以功自居，必生貪著，不名菩薩
在行菩薩道中，基本、基礎是「出離心」，也就是必須具足空性見，否則仍只是行生死事，造善惡業，不出六道輪迴。
《金剛經》云：
「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生』，即不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩，是故佛說一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。」
「須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」
《金剛經》中，處處教導我們要離相無住，即使是菩薩行，也是「度生無法」、「嚴土無法」。若菩薩有度生之言與念，則有能度、所度，我相未捐，即與凡夫無異，何得名為菩薩哉！？而菩薩不惟不應起度生之念也，莊嚴佛土之念，而亦當去之。法性土本自莊嚴，如有能莊嚴、所莊嚴之念，則以功自居，必生貪著，是「不名菩薩」矣！
義工是一種菩薩行的修持，以成就眾生為念！若變成一種彰顯自己的舞台，則是加深我執，空造生死業矣！有云「修福未成反造業」，即是此義。
生死輪迴極苦！地獄之門旋出旋入，豈不應謹慎哉！就從成就眾生的當下，好好鍛練自己的喜捨心、出離心！
聖嚴法師開示
問：如果我們把做義工當作人生志業，是不是可以創造出更多有意義的人生價值呢？
答：做義工可以讓自己幸褔、快樂、它是沒有條件的付出，也沒有想到要為自己得到什麼回饋或報酬，更沒有要爭名奪利、爭權奪位。因為做義工而使他人感到快樂、獲得利益，社會得到平安、得到救濟，自己也就會很滿足。
人生的價值不在於權、利、名、位、勢，而是在於健康、平安、幸褔、快樂。社會的褔利事業、非營利事業或是公益事業，常常都需要義工幫忙，因為政府做 不到的事，則由非營利事業機構帶動來做。公益團體在即使沒有預算的情況下，也要做事來造褔社會，雖然過程辛苦，但能號召義工的支持與投入，共同成就許多善 事。
義工精神就是奉獻精神，並且不存分別心，對任何人都是平等的。將所有大眾當成未來的諸佛、現在的菩薩，為他們做服務、奉獻，在奉獻中自我成長，如此，收穫更多、進步更快，這就是「利人便是利己」的道理。透過奉獻，也是在提升個人的生命價值。
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