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淨空法師開示

【凡事之本,必先治身。成其身而天下成,治其身而天下治,為天下者,不於天下於身】

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聖嚴法師

生命中真正需要的東西並不多,只是從主觀的立場看,才覺得沒有了它生命很空虛,覺得沒有了它活得沒有意義,這純粹是個人的價值判斷。所以,如果只是講「需要」,定義非常模糊,在衡量與「想要」間的差異時,應該分別從自我觀點,以及總體客觀的立場同時來考量。

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聖嚴法師

在我們的一生中有很多事情,包括名、利、權、位、感情等,著實引人欣羨與渴求,但是在想得到它時,必須仔細想想:自己的能力及付出是否實至名歸?是否已經水到渠成,而不是過度強求?如果付出不夠多,能力、因緣皆不具足,卻還希望能得到它,這便是貪圖非分,只會增加痛苦與傷害。

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文珠法師

當我們證同於佛時,已非四大五蘊所組合的生命,而是經已回覆本具的慧命。所謂慧命,就是眾生本具的佛性,亦是諸佛所說的法身慧命。

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淨空法師

人有兩條命,一個身命,一個慧命——身命得自於父母,慧命得自於老師。我們的智慧,在佛法裡頭講「法身慧命」。除身命之外,你要想到你還有慧命;除肉身之外,你還有法身。如何能維繫我們法身慧命?

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別和小人過不去,因為他本來就過不去
別和自己過不去,因為一切會過去

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以功自居,必生貪著,不名菩薩

在行菩薩道中,基本、基礎是「出離心」,也就是必須具足空性見,否則仍只是行生死事,造善惡業,不出六道輪迴。

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恆順眾生,不是順應對方的「想要」,而是基於當前的處境,做未雨綢繆的考量,順應對方真正的「需要」。

比如說,一個有寫作天分的孩子,我們應該培養他、鼓勵他、提拔他,為他聚集更多資源,促成他的成功,而不是在他偷懶倦怠的時候,跟他一起偷懶倦怠。

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聖嚴法師

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聖嚴法師

人在社會上,應該要不斷成長,增進自己的能力,再以所知、所能,盡一己之力來為社會服務,這就是工作的意義所在。

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惠敏法師《蓮風小語2000》

〈心解脫、慧解脫〉

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問:真正優良的作品,本可利益廣大群眾,如果加上版權所有,翻印必究限制流通,著作者所修的屬功德或者是福德?

淨空法師答述:

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聖嚴法師

如何以慈悲心來幫助他人?一定要通過觀念和方法的,如果僅僅用財物,只能解決一部分問題。

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海濤法師開示

人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的。

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痛苦來臨時不要總問:「為什麼偏偏是我?」

因為快樂降臨時你可沒有問過這個問題。

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聖嚴法師

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聖嚴法師

一個人的成功,絕不是單獨而孤立的現象,而是眾緣和合而成的。

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聖嚴法師

可是人性本來就容易患得患失,就怕失敗、怕趕不上進度、怕明天會發生不可預知的事情,因此沒有安全感,心也無法安定。

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聖嚴法師

如果壓力產生了又該如何呢?這時候應該先把事情擺在一旁,放鬆頭腦及身體,休息一下,否則愈急、愈忙,壓力就愈重。

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聖嚴法師開示精選

問:芸芸眾生中,良師益友如何尋覓?結交「益友」的標準為何?有了這些朋友,我們就會不斷的進步嗎?

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