金光神咒，道教雷法中祈禱、策役神將的基本咒語，屬於道教「八大神咒」之一。「金光」指化生天、地萬物之「道」的光明，與道合真後的神之身體也可發出此類光明。此外，「金光」還是道教信徒修真得道過程中的證見，修道者若能勤加修持、積累功德，則會使其內在的修為，自然地外化在其體表，形成可以驅走鬼魅、妖氣的光明護體。這種護體的光明由於金燦如炬、持久不衰，故被稱作金光。「咒」為神人的語言，其中蘊含了極大的威力，掌握它則可以役使鬼神，故稱神咒。《太上三洞神咒》卷一〈雷霆祈禱策役諸咒〉收有〈金光神咒〉，其辭曰：
天地玄宗，萬氣之根。廣修萬劫，證吾神通。
三界內外，惟吾獨尊。體有金光，覆映吾身。
視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。
受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝伺迎。
萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖滅爽，精怪亡形。
內有霹靂，雷神隱名。……（三十六字梵音）……
洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。
除了祈禱和策役神將之外，「金光神咒」還常被修道者用於加持護身，以求去邪、辟穢、益智、延年、轉運、祈福等，其修持分為三個步驟：
師傳弟承，體道會意；
誦咒掐訣，步罡畫諱；
回光反照，施法普救。
此金光神咒可用以修煉心性，而求內煉元神、降魔護體。其咒暗藏修煉之法，用途廣泛，法威強大，所以為道門秘密神咒。各門派修習方法不盡相同，或用其結金光諱而為符令，或運潛金光而內煉成丹，或悟道修真而得雷神護衛。
《金光神咒》，常誦神咒，可辟邪護身，解千萬災劫！
金光法，是一種修身、辟邪、佔場，方便煉功和修法的功法，金光咒為道法中的基本咒語，作用是淨化身心和防範外魔侵襲，江湖中人也有練此咒法用於感知周圍環境中潛在危險的，法師也有用此符咒書於掌心放靈光布氣為人祛邪治病的，進山或進入古墓或路經墳場等特殊環境之時，可以先念誦此咒，將此符畫於掌心（男以右手劍指畫於左手掌心，女以左手劍指畫於右手掌心），即可避免遭到邪氣侵擾。
金光神咒修練法，以修煉道體之心性為主，主張以內煉金光元神護體，降魔衛道！此咒因其用途廣泛，法威強大。所以為道門秘咒神咒，其咒暗藏修練之法。各門派的修法也不盡相同，民間道派也有很多關於此咒的秘法，或用此咒結金光諱為符令；或是運潛金光，內煉成丹；或悟道修真，雷神護衛；或加持法寶，遁地偷天。
這項功法有利於保護修真者的身心，所需的時間短，每日靜坐或站功時均可修習，所以介紹給道友們。
金光神咒的運用
金光神咒（也稱為小金光法）是道教一種修身、調神、辟邪、增陽滌陰的修法。有利於保護修真者的身心，所需的時間短，每日靜坐或站樁時均可抽時間修習，火候靈活掌握自行調控。此方法也可貫穿於任何修持中，金光形成後可以抵禦外魔侵體或干擾修行的行為。其中妙用，修煉日久自知。初修、孤修者均應先修好此法。先調動自己身內之心神陽氣，形成防禦場自我保護。
神咒曰：
天地玄宗，萬炁本根，廣修萬善，證吾神通，三界內外，唯道獨尊，身有金光，護映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，受持一遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱鳴，通慧交徹，五炁騰騰，金光速現，覆護真人。
