智渡法師：學佛亂發願，會導致什麼因果
佛門信眾問：
學佛亂發願，會導致什麼因果?
以前學佛亂發願，向佛菩薩發願念誦經咒多少多少遍，結果都沒念；還特別發過願念誦400部《地藏經》專門回向給冤親債主，後來也沒念。
智渡法師答：
1、會種下妄語因、導致人不信任、遭人輕賤等種種果報。
2、應從速在佛前告白、懺悔。
發願不正確的可怕後果
越是廣大的善業，越是要以如理如法的迴向發願來攝持。這方面若不注意，可能給自己、給他人帶來災難性的後果。
兩百年前左右，在新龍縣，有一戶人家生了一個小孩。按照藏地傳統，生了小孩以後，一定要請一位大成就者或者有名望的、修行比較好的上師來取名。
這家人也遵照這個傳統，去一位大成就者那裡求取名字。
大成就者用神通觀察小孩，發現他前世是以大黑天護法（瑪哈嘎拉）作為本尊修行的，持咒數量超過了一個億，於是給他取名為：滾波旺傑。（意為：怙主自在）取好名字後，母親帶著小孩準備離開。
就在母子倆剛要走到外面的時候，大成就者突然用神通觀察到，小孩的五臟六腑是在身體之外的。大成就者知道，這是屬於修行發願不正確造成的，於是非常擔心。
修瑪哈嘎拉這樣威猛的大護法如果發願不正確的話，威脅是非常大的。因為瑪哈嘎拉是戰神，是非常厲害的憤怒尊，如果發願迴向不正確的話，可能會導致重大的殺戮或者災難。
大成就者想，如果能夠在這個小孩還沒有長大的時候制止他，情況會比較好。於是招那位母親回來。
可是那位母親比較聰明，看到大成就者這樣突然的表情和舉動，擔心會有什麼危險，馬上抱著小孩跑掉了。
大成就者很無奈，感嘆道：這便是眾生的業力吧！
小孩慢慢長大。果然，他的力量非凡、戰鬥力極強，從來沒有吃過敗仗。他在新龍慢慢建立了自己的部隊，發動戰爭，一步一步統一周邊的地方，佔領的領土越來越大，威望越來越高，極富盛名。
後來他的野心越來越大，就給拉薩發通牒，要求以拉薩為首的整個藏地必須要向他投降，尊他為王。
戰書發到拉薩以後，因為他的戰鬥能力與威望都很高，拉薩地區非常恐慌。拉薩方面不敢直接對抗，也不能臣服於他，於是下令拉薩（格魯派）三大寺廟全部做滾波旺傑的塑像，每天讓所有僧眾去對著他的塑像磕頭、頂禮。
因為滾波旺傑是一個在家人，拉薩三大寺的僧眾都是出家人，人數特別多而且修行都特別好，出家人向在家人頂禮是非常折損福報的，何況是如此龐大的僧團。
就這樣一天天頂禮，直到有一天，塑像坍塌了。以這個緣起標誌，顯示滾波旺傑的福報已經被折光了。
拉薩方面知道之後，非常高興，認為時機已經成熟，準備征討。但是力量還不足以直接對抗，於是假裝投降臣服。滾波旺傑特別高興，派自己的大兒子前去處理。
拉薩部隊來到新龍，安排了很多帳篷在野外駐紮，其中特別設了一個主座來迎接大兒子，並在主座下面事先挖了一個大洞。大兒子並不知情，過來之後，想到三大寺都來投降，特別開心，一屁股就坐了上去，一下子就掉到大洞裡面，被拉薩部隊給活埋了。
之後，拉薩部隊馬上發兵攻打滾波旺傑，滾波旺傑措手不及，全軍覆沒，自己也被殺了。
所以，我們做任何善業和修持的時候，一定要特別特別注意發願，所有往世間法上面的發願最後都會導致一個不好的結果。
因為用所有的修行和善業力來發願做一些世間法的話，肯定會造一些更深重的惡業。這種惡業會導致自己陷入更加危險的輪迴之中。能力越大，造的惡業也越大。
無論如何，所有善業一定要做如理如法的迴向，這樣才能給自己的後世和解脫帶來真正的利益！
——根據龍多仁波切漢語開示整理
一句戲願來世成將軍，一句惡願來世成飛狸
淨土法門，是以信願行三資糧作為往生的條件。這三者是鉤鎖相連的關係，如鼎之三足，缺一不可。由信啟願，由願導行，由行持來落實信願，是一個互動的關係。在這三資糧裡，尤其以發願為最要，是信願行的中樞。由信啟願，有願則含信；由願導行，無願則無行。
公案一：郁頭藍弗成飛狸
郁頭藍弗是佛陀時代一位非常有知名度的外道仙人，修非想非非想定，釋尊成道前曾向其求法。他在水邊的樹林下修定，每當他的定功快要修成的時候，都被水裡的魚和樹林裡的鳥驚擾，讓他禪定一直不能成就。他生了瞋恨心，發個惡願：“我以後要做飛狸。”飛狸是個兩棲動物，既可以入水，也可以飛行。郁頭藍弗想入水吃魚，飛行捕鳥。這個惡願發了之後，他又平心靜氣，找了一個更安靜的地方修定。最後這個定功成就了，生到非想非非想天。等到八萬大劫的天福享盡後，他就投生成了飛狸。
