試看輪迴有多兇險：轉世靈童受污染也可能墮落，這輩子我們一定要立志往生西方！
編輯註：我們修行人，這輩子一定要將往生到西方極樂世界作為自己的終極目標。轉世靈童都會墮落，所以不往生，我們會繼續在六道中輪迴，繼續承受各種痛苦和煩惱。
轉世靈童受污染也可能墮落
【故事一】：
我的原籍是現在的內蒙古杭錦後旗二道橋鄉，40年代在我八九歲時，離我家十幾里路的烏拉河西邊出了個神童，轟動一時。他生來神通，即所謂報得（神通），通知過去未來之事，有遙視、透視能力。
如果有人丟失牲畜，問之，即告訴說盜者如何長相、穿何衣服、幾人、在何方向、已去多遠。按說速追，一一皆符，如不能追回，也能先知。或問丟失財物，即告是何人所為，藏於何處。休咎禍福，一問便答，不假思索，靈異頗多。
時隔不久，陰山北面阿貴廟的活佛、大喇嘛，通過該教各種儀式知道該寺前世大活佛轉世靈童的方向和地點，而且是漢人，即騎著駱駝，帶著金銀等跋山涉水，來到神童家中，禮認轉世靈童，並答應多給金銀足夠其父母一世生活所需，神童也欣然願往。
然其父母晚年得此獨生子，思前想後，雖生活貧困，也不忍分離。最後想了個壞主意（我地多數人不吃狗肉，據說食狗肉可壞五百年道行），隨即覓狗肉，背著來請者，哄逼讓神童吃了。第二天，來禮認靈童的大喇嘛等就不辭而別了。人們猜測前來禮認靈童的大喇嘛也有神通。
事後神童一點兒神通也沒有了，只是長的相貌不同常人，特別得端莊。此人叫張斌武，現在內蒙古噔口縣、巴彥高勒市開飯館，整天宰殺雞、鴨、魚等。前幾年他二十多歲的兒子在烏拉河游泳溺水而死，張痛苦萬分。近兩年，我的三弟還在其飯館吃過飯，張還向我弟談及其童年及近年事，自覺無可奈何，感慨非常。
【故事二】：
八世東科活佛很小的時候很聰敏，後來新龍土司勢力坐大，與甘孜發生衝突並打進甘孜控制了甘孜地區，並把很多官員包括八世活佛都抓到新龍獄中了。
獄中男女俗人混雜，因此活佛被污染，釋放回來後精神、記憶、腦子反應都不很好了。八世活佛因為小時候被污染，出獄回來後記憶、學習都不太好，後來更當上入贅女婿還俗去了！
【故事三】：
尼瑪降稱仁波切自傳：
在昌台上方一生閉關修持的扎次喇嘛，也帶話吩咐說絕對是個大德的轉世靈童，要家裡人注意我的清淨。後來有一時，由於吃了某個晦食，我的牙齒全部脫落、雙眼閉合不明、右手拇指指甲脫落、話語功能衰竭。
於是，家人送我去謁見扎次喇嘛。扎次喇嘛看後，說我本是個能對昌台地區謀大利益的大德，但已受到了晦氣，看來此生之中難以蘇醒業緣。
說完，賜予十八粒文殊丸，要我每天清晨早茶前服用，說過後會能說出話來，但不確定會不會對業緣的蘇醒有沒有功效。
父親常說，他當時請問扎次喇嘛說如果是賢者怎麼能夠受到晦氣。對此，扎次喇嘛說：
「三世諸佛的化身蓮花生大士的轉世格薩爾王，也受魔女之誘喝了污水而受到過晦氣，變得神志不清，難道你這位窮崽子就不能受到晦氣嗎？」
附：趙樸初居士著《佛教常識答問》
蒙藏佛教對修行有成就，能夠根據自己的意願而轉世的人稱為「朱畢古」（藏語）或「呼畢勒罕」（蒙語）。
這個字的意義就是「轉世者」或「化身」 。「活佛」乃是漢族地區的人對他們習俗的稱呼，其實蒙藏佛教中並沒有「活佛」這個名詞。
附：索達吉堪布微博中對活佛的定義
所謂「活佛」，在藏地根本沒有這種稱呼，它的本意是轉世的修行人，而不是活生生的佛。
但有些漢人喜歡誇大的名詞，覺得聽起來比較神氣，於是「活佛」就應運而生了。
其實，能不能拜一個人為師，佛陀並沒有叫我們看他的前世是誰，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否達到了上師的資格。
末法眾生歸宿：99%人要墮惡道
佛陀告訴你人為何忘記前世？並非喝了孟婆湯！
能回憶前世是相當重要的一個發願！能使你記起無數個前世之事的兩個佛號！
你要是得了宿命通，看到前生受的這種苦，你要哭三天
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