以上咒語為道教的金光神咒，金光咒是道教八大神咒之一，不光是科儀和玄門日誦的重要內容，同時也在民間法教中廣為流傳，許多門派皆有此法。金光法的用途很多，普遍都認為是一種修身、護體、辟邪、占場，方便煉功和修法的功法。
金光神咒暗藏修煉之法，因傳承各異，各門派的金光神咒都略有不同，作用和威力相差頗大，修法也不盡相同。有的是邊念咒邊掐訣，有的需要掐著宮位元念咒，有的就是直接念咒，不需要掐訣，也不掐宮位。不同門派的金光法，符、印、訣也有所不同，有的就是一張符，有的是分陰符和陽符，陰日吃陰符，陽日吃陽符等，各有特色。
金光神咒法不但可以修出光明，同時也修煉心性、德性。在修煉金光法之時，重道德是修煉的大原則，在修煉過程沖，一刻也不能離開德性的培養。以重德為本，有德為基，守德為階。可以說重德是打開修真修法大門的寶匙，有德是功力提高的重要基礎，德是功力精進的階梯。所以重德、有德、守德，悔過是大訣竅。
金光神咒法可和其他功法同修，不會產生衝突。金光法是一個非常基礎、功效宏大、非常重要的功法。道教很多功法都要金光神咒法為基礎，簡單的如開光，用金光神咒法可以給法器、神像等開光，有很強的護身作用。
同時金光神咒也有著極強的風水化煞的效果，尤其是看陰宅的時候，更需要金光神咒來護身，尤其是人家的陰宅動土起墳遷墳，煞氣極大，若無金光護身，地理師容易中煞而生病。金光神咒法，可以啟動壇前陰兵護衛，在面臨危險之時，達到預警作用，保命護身。高層次的功夫，如調動陰兵護衛、隱煉法寶、攝魂等等，都需要金光神咒法的輔助。開光、風水化煞、催動不應靈符、祈福改運、鬥法等都需要金光神咒法的輔助。
【金光神咒的修持與應用】
持念金光神咒的效用，凡是掉魂，三魂七魄不穩定（受到驚嚇或是其他事件時），元神耗弱，要念金光神咒迴向安魂定魄，祈求元神穩定，無形眾生不要再靠近.....。
金光神咒，是道教的一個非常重要的咒語，它有很多種變化，根據不同的用法，可以修煉出不可記數的能力。
金光是指生天生地的這個「道」的光明，與道合真後的金仙身上所發的光明即是此光。
金光神咒可以幫助修煉、驅除魔障、護身辟邪，還可以加減咒句修煉法寶等等，作用巨大，而且是雷霆召煉的必用。
金光咒，要配合金光令，共有百餘種變化，不同的令需要不同的金光咒，如此一算，金光法門也算一個獨立而且大宗的法門系統了。
由於變化萬端，不可思議，很難在此簡單說得清楚，況且一說，就要涉及實際秘訣，故而在此點到為止，只要知道其作用極大即可。
金光神咒是道教中用以統攝心神的法咒，其作用類似於佛教的「大悲咒」，其本身不僅具有護身、闢邪的法力，若以專門法門修持，亦能有所神通（如：真武大帝大周天呼吸法），而其本身亦能統攝心神，讓持咒者之精、氣、神三者專注如一，所以在畫符時亦須持此咒以將精氣神貫注入符紙中，然後再以各種符式專有之咒文來開啟符咒之靈性；所以，就像佛教中人幾乎人人都會唸誦大悲咒一樣。
順便告訴你們一個秘密，可能很多人對這金光神咒並不陌生，但可能很多人不知道「它」，可是我們俗稱天公（玉皇上帝）的心咒。
你唸金光神咒，等同與玉皇上帝心心相通，唸之久久，那你想功用如何？可想而知，唸咒語跟唸經不同，經典是聖賢大德們的修行路徑而已，而咒語是諸佛菩蕯的心咒，功效宏大。唸唸不離心，比唸經典的方法會更快速感應，可試之。