郁頭藍弗是有禪定功夫的，他發的願帶有定的力量，所以八萬大劫以後馬上現前的是他發的惡願。但是他的願是違背本性的，力量會減弱。如果我們發出稱乎本性的，上能契理，下能契機的善願，它就帶著自性實相的力量，兌現的就更快、更直接、更究竟、更圓滿。
公案二：一句戲願成將軍
這個公案摘自《神僧傳》。有一位講經說法的鑑空法師，轉世之後，不僅沒有了生死，還變成了一個窮困潦倒的秀才。有一年，冬天下雪的時候，幾天沒飯吃，在雪地餓昏了。恍恍惚惚，見到一位梵僧走過來。梵僧說：“鑑空法師，你今生怎麼這個樣子啊？”秀才說：“我是這樣一個潦倒的人，你怎麼叫我法師啊？”那位梵僧說：“啊，你都忘記了。我這裡有一個棗。上根利器，吃了這個棗，能夠知道三世的事情；下根器，也能知道前世的事情。” 秀才吃了棗，就枕著石頭睡著了。他夢到自己前生，真的是一位法師，而且還有四位同參道友。這五個人裡面只有這位梵僧了脫生死，其他四個人都在輪轉。這位前世的鑑空法師在獅子座上講的是相似法，而且吃葷，不嚴格持戒，所以他不僅沒有度脫，還墮落到了這個窮秀才的地步。他又問：“悟法師現在到哪去了？”梵僧說：“我們五個人一起行腳的時候，在香山，悟法師對著一尊石佛像開玩笑地發了一個願，‘我今生出家要了生脫死。如果萬一今生生死不了的話，我願來生做一個雄糾糾的大將。’果然昨天他已經拜將，作大將去了。”
一個修行的比丘，在石佛面前開玩笑發的一個願，到後世果真就實現了。玩笑發的願，尚且能夠滿願，如果我們以至誠心發的願，不是更能夠兌現、圓滿嗎？
我們在世間一切事情的成敗，乃至於我們感得的正報和依報的種種情況，都跟我們發願的心念直接相關。而願的力量很大，種子遲早會現行。至誠懇切的善願在我們的生命行為當中，更是會產生不可思議的結果。我們以至誠懇切之心發出“厭離娑婆，欣求極樂”之願，與阿彌陀佛的四十八大願相感、互動、互通，定能成辦不可思議的往生大事。
有師兄問發了有毒、後悔的願怎麼辦——用這個回向的願力糾正過來
多念這樣的發願，做了功德也用這個回向
1、願我如有不如法，不淨佈施的事情，皆發廣大懺悔心，不再受不淨佈施果報。
2、願一切眾生如有不如法，不淨佈施的事情，皆發廣大懺悔心，不再受不淨佈施果報。
3、願我往昔所做佈施都如同如來無相佈施一般。
4、願一切眾生往昔所做佈施都如同如來無相佈施一般。
5、願我現在所做佈施 都如同如來無相佈施一般。
6、願一切眾生現在所做佈施 都如同如來無相佈施一般。
7、願我未來所做佈施 都如同如來無相佈施一般。
8、願一切眾生未來所做佈施 都如同如來無相佈施一般。
9、願我所做無邊佈施功德皆回向一切如來神通大光明藏。
發毒誓的後果
在佛教《賢愚經》第三卷中的《微妙比丘尼品》中記載了這樣一個故事：在釋迦牟尼佛時代，有一些婦女出家後，深感過去的各種慾念、邪思亂想依然強盛。她們便結伴向一個叫作微妙比丘尼的尼姑請教。
微妙比丘尼回答道：人的貪慾念頭和行為就如山澤之中的烈火一樣，蔓延燃燒，越燒越猛，受到它的傷害也就更多了……。
接著微妙比丘尼講了她的故事：在微妙比丘尼的前世，她曾經是一個有錢人的大夫人。雖然先生富有，可是大夫人自己卻無兒女。後來有錢人又娶了一個二夫人，生了一個小男孩。大夫人因為嫉妒心很強，越想越不自在，於是，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩暗地裡殺死了。兒死之後，二夫人哭的昏死過幾次，遂知道這是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵死不認，發毒誓道：如果我殺了你的兒子，我丈夫會被毒蛇咬死，兒子便被水淹死，被狼咬死，而且還要自己吃自己兒子的肉，自己被活埋，父母在家中被火燒死。
大夫人死後，下一世仍然轉生為女子，便是這一世的微妙比丘尼。上一世所做的惡業與所發的毒誓在這一世應驗報應了。
