目前分類:因果輪迴 (955)

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  企美諾布

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輪回路險:一念貪欲險成豬身,一念嗔心就化為赤蛇。

 

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  本經敘說:佛陀教導布施的良善動機、態度、時機與原則。以引導眾生,於布施之時,進行內在身心與外在事行的多方觀照與修習,以成就自他兼利的圓滿布施。

 

 

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  本經敘說佛為青年婆羅門須跋開示:眾生壽夭貴賤、窮通賢愚的種種差別,與所造業之間的關連。這是佛為須跋的應機善巧之教,旨在說明每一項結果(果報),都有其相關原因(業因),而非偶然。但並不表示佛教是命定論者或機械論者。

 

 

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殺生吃肉導致多病、短命案例

如佛所說殺生食肉者,常受斷命多病身(很現實的!)

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 1.第一個問題是:「你在世上的這一生快樂嗎?

2.第二個問題是:「那你在世上這一生,有沒有幫助別人找到快樂?」 

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  大安法師開示

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  淨空法師

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佛說財富是果報,你命裡有的,丟都丟不掉;命裡沒有,求也求不來,所以你何必去求?

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佛陀的弟子中有一位名叫「調達」(提婆達多)的比丘,非常聰明好學,十二年中,修息所有的禪定都能夠成就,也能遵循十二頭陀的苦行,修不淨觀、數息觀,得暖、頂、忍、世第一等成就,並且誦經六萬部,無人能出其右。但是,隨著修行時間愈久,調達逐漸希望藉由這些成就獲得利養。他想了想,覺得唯有學會神通變化,才能夠讓大家敬畏自己。

 

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  時間:民國

地點:山東膠縣

摘錄:『因果選集』

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緣分的故事

在釋迦牟尼佛和十大弟子的故事中提到:有一天佛陀對所有弟子在講經說法,忽然他叫起了阿難說:「你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向一個在井邊洗衣服的老婦人,要一桶水回來,記得態度要客氣和善一點。」阿難點點頭,拿著空桶子,往世尊指示的方向去取水。阿難想說:「這麼容易的事,一定輕易就能辦妥世尊所交代的任務。」

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  傳統固有的人生訓誨,強調「善有善報、惡有惡報」,但這樣的教誨,在科學昌明的今日社會,難道只能一種道德教條,無法以科學方法來證實嗎? 


直到看到心理學家大衛﹒R.霍金斯在其著的《 Power vs. Force》才讓我們大開眼界,知道「善惡報應」的背後還真有其科學根據呢! 

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  益西彭措堪布

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  淨空法師

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  诗曰:

「惡口欺言罵比丘,隨行懺悔罪成周;

此因五百生為犬,一語傷人苦不休。」

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前生是寺院住持的狗

淨空法師法語:這條小狗,它的前生是寺院住持

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隨緣的意思是隨聽緣境的遷流變化,這對學佛修行的人來說,是佔了非常重要的地位;因為修行者必須隨緣化度,在最勝王經中說:「隨緣所在覺群迷。」由此可知,隨緣的功用,是在幫助眾生、教化眾生,脫離迷惑的困境,解脫苦難災厄,以覺為道。

出家的修行者,為道為法,不能只求自了,不可以摒棄眾生,不能隔絕諸緣;因此,隨聽緣境,順著時空的遷流變化,來幫助有緣的眾生,教化眾生使其解脫苦痛。所以,隨緣化度對修行者而言,仍然是不可以輕視的責任。

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在我的《非洲奇遇記》中曾經提到過,
非洲的尼日爾河流域有一個很大的市場,很特別,整個市場賣的都是野味。有很多野生穿山甲、鱷魚、大號蜥蜴,甚至有賣梅花鹿、斑馬和猴子,這些東西在國內都早已禁售、禁食。

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世間的怨恨無法止息怨恨,
唯有慈悲可以止息怨恨,

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