《金光神咒的修持與應用》
符咒之學淵源悠久，屬玄門養生修真行道的神秘之術。達天人之道，通幽冥靈界，以為民除患解疾，趨吉避禍是其目的。然其理則不外乎陰陽五行。是不是「迷信」，只有用之者和受之者體會。據我之經驗，要使符咒能真正的作用於人，是非常人所為也。因其中大有學問和講究，因師承而異。除非只是欺騙人家，斂財而已。
金光神咒常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 其修持分為三個步驟：1、師傳弟承，體道會意。2、誦咒掐訣，步罡畫諱。3、回光反照，施法普救。
一、師傳弟承，體道會意
有源必有流，無師就無道，要修持，必先體道（理解），要理解金光咒，不至妄為而修行之，是屬不易。有師承，必然心領神會，自然正情正念、功力卓著。否則，修持無門，用之不靈。常見一些人念此咒、用此咒，勿知是否體道（理解），只有心知肚明。倘使不知體道會意，如今體會之，也為時未晚。
二、誦咒掐訣，步罡畫諱 持誦禮法： 凡誦經者，必先嚴整衣冠，至心誠意、絕念忘情。先默禮度師恩主，各三拜，然後入壇。
《金光修煉法》
金光法，是一種修身、辟邪，方便煉功和修法的功法，這一功法有利於保護修真者的身心，所需的時間短，每日靜坐或站功時均可修習，所以介紹給道友們。
每日煉功前先淨手洗口，念淨口咒，淨身咒，上坐或開始煉功時先悔過，自我反省過失，樹立大志向。
正式修煉的前七日，每天都應對前生的罪孽，雖然你不知具體內容，但要概括性地反省自責悔過。然後對今世從記事起的言行表現一回憶，嚴要求地對錯誤和過失進行反省，每周檢討自己。
悔過法對入靜極有幫助，對錯誤挖掘得越深越徹底，就越容易進入靜的氣功態，這不僅是一種技術方法，也是很好的一種識神、元神同步統一調整法。
如果認真修習此法，元神就較容易調動，仙師也願意加功、授功，煉功和煉法都容易成功。
這七天內，如此回憶悔過，只要認真誠心，就會一天比一天深入，細致，纖塵不漏，全部卸去元神和心理上的罪孽負荷，而有利於達到身清靜、心清靜的境界。
七天之後，每次煉功前就可以只回憶和反省當天的行為和思想，進行反思檢討。如七天不足，可每半月至一個月再大深翻一至二次。
道家修真修法重道德，重道德是修煉的大原則。以重德為本，有德為基，守德為階。只有重德為本的人，才會有德行，有德才會注重守德。可以說重德是打開修真修法大門的寶匙，不重德的人絕不會有仙師幫助，無法溝通信息渠道。
有德是功力提高的物質基礎，德是功力精進的階梯。所以重德、有德、守德，悔過是大訣竅。
悔過反省過程完成後，就要立志，傳統上稱之為盟誓，立志盟誓是修真修法入門的一個重要思想基礎，志向不遠大高尚，就不容易發現師父，不容易發覺微妙的氣功現像，不容易長功和攀登修真煉法的高深境界。
誓詞每個修真修法者都可以根據自己的具體思想境界，預先擬定，形成格式，修煉時默祝即可。並根據對氣功對法術思想認識的加深，適時修改補充完善。
現舉一例供參考：弟子 XXX，虔誠焚香祝告祖師、宗師、恩師：弟子誠心向道，終身不渝，以悟道、證道為目標，以生死為念，以天下蒼生為念。不求名不求利，以解脫天下眾生疾苦為己任。願意永遠跟隨祖師、宗師、恩師，永不叛師，竭誠完成各位師父的意願，懇請各位恩師給弟子授功傳法，指點迷津。弟子再拜叩首。
立志盟誓後，進入調身、調心、調息的「鬆、靜、自然」三階段。 鬆，是指思想放鬆，精神放鬆，情緒放鬆，身體皮肉放鬆，骨骼放鬆，內髒放鬆。全身的內外，形體和精神無處不鬆。鬆是入靜的基礎，修習者要認真去體悟。