在這一世，大夫人轉生的微妙出生長在一個種姓高貴的家庭中，容貌美麗，成年後嫁給了一個門當戶對，又聰明多才的青年，並且有了一個孩子。後來，公婆也相繼去世。到微妙懷第二胎時，微妙跟丈夫講：我現在有孕在身，產期快到了，這裡又沒有婆母料理，我得回娘家去，比較安全些。丈夫說：可以，於是夫妻二人收拾動身，帶上大孩子走在回娘家的路上。半路上，微妙就生了孩子，孩子出生污穢滿地，血腥味召來毒蛇，咬死了丈夫。微妙無奈，只好強忍悲痛，身背大孩子，懷抱嬰兒向前行。走著走著，一條大河橫在曠無人煙的半道上，河水猛漲，擋住去路。微妙放大兒在河邊，抱嬰兒過河。放下嬰兒來背大孩子時，大兒子他自己便跳下水來迎接媽媽，這時，一個浪頭打過來，大兒子便被河水沖走，淹死了。回頭又去看嬰兒時，嬰兒已被狼吃掉了。
微妙失去孩子，悲痛欲絕，無奈孤身投奔娘家。誰知娘家失火，全家都被燒死，無一生還。微妙不得已改嫁。一夜丈夫酗酒大醉後回家，微妙因剛生產，不能前去開門。丈夫便發酒瘋破門而入，將剛出生的兒子摔死，然後以酥油煎烤逼她吃下，微妙不開口，他便將微妙往死裡打，無可奈何，只好吃下。微妙事後越想越覺辛酸，不久便逃到一個叫波羅奈的國家，在波羅奈城外，靠在路旁樹下休息。
當時這個國家有位很有權勢的長者，他的兒媳不幸亡故，兒子時時到城外祭奠亡婦，這一天恰巧發現了微妙，便問是哪兒的人，微妙便把她的一切遭遇告訴了他。他十分同情微妙。沒過多久，微妙再次和他結為夫妻，可惜，好景不長，沒過多久長者的兒子便得了重病去世。按波奈羅國的風俗，微妙必須陪葬，如是，微妙便成了陪葬品，被一起埋入土中。夜裡有一夥盜墓賊挖開墳墓，微妙便得救了。這盜賊頭子見微妙長的端正，便娶其為妻，時隔不久，這盜賊首領被捕獲砍頭，他手下的賊眾又依民俗，將微妙第二次陪葬，奇怪的是，三天以後，有野狗豺狼來挖墳吃屍，微妙再次得救了。
歷經這一系列苦難，微妙發誓要到釋迦牟尼佛處出家。於是便找到釋迦牟尼佛，哭訴所發生的一切，並懺悔過去所有的罪業，希望得到佛陀的憐憫，出家修煉。得到釋迦牟尼佛的同意後，微妙便剃髮出家，精進修煉，吃了許多苦，終於修得了羅漢果位，知道了自己前世的罪過。
這樣微妙比丘尼便把自己的前世今生的經歷全部說給了女尼們聽，女尼們聽後人人心中戰悚不已，知道了貪慾如同星火燎原一樣，如不早早熄滅，釀成的果報則不堪言說，凡未聞正法的眾生，如同生活在愁苦的牢獄一般。女尼們從此齊心努力，更加精進的修煉。
讀完微妙比丘尼的故事，真讓人覺得報應與毒誓的可怕。想想現實生活中，一些人明明自己做了壞事，不但不承認，反而要發毒誓證明自己的“清白”。人做惡事，就會造下業力並最終遭報，如果確無其事，自然沒有那個業力，不會遭報；如果是想通過發毒誓的方式，掩蓋自己的過錯，到頭來可能就要依毒誓之所言一一承受。有人說發誓只是一個形式問題，其實不是。宇宙中真的有因果存在的，人在發誓的時候，真是有鬼神聽的，對人的一切都是有記錄的，人發的毒誓也就成了人自己的選擇，自己選擇在未來要以這種形式遭報。
不要隨便發願，你的願力就是引導力
淨界法師
佛法的修學我們慢慢進入到主題，四個道次第，這個次第不能錯。第一個發心——確認目標；第二個才有所謂的了解路況——正見；第三個才有前進的資糧動力——付諸行動；最後到達彼岸。
首先我們修行要知道，現在的處境是生死的此岸，目標是解脫的彼岸，我們的心中有很多問題要處理。剛剛講到安住空性；第二個就是引導，你要設定目標來引導你。
前幾天，網絡班的一個幹部，他是補習班老師。告訴我一件事情。他有個學生，是一所知名高中的學生。她的一位好朋友，是這所高中今年第一名的畢業生。她沒有經過考試，就是甄試。你考試成績很好只要經過面試，就可以進入你希望的大學。她已經甄試進台大，第一志願了。
但是她在畢業前得了癌癥，一個十七歲半的女學生到了癌末。她沒有學佛，她在死亡之前突然迴光返照，知道她前生的事情。她跟家人說：「我前生是自殺死亡的。」她為什麼自殺呢？因為她本來跟一位男眾很好，後來那位男眾得病死掉了，她不知道走出心中的妄想。那位男眾死亡以後，她就不斷地用妄想來傷害自己。
