定弘法師：保持老實念佛的態度
老實念，就是一句佛號一句一句的接著念，句句都是字字分明，念得清清楚楚，聽得清清楚楚，心裡記數記得清清楚楚，這樣念就行。若能拿出幾天專修老實念，你 很快功夫就大幅提升。一般來講頭三天，習氣很深的時候，你妄想很多，或者昏沉很嚴重，不要緊，那是業障，努力去消，拚命拜佛，拚命大聲念佛克服業障。三天 以後就會有好現象出現，不昏沉，心地很清明,頭腦很清醒，佛號念得很清楚，字句分明，妄想夾不進來，這都是好現象。但是不能生歡喜心，一生歡喜馬上又退 了，就是保持老實念佛的態度，老實就是從始至終都要堅持，只要有一毫凡情聖解，我現在念得不錯了，行了。這就是凡情勝解夾雜在其中，這已經是自欺，這叫偷 心！
業力凡夫如何保證往生到西方
大安法師
往生的關鍵在你的心理素質
淨界法師
淨空法師：西方極樂世界花開見佛的過程
阿彌陀佛念念當中，都在接引無量無邊諸佛剎土念佛往生的大眾，他一個不漏。那我們就知道，彌陀有神通能現無量無邊身，臨命終時來接引的全是彌陀的化身。化 身跟真身不同，化身是隨眾生心現的。那我們平常心中對佛的形像認知有關係，佛來接引一定是你最歡喜、最熟悉的像。我們每天拜佛、供佛，供這尊佛像，那臨終來接引的就是這個像。所以非常歡喜，天天拜你，天天想你，終於見到了。
千念萬念為了臨終正念
淨界法師
淨空老法師：具足信、願，一念、十念阿彌陀佛都來接你往生
那我們現前海賢老和尚也入這個境界，他不說，我們怎麼知道他入這個境界？ 入這個境界想見極樂世界，極樂世界現前；想見阿彌陀佛，阿彌陀佛現前。 叫“現前三昧”。 海賢老和尚入這個境界，他雖然不說，偶爾也露了一句兩句，但是聽的人沒在意，沒聽出來，他露了那麼一點點，沒聽出來，我們能體會得到，這是什麼？ 經看得比較多，他一說，這跟佛經上講的一樣。
淨空老法師：世緣要徹底放下
我們看到黃念老，往生之前的幾個月，每天十四萬聲佛號，追頂念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著念，日夜不間斷，睡眠的時間不多，十四萬聲佛號。 這是菩薩為我們示現的，教導我們。 我們念幾句就忘掉了，念幾聲就斷掉了，跑了，妄念起來了，佛號沒有了，這都是煩惱習氣太重。
淨空老法師：看相貌知念佛功夫
念佛的人，功夫從哪裡看？ 從相貌上看，從體質上看。 念佛功夫得力，相貌就改變了，身體就強壯了！ 用什麼方法改變的？ 用念阿彌陀佛的方法改變。 這是真的，不是假的！
淨空老法師：就把這一句阿彌陀佛念給人聽，這就是說法度眾生
「若不說法度眾生，是即無能報佛恩也」。 怎麼說？我們不會說，我們只會這一句阿彌陀佛。 行，就把這一句阿彌陀佛念給人聽，這就是說法度眾生。 在哪裡看到？這在阿公阿婆那裡看到的。
淨空老法師：障礙念佛成就的原因
念佛人，印光大師講得很多，許多念佛人向他老人家請教，念佛功夫不得力怎麼辦？這著急。他老人家給人最好的一個比喻，第一個，對於娑婆之苦不能透徹了解， 娑婆之苦，極樂之樂也不能理解。果然把極樂的樂、娑婆的苦搞清楚、搞明白了，你肯定把娑婆捨掉，就放棄掉了，一心求生淨土，功夫就會得力。第二種，也是生 死心不切，有苟且偷生的念頭，這個念頭非常強烈，所以功夫不得力。
淨空老法師: 住彌陀之所住，行彌陀之所行，願彌陀之所願，你心就安了，心就定了
未度者令度，未安者令安。 這是一切眾生迫切需求的，哪一個不是盼望著佛菩薩來幫助我們？我們今天沒度，不安，真的是不安。不但我們不安，你去問問，哪一個人身心安穩？幾乎找不到，沒有一個身心安穩的，沒有一個自己有把握能超越六道輪迴、能往生淨土。
鐘茂森博士（定弘法師）：佛號能把貪嗔癡壓住，持戒就圓滿了
「真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒」。你貪瞋癡起不來了，真是用佛號把它壓住，你持戒就圓滿了。戒條很多，不需要一條條的持，就是一句佛號，圓持了，這個方便，特別適合於老菩薩。
佛教 