靜，包括三方面的內容，心性清靜，形體清靜，環境安靜。三者缺一不可，不然就難以達到真靜，靈靜的境界。
自然，是指修煉時由有為階段進入無為階段的調整，是指武火煉後的文火階段，要求呼吸自然，思想自然，形體自然，順其自然，自然而然，這樣才能充分解脫識神的束縛，進入識神和元神同步修煉的佳境。
進行鬆靜自然的調整之後，接著修煉金光法，雙手抬起在胸前相對，握「金光指訣」：雙手中指和無名指屈收於掌心，大指屈壓在中指無名指第二節指背，食指和小指自然伸直，雙手食指小指尖微微相觸，雙掌心向上。
握好金光指訣，閉目反觀內視心髒如一輪朝陽，金光萬道，照遍內髒，觀想3-5分鐘，將紅日移至膻中穴內，從正中下降至臍後一寸三分的氣穴停住，萬道金光不斷擴大充滿全身，透過全身毛孔擴展，充滿整個房間或身體周圍一至二丈的範圍，擴場時應呈圓球形向四周擴大，觀想要歷歷分明。
雙手合掌誦念口訣：「左乾右坤通心輪，掌光靈元會三合」三次， 接著誦念「金光神咒」六次。
然後雙手合掌置胸前靜心觀想體有金光覆映全身，吸氣觀想金光吸入全身骨髓之內（骨髓乃蓄積光能之所）；呼氣時觀想體內污濁廢氣，經由腳底排泄而出。一呼一吸來回三十六次止，長久持煉本體光明。
咒畢，仍詳細默觀金光罩體，歷歷分明片刻，鬆開所握之訣目按常規繼續修煉其它功法即可。
此法陽氣頗足，每日修1－2次即可，熱力過足時應縮短時間調控好火侯。
修習金光法時，部分人可能形體突然擴大，頂天立地，此時不必驚慌失措，這是好現像，說明元神調動，他在變化，應該順其自然，順應其擴大趨勢，讓其繼續擴大充滿整個宇宙空間，同時仔細，認真地體察其中的微妙變化和現像，發現玄妙的車西，爭取達到奇妙的境界，然後緩緩收縮，復歸於體。
這種變化最小的收獲也可獲得大量宇宙信息和真氣，如裡把握得好，掌握「妙妙妙」則獲益非淺也。
金光法每日修煉，貫穿於任何功法中，持咒萬通，一般七至二十一天就能體生金光，日久功深金光圈外產生紫光輝，諸邪不侵，甚至防兵器傷害，修煉時同道大都能觀察到，而目感知能力大大提高，即使在睡眠狀態也能感知附近的情況和動靜。舊社會游方各地，往往藉此趨吉避凶，預先知警。不論社會上還是空間界的干擾，可以先避之。其中妙用，修煉日久自知。
金光神咒：排除及防禦負能量很好的工具
金光神咒
天地玄宗，萬炁本根，廣修億劫，證吾神通，
三界內外，唯道獨尊，體有金光，覆映吾身，
視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，
受持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，
萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形，
內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五炁騰騰，
金光速現，覆護真人。急急如玉皇上帝律令敕。
金光神咒白話試譯
金光者，乃道士在修丹過程中，關於對「道」之體悟，所得的其中一個境界，即所謂對於「先天一炁」的認知也。《道法會元》卷六十七第六云：
此大道也，先天一炁也，包羅天地，總括萬靈，所謂金光四集，曷敢不臨。