痛苦，往往都是自己傷害自己，後來她受不了就自殺了。自殺前她還發一個邪願，她說：「來生如果得不到真愛，我就不活到十八歲。」所以她今生在十七歲半就死掉了。所以，你要知道不要隨便發願，你的願力就是一個引導力。
她前生做了兩件錯事：第一件自殺。自殺是殺生，我們後面會講到。你殺害自己就等於殺害眾生，這是重罪，她犯了殺生的重罪。第二件她發了邪願。所以說，我們現在要處理無量劫來很多很多負面的問題。第一件事情就是先設定目標。
你要有一個明確的目標，才能夠產生引導。我們的目標，當然是臨終的正念了。你要先設定你的目的是正念，然後佛法概要後面會有很多的課程，你就知道怎麼取捨。
有些法門你今生暫時不修，但是你先隨喜讚歎。有些法門對我們是非常急迫的，要把握機會。所以，我們確認目標以後，生命才有正確的引導，這個叫作引導力。後面的正見篇、調伏力、再來修行，付諸行動歷事煉心，最後才達到我們臨終的正念。
當我們內心安住以後，第二個就是引導力，正確地引導我們的生命，設定一個目標。
慧律法師：不要隨便亂發願
地藏菩薩在因地中，多次為救母難，發大誓願：“度盡眾生，方證菩提。”我第一次看到地藏菩薩，我嚇一跳，我不敢發這種願，眾生度盡，方證菩提，我說這怎麼度得盡，地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提，這種願你敢發嗎?地獄怎麼度得完呢?眾生怎麼度得盡呢!當然就不可能，不可能，你永遠要作菩薩，我不要這樣，我們該度的眾生度完，我們就要作佛了，發這種願，很驚人，這個願我第一次看到：啊!嚇死人了，發這個願，噢!這個不得了了!趕快跟他老人家磕頭，真的要對他磕頭，這種願只有地藏王菩薩敢發而已，沒有人敢發這種願，你敢嗎?你敢發這種願嗎?現在別說我，你敢嗎?You dare?Dare you?你不敢發這種願?我不敢，至於你們，我不曉得。有的人也是有跟著地藏王菩薩發這種願的。
以前有一個徒弟，這是公案，一個徒弟看到這個，噢!我也要像地藏王菩薩一樣，下地獄救度眾生，他的師父就：來!來!來!他師父聽到他發這願很高興：來!他師父剛好站在香爐的旁邊，師父叫他過來，這徒弟很歡喜，我發這個願，師父一定很贊歎我，他師父拿起那束香，往他腹部碰觸一下，啊!(燙得受不了的樣子)他說：師父!你怎麼拿火燒我，用這個香燒我。師父說：這麼一點點香就受不了了，還下地獄度眾生，笑死人了。這一點點香才幾支而已，這樣就受不了了，你下去地獄，地獄全是火，你要救度眾生，這笑死人了。所以徒弟不要太囂張，他師父就對付他，對不對?我是不會這樣，我的徒弟若說他要下地獄救度眾生，我會叫他到七樓那裡佛祖面前坐著想三天三夜，你想想看，你現在有辦法嗎?冷靜才發願，我是不會拿香碰觸他，那一定受不了的，那還用說，對不對?發願，飯可以讓你吃飽一點，多吃幾碗，願不可以讓你隨便亂發，力量不夠就是力量不夠，不要隨便亂發願。底下，因為佛入涅槃，就是這樣特別交代，所以還有很多眾生沒有救，因此就交代地藏王菩薩發大誓願，以此功德願力，令多生父母離苦得樂，轉凡入聖，說是佛門孝經，一點不差。地藏菩薩以大神力，時時處處，度化眾生，離三途苦，得人天樂;在人天道上，方能修行悟道，又可以說此經是“人天因果經”。此經佛說已有三名，就是說這一本不一定是《地藏本願經》，這有三個名稱，諸位!翻開208 頁，中間有黑字體的：佛告普廣，此經有三名，第一名叫做《地藏本願經》，也可以說《地藏本行經》，也可以說《地藏本誓力經》，三種，所以大部分都是按照第一個名字，《地藏本願經》
在因地不能亂發願嗎？
輪回真實案例：千萬別隨便發願
案主是一位35歲的已婚女士，在她9歲的時候，媽媽因肺病而去世，同一年，7歲的妹妹也因為醫生打錯針離去了。父親後來又有第二次的婚姻。案主和奶奶的感情最深。但是，奶奶也在2008年的時候離開了人世。她有過四次墮胎經歷，而且婚後一直沒有再懷孕。身體一直不是很好，從小有胸悶、提不上氣的感覺。最近咳嗽了一年，吃了很多藥，還沒有徹底好。
案主來做催眠是想了解與丈夫的因緣。因為與丈夫相識之時，丈夫是有家室之人，後來因為案主丈夫與前妻離婚。兩人婚後的感情並不好。與丈夫在一起時，感到很糾結。還沒有結婚時，就曾經多次要離開丈夫，但是不知為什麼就是離不開。案主說，丈夫離婚時把所有的財產都給他的前妻，而且還給了很高的賠償費，離婚後一直到現在每個月還要給前妻一筆錢。
