我昨天聽到有同學告訴我，在中國大陸，有很多同修說是淨空法師說的，邀集許多念佛人說繞著城牆去念佛，說是化解災難。我沒有說過這個話，我沒有這樣提倡過，也許我在講經的時候曾經講過一次，那是什麼？那是我自己，我沒有邀人。我到北京訪問，離開北京的時候，我是發了個願心，我們一共五個人，包括開車的，是一輛小車，我提倡離開北京我們在北京三環繞一圈念佛，把這個功德迴向給首都，希望三寶加持首都沒有災難，然後沿著高速公路回到廬江。好像一共開車十五個小時，一方面我來測驗一下我身體還可以，一路念佛回來，功德迴向中原這個地區。我是一個人做，我們同車的四個人，我們五個人一起念佛，念十五個小時，從北京念到廬江。我做過這麼一樁事情，我沒有聚眾；如果是聚眾人很多，你們要做這個事情，一定要得到地方政府的批准。那地方政府可能還派警察、保安人員保護你們去做這樁事情，這個可以；如果沒有得到政府批准，這個是犯法的，這是不可以做的。佛教徒怎麼可以這樣說法？哪有這種道理？
我學佛老師反覆叮嚀，常常告訴我：釋迦牟尼佛的四重戒是必須要遵守的。這個大家知不知道？
第一條戒「不作國賊」。這什麼意思？凡是對國家有傷害的事情，決定不可以做；傷害國家、傷害民族、傷害社會，這個事情不可以做。
第二個「不謗國主」。國主是指什麼？各個階層的領導人。中央主席是全國的國主，地方的縣長、書記是地方的主，是一縣之主、一個市之主，乃至於再下面一個村的主，村長這都叫國主，就是各個階層的領導人。他們做錯事情決定不可以毀謗，佛的戒律啊。他自然有國家法令去管他，佛教徒不可以管、不可以說話。
第三條戒是「不漏國稅」：人民對國家有納稅的義務，不能夠漏稅。
第四條是「不犯國制」：國制是國家法律，國家法律決定不能夠違犯。
四重戒，你不遵守你不是佛的弟子，釋迦牟尼佛不承認你是佛弟子，自命為佛弟子，佛不承認你。那你要是說我教你這麼做的，那你是誣賴我，你冤枉我，這你的罪很重。國家很清楚，國家會調查的很清楚，國家不會冤枉人。這個事情過去葉小文葉局長到香港來訪問，他有一天早晨約我在酒店吃早飯，就告訴我這個事情。他說，法師，國內有很多人打著你的名義，做一些不法的事情，你不知道，我說我是真不知道。他說我們都知道，他說這個事情我們來管，我說好了，感謝你們，所以政府不糊塗，這些領導頭腦很清楚。
所以學佛一定要守法。你個人行，譬如你邀請幾個像我這樣的，四五個人，你一輛車不是坐五個人嗎？你一輛車坐在車上你去唸佛繞城，沒問題，我相信沒有人干涉你，不能聚眾。你要搞個十輛車、二十輛車，那一定要治安單位同意；而且我相信他同意了，他會派員警保護你們，希望大家遵守國家的法治，不要做違法的事情。做違法的事情絕對不是我說的，我一生沒有幹過違法的事情；即使我們湯池小鎮，當地的書記叫我停課，我們就停；叫我解散，我們馬上解散，他們很驚訝，怎麼這麼容易。處理這個事情以為很難，我們服從命令，你叫我們做，我們繼續做下去；你要停，馬上就停；要散，立刻就散。聽話！
中國歷史上有「三武滅法」，佛教徒沒聽說有反抗、沒聽說有遊行、請願的，沒有啊！都是遵守國家命令。所以底下一個皇帝看到了，佛教徒真的是好公民，馬上就恢復，帝王他就護持，這叫真正護持佛法。如果一反抗那你幹的是消滅佛法，你錯了！聽佛的話，守佛的戒律，這是真佛弟子。希望大家聽佛的話，守佛的戒律；希望大家既學佛了，身、口、意要做善業，善業是福。如果不分別、不執著，沒有自己的私心、沒有自己的名聞利養；沒有自己的貪、嗔、痴、慢，你幹的就是功德。功德的果報在極樂世界，福德的果報是在人天，來世得人天福報。那我們好好想想極樂世界比人天好，還是到極樂世界去做佛的好；我們多想，想通了，自己做個決定。
（本篇摘錄自2012年2月28日《淨土大經科註》第216集）
不作國賊 不謗國主 不漏國稅 不犯國制
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