又宋元間出世的《太上三洞神咒》將〈金光神咒〉錄入「雷霆祈禱策役諸咒」卷中，可見金光神咒是屬於雷咒的一種。在道教的宇宙論中，「雷霆」通常用於比喻此先天祖炁，又云先天一炁，故雷霆又可云化生宇宙萬物之祖炁，此炁既能化生萬物，自然能夠攝召萬靈、具有強大威力。故《虛靖天師破妄章》中云：「雷乃先天炁，化成諸天，先聖總同真，我身一炁相闢合，同祖同宗貼骨親」、「金光召雷、金光爍爍照雷城，百萬雷兵稟令行」。所以金光神咒可以說是仙真、神聖透過咒意，對先天祖炁的文字召喚，是故持誦金光神咒，可與祖炁相感應，並得到加持，自然可以避邪、護身、增長智慧
金光神咒看似言簡，其意則深，若要說試釋，實不敢自居，今不自量力，就其文字面上之涵意，予以白話簡單試譯如下，倘筆者此文有任何不妥之處，在此亦祈十方大德前輩，有能不吝指正為荷。
天地玄宗，萬炁本根，廣修萬劫，
證吾神通，三界內外，唯道獨尊。
試註：
1. 天地：泛指道生一、生二、生三、生萬物所化生之宇宙。
2. 玄宗：玄者，指萬物無窮地變化發生之理；宗者，中也、依據準則也。所以《道德經》云：「玄之又玄，眾妙之門」，道教故又稱「玄門」。玄宗即「道」也。
3. 炁者，音氣，今文或以「氣」字代表。蓋炁乃先天之物，或可說是能量、甚超越能量，是構成宇宙萬物的根源，故又云「祖炁」。其意涵實遠超過今文之「氣」字字義所能夠表達之範疇。以上「宗」、「根」二字字義，都有源頭之意。
4. 萬劫：劫，泛指磨難，磨難自然有大有小。小者有形有象之種種困難，大者刀兵風火災變，乃至天地毀壞。萬，則喻其數甚多。《太上靈寶業報因緣經》：「劫者天地改變之名，凡有二種。一者大劫，二者小劫。念念無常，改世易形，即名劫。」
5. 神通：陰陽不測謂之神，知其玄妙謂之通。元王惟一《道法心傳‧神通》云：「一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊，統御萬靈三界伏，不知徒爾弄精魂」。
6. 三界：三界有多重涵義：
一、以時間而言，為宇宙三界，即無極界、太極界、現世界；
二、以空間而言，分為天界、地界、水界或天界、地界、人間界。
三、以內丹修煉而言，謂欲界、色界、無色界是修持煉養之三大障礙。
四、指神仙果位的境界，謂欲界、色界、無色界之三重天界。此應指以空間與時間所構成之三界。
體有金光，覆映吾身，視之不見，
聽之不聞，包羅天地，養育群生。
7. 體有金光：指修行的境界。修丹之人大凡行大周天，得大藥，化陽神，出金丹，得法身，金光已現。元玄全子《諸真內丹集要》卷下《青霞真人內用秘文》：「至如三月行火之餘，時時刻刻工夫不差，則七竅光明，須有金光明如車輪，內外洞視，遠接鬼神。當此之時，嬰兒已生」。嬰兒，聖胎也，即吾人色身修出之法身也。法身者，《管窺編》：「法身者，是色身而非色身，非色身而即色身，視之而不見，聽之而不聞，故謂可以見，見者非、可以聞，聞者非。其必冥其聞聞而聞，冥其見見而見，斯真法身也。」所以此體原指為修行者之法身，由吾之神气發動金光，洞照十方。持〈金光神咒〉者透過持誦咒語，感應此金光出現護身也。
8. 包羅天地：莊子云「道在屎溺」（《莊子‧知北遊第廿二》），又佛家云：「眾生皆有佛性」。同理，先天祖炁既衍化萬物，則自然包羅於天地之中。
試譯：
作為宇宙變化生成之道、也是所有物質與能量根本的先天祖炁，只要能夠歷經許多劫難的考驗，就能修成得證其不可思議的玄妙境界。