案主說，五歲的時候父母就鬧離婚，自己就開始恨父親，父母離婚後，特別的怨恨父親。感覺男人沒有一個是好東西。學佛之後，告訴自己不要再恨父親了，但是內心還是放不下對父親的怨恨。每次接電話的時候，身邊的朋友就知道自己是在接父親的電話，因為每次她接到父親的電話，眼神立刻變得非常凶恨。
在催眠中，案主回憶起她奶奶去世的時候。
案主很傷心的哭了起來：“這個世界與奶奶最親，我是奶奶帶大的。”
老師：“旁邊有什麼人嗎？”
案主：“有很多人，有父親，姑姑……”
老師：“當時你還看到什麼？”
案主很傷心的哭著說：“有人把錢放到奶奶的嘴裡，那是鄉下的習俗。但是，感覺奶奶還沒有完全斷氣呀！”說到這裡的時候，案主突然大聲的咳嗽起來，不斷地喘氣，而且還說感受到奶奶不想死！很難受！很不甘心！
老師：“感受奶奶為什麼不甘心？”
“感覺奶奶還有很多心願未了，奶奶還有很多事都不放心。”
老師：“奶奶放不下什麼？”
“對於這個家沒有放下，我堂弟走了，不知道去哪裡了？她唯一的孫子都不知去哪裡了？香火都不知會不會斷了？”
老師：“完全融入你奶奶的心靈裡，去感受她。”
突然案主大聲的哭起來：“兒子太不爭氣了，我的孫女(指個案)太不容易了，她要負擔這個家。嗚嗚……還有我兒子（指個案的父親）拿我的錢，我自己身上的錢都讓他拿走了。”
老師：“拿了你多少錢？”
奶奶：“一兩萬吧，我不甘心！我的腳很痛！還有我的腳都讓他摔斷了！我就是怨恨，我不甘心，我不想死……”
老師：“你兒子拿你的錢去干什麼呢？”
奶奶：“他偷我的錢去賭博。”
老師：“你還有什麼放不下的？”
奶奶：“放不下孫子呀，不知孫子去哪裡了，他還是一個人！”（指孫子還沒有成家）
老師：“你的腳是怎麼斷的？”
奶奶一邊哭一邊繼續說：“我的腳很痛呀，左腳骨頭斷了，被我兒子摔斷的，他抱我覺得太重了，把我扔床上摔斷的，那時我還沒死呢！”
老師：“你還有什麼放不下的嗎？”
奶奶又說：“擔心我孫女的房子被兒子拿去賭掉了，很難過。”
老師：“你死後在哪裡？”
奶奶：“我死後待在一個又黑又冷的地方，好冷呀！我也恨我的孫女（指個案），以前她是最孝順的，後來也不好了。”
老師：“為什麼怨恨你的孫女呢？”
奶奶狠狠地說：“她說要照顧我，可又沒有照顧我。我怨恨他們，讓我受那麼多罪！”
老師：“你在哪裡受罪？”
奶奶：“我感得好黑好冷呀！”
案主一邊說一邊在打顫，顯得很冷的樣子。
老師：“你想想你今生做什麼事，死後在受罪？”
奶奶：“受這樣的罪是因為這一世口太惡，自己一生太好勝了，還有和第一個丈夫的孩子不知道怎麼死的（案主的奶奶也有二次婚姻），跟我有關系。”
案主又在全身打顫：“我不想在這裡！我不想在這個寒冷的地方，我要離開！我要離開！”
老師：“你感受你的腳怎麼摔斷的？”
奶奶：“好像有人在故意抱著我的腳，好像是一個小孩子，他好像挺恨我的。”
老師：“你的孩子是怎麼死的？孩子多大了？”
奶奶：“一歲多了，當時與第一個丈夫感情不好，孩子好像在洗澡時在水裡憋死的，好像與我有關系，我也不是有意的。我記不太清楚了。”
老師：“你去理解那個孩子的感受。”
孩子很生氣說：“你為什麼把怨氣發在我身上? 好端端地就把我弄死了！是我媽媽弄死我的！”
孩子說，他死後四處飄蕩，很痛苦！老師引導奶奶抱著孩子，以真誠心向孩子忏悔道歉，孩子最後原諒了奶奶。
奶奶：“自己一生太要強了，用語言傷害了很多人。”
老師引導奶奶回到前世，看看和兒子的因緣。
那一世，兒子是黃牛，奶奶是牛的主人，經常鞭打黃牛！黃牛很累，最後還被殺死了，被剁成一塊塊的，奶奶說，她還吃了牛肉。奶奶知道了因果，不再怨恨兒子了。最後很開心的念佛離開了。
老師引導案主回到第三次墮胎的時候。
案主：“當時是用藥流的，還沒有流干淨，又去清宮，當時在老家，一個縣城的醫院裡，疼得死去活來，當時我特怨恨那做手術的醫生。”
老師：“當時那醫生怎麼說？”
“醫生說，不要亂動！再亂動！小心你的子宮膜！”
老師：“當時你感覺怎麼樣呢？”
“當時太痛了，撕心裂肺的痛，我痛得都叫媽了。”
