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聖嚴法師

結交朋友要選擇直心腸的人,不用心機盤算你的人;

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聖嚴師父:少一分爭奪,多一分和諧

人類的欲求可以分為兩類,第一類是自私自利的貪求,這種貪求會讓人希望世界上所有的東西、所有的人,都歸自己所有。這種貪得無厭的心,如果不加以調整,很可能會發展到欲無止境、欲壑難填的地步,尤其是在求取的過程中遇到挫折時,很容易就轉變成瞋恨心,終究會自害害人。

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佛法是非常實用的。

佛法告訴我們要從事能夠助長平靜、快樂和自信的事,並避免會引發焦慮、絕望和恐懼的行為。

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達真堪布

很多時候,一些機構為了禮儀還要去培訓員工,但是培訓出來的恭敬和禮貌沒有多大力量,感化不了人心。

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聖嚴法師

生活的意義在於自我的成長,生命的價值在於與他人分享。

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嚴法師

多數人都有夢想、都有企圖心,不過,只有少數人能完成夢想、實現企圖,事與願違者比比皆是。

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今天我們要來談一個有趣的話題,那就是還沒有發生的事情,為什麼會先夢到呢?

我們有時候會聽到身邊的親人或者朋友說起:

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聖嚴法師

從佛教的觀點來看,熱衷於爭奪的人,會失去慈悲心與智慧,

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萬法唯心造-慧律法師-找回內心的平靜

有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說:‘你有沒有在修行啊?’

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聖嚴法師-

當一個人的生命沒有目的,欠缺意義,生活便會顯得十分空虛,甚至像行屍走肉一般。

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人生在世,固然要了解包羅萬象的各種知識,但更有意義的是,應當認識自心的本來面目。

認識它的方法,佛教中有直接、間接、簡單、複雜等多種,每個人皆可根據自己的根基和興趣,各取所需。

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達真堪布

佛菩薩利益眾生的時候,有四種竅訣:隨順親友、秉性正直、心地善良、仁義道德。這是清淨的人規法,佛菩薩就是通過這些善巧方便來利益眾生的。

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聖嚴法師

照常理說,只要不是惡友、損友,交朋友應該是多多益善,但如果任憑你如何努力,對方還是不願接受你,仍然對你有敵意,那就不用再努力,只有暫不往來了。

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達真堪布

一般情況下與他人相處時應該說溫和、誠實語,但這也要適當,只說好話很多時候也不能利益眾生。

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聖嚴法師

其實覺得自己比別人不好,心理所產生的不平衡和失落感,也是慢心。

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【聖嚴法師開示精選】《聖嚴說禪》腳跟下

問:禪語中常提到「腳跟下」或「看腳下」,它是否叫人要步步踏實,注重當下眼前,不要耽於過去或幻想未來?

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當你捨棄傷害他人的念頭時,你遭遇到的敵意將會變少;

當你調伏了你的心,且非常寬宏大量時,許多人將會追隨你;

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淨空法師:拜佛不會用心,白拜了!

普賢大士之德是什麼?總結十條,第一個「禮敬」,頭一個對自己有沒有禮敬,有沒有尊重自己,有沒有?沒有。何以見得?你不尊重你的性德,你不尊重你性德裡頭的智慧,你不尊重性德裡面的德能,你不尊重自性的相好,你天天到外頭瞎求,去胡鬧,這是不知道尊重。所以尊重首先是自己,禮敬自己,稱贊是自己,供養是自己,都從自己開始,自己沒有得到你怎麼能幫助別人,哪有這個道理?

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問:「古大德要求我們不見他人過,在日常見到同修有毛病,是否應當給予提醒?」  

答:這是道義,應當要提醒他、要幫助他,但是要有智慧、要有善巧。提醒人的時候,最好沒有第三者在場。為什麼?我們要顧及人的面子。如果有別人 在場,我們提起,有時候他感覺得難為情,他有時候覺得你傷他的自尊心,他也知道你是對的,但是他不能夠接受。必須在沒有第三者在的時候規勸他,這是正確的。(淨空法師《學佛問答》21-90-18)

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聖嚴法師

「放下它」,並不是從此不再處理,而是該怎麼處理就怎麼處理,盡心盡力去做,但內心不憂慮。

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