上下四方、古往今來之三界中，甚或超越三界之上，只有道，才是唯一真理。能悟這個真理去修行，就能從我之色身成就出我之法身。而這個法身身上，覆映者由吾之神炁，所發出金色的光環，洞照十方。這層金色的光環，用吾人之色身之眼耳，是聽不見、看不到的。但是此金光，卻是從化生宇宙萬物之祖炁而來，此炁既能化生萬物，則萬物由其所構成，自然包羅於天地之中。
誦之萬遍，身有光明，三界侍衛，
五帝伺迎，萬神朝禮，役使雷霆，
鬼妖喪膽，精怪亡形，內有霹靂，
雷神隱名，洞慧交徹，五炁騰騰，
試註：
9. 三界：同註6。
10. 五帝：道教神學中，五帝有多種涵意，各有層次不同。就一般而言，五帝常指五方五帝，即五行五方位的神格化：東方青帝、西方白帝、北方黑帝、南方赤帝、中央黃帝。另《上清靈寶大法》中載，五帝又指紫微垣內之五帝星，以紫微星為中，四星輔佐， 稱五帝座。此外，第三種說法為「司五獄之神」，同樣見載於《上清靈寶大法》卷四十：「天地既分則凝質具體，遂為五嶽。既成山嶽必有神司，是為五嶽之帝。成歲而建四時，有神以司其令者，為五帝。」
11. 筆者以為，道教煉養觀向來講求天人合一，以天喻人，以人感天。是故以身內事喻身外事、以身內事與身外事相感通，天人交感，已非獨身中事了。《度人經》：「五帝大魔，萬神之宗。」若不能拆穿諸神的機密直透造化之源，如何得其拱手侍衛？《禮斗科》又云：「超生死不干之地，了鬼神不破之機」也。否則人以蜉蝣之軀，何德何能號令三界五帝、眾神雷霆皆來伺衛朝禮？修道者行修至此，則此法身無身，已與道合矣！自能感通身外眾神，令使三界侍衛，五帝伺迎，鬼妖邪魅自當聞之喪膽，遁逃無形。又如此才與天地玄宗，萬气本根呼應也。
12. 霹靂：通指晴天打響雷。此喻驚人的威力。
13. 雷神隱名：意指此驚人的威力，乃三十六位雷神之神力所聚，是故其文意為：此光明的能量內，有三十六雷神（名諱）驚人的威力隱藏其中。《太上三洞神咒》所載〈金光神咒〉中，即增錄此三十六位雷神密咒於本句咒文之後。
14. 洞慧交徹：洞者，明悟之義，慧者，智也，明瞭之義。「洞慧」乃心性學用語，謂心根清淨。心根清淨，自然能洞察萬物、智慧開展。《大乘妙林經》卷中《觀身品第四》：「既了三毒，隨時遷易，念念無常，無所滯礙，心根清淨，名為洞慧」。交徹，以交喻其縝密、以徹喻其深入。
15. 五炁：五炁為內煉名詞，指五臟之氣。《黃庭外景經》上：「宮室之中五炁集」，梁丘子注云：「五臟之氣，心為帝王，最居中」。《大洞經》：「逸宅丹玄內，五炁結十方」。《洞經示讀》：「五炁，金、木、水、火、土之精炁也」，丹道煉養又有五炁朝元之說，指修行者進入真靜境界，讓真炁能量集中於真元，不使外散。
16. 筆者以為，「洞慧交徹，五炁騰騰」，此二句完全顯示出〈金光神咒〉與丹道修持密切的相關。道教丹道修行訣要開宗明義乃為「性命雙修」，性指性功，心性智慧也；命指命功，煉炁養神也。是故，透過丹道修行，可得金光覆法身之境界，此時，修行者就性功而言，心根清淨，智慧開展；以命功而論，五炁會聚蒸騰，金光乍現矣！
語譯：
金光神咒若能持誦多遍，就能在像修仙有成之士所出的金光法身一樣，無形中感應光明的能量前來護體，就像是能號令驅駛三界五獄雷霆眾神力量一般、具有不可思議的威力，鬼魅妖邪一見，紛紛喪膽，遁逃無形。這團光明能量之中，實有不可思議的廣大威力，三十六雷神（名諱）隱藏其中。在這金光的照護之下，可以幫助持咒者達到擬似修丹有成者的境界：心根清淨足以開啟智慧、明察事理，五炁蒸騰進而會聚正氣、元神光彩。
金光速現，覆護真人，急急如