老師：“去感受你的子宮。”
“子宮受太多傷了，子宮裡面堆滿了髒東西，有炎症，孩子的血塊和腐爛的肉塊。感受到血塊，他們的嗔恨心很重。孩子好像在說：‘你不是自己玩嗎？就讓你不好受！我們好不容易才有機會投胎，到你這裡你卻不要我們！’”
在催眠中，案主感覺到子宮裡有好幾個孩子。為首的一個孩子說，來之前他在畜生道。他非常恨個案，想把個案的子宮都毀了。有很多人都想來投胎，要排隊的。來這裡都要排隊蓋章的。終於排到他了，個案又把他做掉了。孩子說，他前世是豬，再前世是猴子，再前世是人，因為做人的時候都用槍打過這些動物，所以，來世就變成了畜生。孩子還說，看案主挺可憐的，否則是不會放過案主的。
老師告訴孩子，那是因為他前世沒有修好，罪還沒受完，不要怨媽媽，都是自己的因果。老師告訴孩子要解開怨結，好好忏悔。
在催眠中，老師引導案主向那些被墮胎的嬰靈忏悔。案主一邊流著悔恨的眼淚一邊向孩子們真誠忏悔。在案主的真誠忏悔中，孩子們開心離去了。但是，第一次墮胎的孩子還沒有走。
老師引導案主回到第一次墮胎躺在手術台上的時候，案主說當時她是全麻的，做完手術之後感到全身發虛，非常難受。當時心裡想著，不疼就好，快點做掉！
老師引導案主去理解胎兒的感覺，一種很委屈與怨恨的感覺：“胎兒不想走，來到媽媽肚子裡時還挺高興的，沒想到投錯人了。”
老師：“去感受胎兒是怎麼樣從你的子宮裡取出來？”
胎兒：“像抽絲一樣，一點一點的抽出來，特別痛苦。”
老師：“胎兒內心的感受？”
胎兒：“我本來就很小，還拿個東西鑽！我很害怕，想躲。為什麼不要我? 很恐懼！有東西進來夾我！然後就把我一點點弄碎了，很疼啊！骨頭被絞碎了。”
胎兒接著又說：“我特別冷，不知道該去哪裡？我就跟著媽媽！我沒有地方去，因為光亮的地方去不了，我好怕光！很慘呀，沒吃的，沒住的！”
胎兒還說：“四周到處都是嬰靈，他們也很慘呀，他們都很怨恨！我也想媽媽不好過，我恨她，因為她不讓我出來做人。”
老師引導胎兒看自己的前世，胎兒說前世是做小生意的男人，因為常常欺騙顧客，造了不少業。
這時，胎兒說，他想走了！不再怨媽媽了，還有好多嬰靈都想走，周圍有好多好多，他們都是在醫院被墮胎的，沒有地方可去！老師非常慈悲，告訴這些可憐的墮胎嬰靈，求阿彌陀佛加持，跟著阿彌陀佛，觀世音菩薩走。在佛號中，孩子們都開心地離開了。
案主說，子宮還有一個孩子，不願意走，說挺喜歡個案。當祈請觀世音菩薩用甘露水灑向子宮時，感受到胎兒說，他就在那裡待著，等個案什麼都好了，自然就成人出來了，他是善緣不是惡緣。案主告訴老師，感覺子宮輕松了，她也放心了。
主案說，2004年在廣州的時候，有一天午夜，她坐朋友的車回家，在火車東站附近出了車禍。開車的朋友喝了酒，案主也喝了酒，當時，外面人還很多，車子突然失控。在催眠中，案主看見車後面有一個黑影，跟著開車的朋友，而且還清楚的感覺到是她媽媽拽了她，幫她檔了一下。還聽見媽媽說：“不要害她！”結果，那個開車的朋友面部嚴重毀容，而案主自己只擦破點皮。
老師引導案主回到她媽媽在世的時候，當時，案主年齡很小，母親因為患肺病，經常咳嗽。案主當時也怨恨母。奶奶經常教唆案主罵她媽媽是“痨病鬼”，在催眠中，案主感受到媽媽很傷心，也很無奈。媽媽心裡在說：“這個女兒太不懂事！心裡很苦沒人訴說！感到很煩！”在催眠中，案主還感覺媽媽已經投胎做人了，現在過得很好。
當老師引導案主回溯到妹妹去世的時候，因為當時案主也在家裡，看見大人哭她自己也哭。感覺到妹妹死得太冤，妹妹她不想死啊！沒有想到自己會死，怨恨醫生，也怨恨家人怎麼沒送到大醫院去救她！”
案主說，感覺妹妹死後，一直在四處飄蕩。而且還有怨氣，現在已經轉世了，但是過得不好。
案主說，對於妹妹有一件事讓她有放不下的，就是小時候，她自己曾經說過，如果有一天妹妹死了，她是不會哭的。她當時很小，還不懂事，也不知道自己為什麼會這樣說，沒有想到，妹妹真的死了。案主感到非常後悔說這樣的話。
在回憶到童年面對父親的時候，案主告訴老師：“不覺他不像我父親。”說到這裡，案主嚎啕大哭。
老師：“你怨恨父親什麼。”
“怨恨他不負責任。”
老師：“你父親怎麼不負責任呢?”
