買。他不辦。算來吃戶罪一半。有錢人。愛殺牲。總比窮人病易生。大都會。殺業重。遭起劫來更苦痛。人與物。皆怕死。你欲延生當戒此。若一時。戒不盡。先從節殺惜生命。漸漸習。心越慈。不殺一物成大悲。走路時。看蟲蟻。切莫將他來踏死。有宋郊。救蟻命。得中狀元好榮幸。方氏父。(明方孝儒之父)燒羣蛇。後來滅族誅全家。案證多。數不了。由來報應有遲早。進一步。再放生。放生功德更非輕。捨錢財。買生命。山林溪沼隨游泳。蛇啣珠。雀啣環。毛寶放龜封大官。顏魯公。好修慈。八十一所放生。池智大師。與雲棲。勸人放生功行齊。或獨放。或共放。隨緣施捨作榜樣。莫吝價。莫定期。定期使人多弄些。或結會。或立案。禁人釣捕同行善。為地主。施地段。立好章程刊兩岸。莫破壞。放生會。他人積善你造罪。或明打。或暗偷。被人指摘羞不羞。凡善舉。須保全。這種功德不要錢。常常講。處處勸。出錢出力皆方便。他將死。你救之。你若危險天護持。將放時。向他叫。南無寶勝如來號。彼動物。有性靈。得聞佛號轉人身。積功德。廣慈悲。康强壽考生好兒。貪口腹。戕生命。來世短壽且多病。劫運大。尚未終。奉勸人人積善功。別樣善。報應慢。惟有放生免災難。一人做。一人好。一家同做全家保。一方做。一方安。大家同上救生船。我這篇。乃俗歌。比那善書淺得多。熟熟看。好好學。將來同享太平樂。

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今應一佛友要求放生巴西龜,所以在此特說明,巴西龜不能放生!

 

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海濤法師

自古以來,只要有新的國王,或新的領導者上任,通常他們第一件事作什麼?大赦,大赦囚犯,甚至大放生。根據佛教所說的因果法則,你給眾生快樂,自己也快樂;你讓他們自由,自己也獲得自在。經常有人問起:為什麼我們要作煙供?煙供的對象是一般的山神,樹神,海神,或孤魂野鬼,我們以慈悲心供祂們食物,使祂們飽足快樂。所以在佛寺裡只要舉行法會,一定作大施食。另外,關於煙供的起源是來自西藏,因為當時的國王建大佛寺的時候,鬼神搗亂,一直無法完成。他迫於無奈,只好從印度禮請蓮花生大士來作法,大士來了之後,他告訴國王必須對鬼神慈悲,應該準備上好的食物供養祂們,為祂們誦經持咒,為祂們超度,這就是煙供的起源。

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聖嚴法師-大法鼓498

英國暴發了狂牛病的事件,

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