玉皇光降律令 敕
試註：
17. 真人：真人在道教教義意涵頗廣，不一一綴述。筆者以為，此處真人所指，應指持誦者的元神。元俞琰《周易參同契發揮》釋「真人潛深淵」：「隨真息之往來，任真氣之升降，自朝至暮，元神常棲於泥丸也」。是故「金光速現，覆護真人」其義為：透過金光神咒的持誦，感召金光而來，前來護佑我之元神也。
18. 道咒「如律令」咒文格式，學者一般咸認為，此乃源自於漢代的詔書和檄文的格式，是以威權表達遵守或執行律令、法令、政令的官方語言。後為法師道士採用，以為劾召鬼神的用語，其義具有俗話「照理而行」之意。「如律令」上安奉請 玉皇上帝，即是遵奉 玉皇上帝的權威的意思。
語譯：
在此奉請 玉皇上帝，謹遵 玉皇上帝無上權柄，號令金光正氣降護，佑我之元辰光彩，速速如命令所述進行。
念什麼經、什麼咒可以消災免難、驅邪避鬼--金光神咒
其實文天祥被關起來、被殺害，也正是浩然之氣的發揮。他的〈正氣歌〉接著列舉許多歷史上的忠臣烈士，這也就是孟子所說的「以直養而無害」，義所當為，赴湯蹈火在所不惜，該如何便如何，生死早就置之度外。所以文天祥的〈正氣歌〉最後便說：「顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。」這說明「是氣所磅礴，凜冽萬古存」，其中隱含的最高道理，使人深思，同時也描繪出一個智者踽踽獨行的心境，何其蒼涼悲壯、崇高偉大！
重點還是上面的幾句話，尤其是「於人曰浩然，沛乎塞蒼冥」，大家要注意的是：我們每一個人只要活著，就有這股浩然正氣，這是生命本有的，只要肯下工夫，每個人都能夠由博地凡夫，修養到天人合一的境界。
這是文天祥在苦難中體驗出來的真理，他這牢獄中的三年，太不簡單了，他只要肯點頭，元朝一定請他當宰相。他在宋朝的殘破局面中，面臨亡國時，到處奔走，只是個無權無勢、又無富貴可享的虛位宰相。他不向元人點頭服從，就只有坐在牢裡，面對著牛糞馬尿、蒼蠅蚊蟲，但他就是硬不點頭。忽必烈最後一次和他談話時，他謝謝忽必烈對他人品才華的賞識，引為知己。但是他仍不肯點頭，要求忽必烈成全他。到這個時候，忽必烈雖然愛惜他，卻也氣極了，答應他第二天行刑。這時他才站起來，作揖拜謝忽必烈的成全。我們看，這是何等的修養！這是何等的氣象！這就是「沛乎塞蒼冥」的浩然之氣。
文天祥在剛被俘的途中，曾經服毒、投水，以圖自殺，都沒有成功。後來遇到一位異人，傳給他大光明法，他當下頓悟，已了生死，所以三年坐牢，蚊叮蟲咬，但他在那裡打坐，一切不在乎。所以他說只要持心正氣，一切的苦難都會過去，傳染病都不會上身了，當然做元朝的宰相更算不了什麼。
有些學佛學道的朋友常常問念什麼經、什麼咒可以消災免難、驅邪避鬼，我說最好是念文天祥的〈正氣歌〉。可惜大家聽了都不大相信，我也無可奈何！至於後世道家的咒語，便有一個根本的咒語〈金光神咒〉，起首就是「天地玄宗，萬炁本根」，也可以說是從〈正氣歌〉中套出來的。
恭錄自南懷瑾老師《孟子與公孫丑》章句上‧浩然之氣與正氣
附錄：〈正氣歌〉
餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動牀幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
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