“從小不負責任，從小都是奶奶管我們，他從來不管我們，很自私，從來不盡做父親的責任。（案主放聲大哭）讓我好累呀……很辛苦呀。要我自己從小就要為家庭承擔一切。”
老師：“回到胎兒期的時候。”
“在媽媽的肚子憋得慌。”
老師：“為什麼憋得慌？”
“胎位不好呀，我是倒著的。我只有兩三個月大。我很想媽媽把我順過來。我的氣都喘不過來。”
老師：“你來你媽媽子宮裡的目的是？”
“我是帶著很深的怨來的！”
老師引導案主去前世。
有一世，案主是一只小松鼠，被一個農夫不小心踩死了，她很怨恨這個農夫，農夫就是案主今生的父親。
再前世。案主是一個四五十歲的員外，感覺自己很善良，但不開心。經常吃別人打獵回來的獵物。母親很厲害，一直母親掌家。由母親作主，娶了自己不喜歡的女人，案主喜歡的是家裡的一個丫環。那一世的母親就是今生的奶奶。第一次催眠結束。
第二次催眠案主很快就進入催眠狀態：
案主說，那個地方很可怕。是鄉下水塘邊裡有好多人在那裡捉魚，水塘的水很快被抽干了，案主是其中一條一兩斤重的鯉魚，內心很害怕！害怕被他們抓到打死！有好多魚都害怕！案主被一個男人捉住了，她很害怕，很恨這個捉她的人。捉案主的人就是今世的爸爸。
回到更早前世。在古代中國，美麗的花園。案主是這家三十多歲的男僕人，和主人的老婆偷情了，內心很緊張，害怕被發現。最終還是被發現，案主逃跑了，主人的老婆被主人痛打後跳井自殺了，而且死時很絕望，對案主很失望，恨案主不敢擔當，只顧自己逃跑。主人是今世丈夫的前妻。
在催眠中，案主感覺主人的老婆說：“男人都很壞，很後悔去死，不值得！當時想不通他是這麼個膽小鬼！”
案主感覺主人的老婆很可怕，披頭散發的。死後一直沒投胎。跟著他們，而且很怨恨，怨恨他負心。感覺她一直附在案主的腦子裡，讓他們不舒服，讓案主出丑，也受感情打擊被人折磨的痛苦。
老師引導案主回到再前世找出與丈夫有前世因緣。
案主是一條棕色大毛狗，男主人大概四五十歲。對大毛狗很好，主人老婆很年輕，原來在風月場所的女人，大毛狗知道主人老婆是個口蜜腹劍的女人，一直在欺騙主人，希望丈夫早些死，好占有他的財產。大毛狗很想告訴主人，可自己是狗又無法表達。主人老婆不喜歡大毛狗，經常凶它。她經常在外面勾搭年輕有錢的男人。主人又很要面子，暗生悶氣，最後得病死了。主人不捨得大毛狗，大毛狗也很難過，心想，如果自己變成人肯定會對他好！很同情主人！男主人就是案主今生的丈夫。
回到更早前世記憶，找出主人和他老婆以及狗的緣分。
在一個賭場裡，案主說自己在賭錢，前世的主人也在賭錢，主人輸了很多很多錢，實在沒錢還了。案主開玩笑說：“你沒錢還就不用還了，下輩子做牛做馬還我。”主人欠另外一個男人更多錢，男人見他沒錢還，很怨恨，說：“你這輩子不還我，下輩子你變什麼都要還我！”這個男人就是丈夫今生的前妻。
老師引導，又回到更早前世。
案主是一個二十歲左右的男子，穿著盔甲，要出去打仗。有一個老太太帶著一個十歲的小女孩前來送行。案主對她說，打完仗一定回來，心裡暗自想：自已要回來，等她長大了就娶她做老婆！但是，案主去了之後就再也沒有回來，他戰死在沙場了。臨死前感覺很遺憾，沒有報答老太太的養育之恩，很想再見到老太太和小女孩。案主心裡在想：如果有來生，一定要和她一起！老太太就是今世的奶奶。小女孩就是今生的丈夫。
再往前一世。
那是在古代中國。案主是一個不到二十歲的女孩，愛上一男子（今生的丈夫），倆人私定終身。因為當時案主的家裡人不同意，要她嫁給了別人。當知道案主要嫁人後，男子喝了好多酒，暈暈忽忽投河自殺了。案主知道了很傷心，心想：如果有來生，一定要和他在一起。
這時，案主很感慨地說：“下輩子不想了！願意放下了！放下遺憾，心平了！不敢再亂許願了！”
老師繼續引導案主回溯到更早的前世去尋找與丈夫的因緣。
案主說，那是一個年代久遠的時代了，住的是泥巴茅草的屋。丈夫是個很貧窮的孤寡老人，自己是一條狗，深得老頭的寵愛，老頭對自己關愛備至。他自己不捨得吃的東西都要給自己吃。案主很感動，心想只要有機會一定要報答他！
老人為什麼對一條狗那麼好呢？老師引導案主再回到做狗的前世：
案主說，感覺那一世是老人有內疚的事，是老人欠自己的。
當時案主是年青女子。老人是一個有家庭的男人，是一個比較花心，但是，比較重感情的人。案主開始不知道這個男人是有家庭的，所以，跟這個男人相好了，經常偷偷約會。後來懷孕了，還以為男人會娶自己，後來肚子越來越大。因為那男人家人不同意他們在一起。所以男人也不能來見她了。案主感到非常絕望與委屈。感到無臉見人，覺得這輩子有污點，羞愧之下，案主離開自己家，跳下河裡想一死了之。後來被一個打漁的男子救了。
案主說，那一世，她很怨恨那個男人，但是，又很愛他。臨死是還想見那情人一面。最後，案主也憂郁而終了。
那男人就是今世的丈夫，案主感覺男人心裡很痛苦，很內疚，對自己總是有負疚感，感覺虧欠案主的。
老師問案主：“明白了嗎？還要再繼續看嗎？”
案主說不想再看，自己知錯了，願意放下了，不要再發願了，太可怕了！
淨界法師：千萬不要去觸惱正在修行的修道人，後果很嚴重！
我們過去講一個公案說，說有一個修道的仙人，在山中打坐，那麼他請了一個女眾，為他燒飯，打掃這個房間。有一天這個女眾到山下去為他準備飲食的時候，被這個國王給看到了，國王一看，哎呀，這個山中竟然有這麼美貌的女子啊，就強迫把她帶回宮去了。
帶回去以後，這個仙人他從禪定中出來，要吃飯呢，沒有人煮飯。他就到山下去，問村人說你有沒有看到這個女眾。他說有呀，被國王請去了。
這個仙人就到這個王宮去了，說你是不是把我的女眾帶走了？國王說是的。那請你還給我。國王說你是一個修行人，你要女眾幹什麼？我是請她幫我煮飯的，還是請你還給我。
國王就是不還，這個仙人說呀，好！你今晚上會有大災難。他就告訴那個女眾說，你今天晚上要注意啊，你要不斷的憶念我的名號，否則今天有大災難出現。這個修道仙人講完就走了。
走了以後他到晩上的時候他就入定，他是有禪定的人，入定以後在禪定當中觀想王宮的相貌，然後起了一念的嗔心，就作意那個石頭，就像下雨一樣，就把那個王宮完全的消滅掉了，把王宮打成平地，裡面所有人除了那個女眾以外，全部都死掉了，造了這麼大的罪業。所以說這個修行人，修行人不能隨便發脾氣的，他心力強。
我們這個打佛七，寧動千江水，莫擾道人心，這句話很有道理呀！我們帶小孩子來道場，不要開玩笑的。怎麼說呢？我們姑且不論以後的果報，這個人在打坐的時候心力多強啊！他心力集中，他心力多強啊。你在那個地方吵啊，他萬一動一個嗔恨心，對你小孩子的身體不好，因為他那個心力強啊，他一作意，誰在擾我？這個念頭一動下去呀，那個意念散發出的力量不得了。
雖然他沒有禪定，但他那個時候心力極端集中，他可不是有意的，但是他畢竟是凡夫，控制不了他的念頭。所以這個修行人他念頭當中專注，他動一個嗔心，如果方向是趨向於這個人啊，那這個人身體受不了，除非他福報大，可以化解。
所以說，這個修行人在修行的時候，你不要隨便去觸惱他，一方面你障他的道，一方面他萬一生起嗔心，那麼他心中所發動出來的這個惡念，會傷害到你的，在這個地方要注意。那麼這就是說，以怨心生故，便起心惱彼，他就會不自主的發動身口意的行為來惱害對方，那麼當然這樣子的話就自他兩害了。
——恭錄自淨界法師《修習止觀坐禪法要》
宣化上人：修道千萬不要生瞋恨心
修道的人，在修行的時候，最要緊的，不要生念頭，不要起心動念的。你一起心動念，將來就會招果報，就要去受報的。以前有一個老修行，他在海邊修道，就修這個「非非想處定」。他想修這個定，生非非想處天。正想要入這非非想處定，水裡這魚就來打他閑岔了。打閑岔，這是禪堂的口頭語，「你真打閑岔！」「你這個哩啦腔！」這好講話的人，叫「哩啦腔」。你盡好說話、好和人家去搭搭咯咯談話的，這叫「打閑岔」，英文叫givemetrouble，你若給人家trouble，這就叫「打閑岔」。
那麼這個老修行在這兒修行，這魚來打他閑岔。他一要入定，這魚在水裡，「噗通」這麼一跳，他就入不了定了。入不了定，他就生了一種瞋恨心，他說：「你這魚真是討厭！我想要入定，你這來給我麻煩，你不叫我入定。啊，我現在沒有神通，等我有神通的時候，我變成一隻飛狸，專門吃你這個魚！把你都吃了，不再叫你來妨礙我修行！」那麼這樣，他生這一念的瞋恨心，這魚也害怕了，不敢和他開玩笑了，以後再也不敢來麻煩他了，所以他修這無想定就修成了。他生到非想非非想處天，把這八萬大劫的天福享完了。享完了之後，你說怎麼樣？他這一念瞋恨心的果報也成熟了，他墮落到人間來，果然就變了一隻飛狸——吃魚那種雀鳥，天天在那海上吃魚。吃來吃去，等釋迦牟尼佛出世，到那兒給它說法，他這才把飛狸的身脫了，又去做人，後來又出家修行，才證阿羅漢果。
所以修道千萬不要生瞋恨心，不論誰對你好不好，你都要生一種愛惜人的心、慈悲愛護人的心；對任何人都不要有一種瞋恨，有一種不滿意。你若不滿意，你修成了，固然是沒有問題了；如果不超出三界去，將來都是要受果報的。中國又有一句話說：「寧動千江水，不動道人心。」那千江水是很多了，我把它搖動起來沒關係，但我不動修道人的心。修道人這心，你一動他，他若一生瞋恨心，那不得了，將來就有因果了。
避免造口業！為什麼命苦，因說話太強硬了，強硬態度決定命苦程度！
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